【性】之落子，第一目的就是鋪開，若是其他棋子，【性】這么落可能會(huì)有些許問題，那就是命數(shù)壽元。
這么落子，相當(dāng)于直接梭哈，萬一被對(duì)手撐過，那就等于直接認(rèn)輸了。
可【性】這一手落的全是神明，那就不一樣了，眾所周知，神明最大的好處就是無限的壽命，雖然在初期乃至于中期，神明對(duì)于棋局的影響力都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于同階英雄棋靈的。
可耐不住，神明持續(xù)時(shí)間真的很久！
在如今的信仰棋局中，優(yōu)先掌控所有神明，本就是一個(gè)天胡開局。
至于諸葛一的反制手段，【性】其實(shí)已然想到，但正如諸葛一所謀劃的那樣，即便想到，【性】也無法干預(yù)。
于是，這方天弈世界第一批神明出現(xiàn)了。
九州之內(nèi)，開始出現(xiàn)名山大川的雛形，諸葛一所走的乃是地祇社稷之法。
泰山、長江等等在九州地域之內(nèi)知名的地勢(shì)開始逐步成名。
諸葛一落的棋靈，乃是社稷！
只不過，在這信仰世界中，諸葛一并沒有去直接落完整的社稷，那樣的代價(jià)太大，收益又太低。
他落的，乃是社稷之魂，也就是地祇之法，只見他落下第二手之后，之前散落在九州各地的蒼生，逐步開始朝著預(yù)設(shè)的名山大川匯聚而去。
這就是地祇信仰的來源！
隨著這些【先民】一點(diǎn)點(diǎn)匯聚，那些被諸葛一落下的名山大川也開始出現(xiàn)了屬于自已的名字。
這些名字開始在【先民】口中逐漸傳播，假以時(shí)日，這些山川就會(huì)出現(xiàn)屬于他們的神明。
確實(shí)很慢，如果這種時(shí)候遇到什么王朝大勢(shì)，管你有什么山川之神，直接給你本體占據(jù)，就結(jié)束了，但在本局中，各種限制之下，這已經(jīng)是諸葛一最好的選擇。
同樣的情況，也出現(xiàn)在【性】那一邊，由于攤子鋪得太大，祂們所化的大量神明都處于嗷嗷待哺狀態(tài)。
一些小神，基本上都是空有其神位，壓根沒有任何能力，信仰就這么點(diǎn)，讓幾千上萬神明均分？怎么可能！
于是，一些小神明，或者不被【性】所熟悉掌控的神明注定就是炮灰的存在。
這也是，所有棋圣都默認(rèn)諸葛一絕對(duì)可以撐到二十回合以后的根本，單純的神明絕對(duì)太慢了！
除非動(dòng)用圣之力或者其他特殊神通手段，不然，從頭開始的信仰哪里有那么快。
當(dāng)然，【性】自然不是普通棋手，他的棋魂力中，竟然是自帶信仰之力。
只見，隨著神明落位，九州之外的所有【先民】竟然在第一時(shí)間，自發(fā)地開始信仰各自的神明，這已經(jīng)不是正常落子可以做到的。
只不過，諸葛一無法觀測(cè)到這一幕，即便是他知道，也不會(huì)過于驚訝，無論是【嬴祖宇】還是【無】都有獨(dú)屬于他們的超級(jí)神通，【性】怎么可能沒有？
他現(xiàn)在要做的就是，不斷捋順自身優(yōu)勢(shì)，以九州之力抗衡諸天萬神，這看起來極其不可思議，卻是有著極大的可行性。
因?yàn)橹灰T葛一守住九州之地，那么后續(xù)的援軍就可以讓【性】好好地吃一壺。
在現(xiàn)在的天道之下，諸葛一確實(shí)無法落下英雄圣人，可若是有棋圣愿意給他為子，那就不好說了。
所以第四手落子上，諸葛一依舊是保守落法，根本沒有考慮【性】那漫天神明的布局。
以不變應(yīng)萬變，就是他現(xiàn)在需要做的。
然而，仿佛是看出了諸葛一所想的一般，位于諸葛一對(duì)面的那個(gè)【性】，第一次發(fā)出了獨(dú)屬于單體的聲音。
這聲音極其蒼老，透露著極致的衰朽，可就在這衰朽的聲音中，卻有著強(qiáng)大的自信。
像是一個(gè)老謀深算的老狐貍，面對(duì)獵物時(shí)，看穿一切，玩弄股掌后的告誡：
“地祇有根，根在而神存，根毀而神滅，被淘汰的東西，后輩，這樣可不行！”
在聲音說完之后，屬于【性】的磅礴圣之力瘋狂涌動(dòng)，那是更改規(guī)則的力量。
僅僅第五手，在雙方還在布局之時(shí)，【性】竟然直接開始掀桌！
【滅世】！
這是諸葛一在頃刻間，通過天道反饋知道的規(guī)則變更，【性】直接通過他的圣之力更改規(guī)則了，將之前的對(duì)弈天道，直接變成了滅世規(guī)則。
這個(gè)變故，不得不說是出乎所有人的預(yù)料。
果斷！
即便是諸葛一，也是面色一凝，因?yàn)椤拘浴康倪@一手，太果斷了，僅僅第五手，壓根去考慮天神和地祇對(duì)碰后的結(jié)果，就直接發(fā)動(dòng)了圣力開啟滅世。
面對(duì)【性】的這一掀桌行為，諸葛一只有兩個(gè)選擇，接受或者對(duì)抗。
接受就是，默認(rèn)【性】對(duì)于規(guī)則的變更，然后快速進(jìn)行滅世后的準(zhǔn)備，對(duì)抗也很簡單，就是用他自已的圣之力去抗衡這一次規(guī)則變更。
只不過相對(duì)于接受，對(duì)抗的成功率可不是百分百，甚至連一半都不到。
也就是說，有超過一半的可能，諸葛一在動(dòng)用自已圣之力更改規(guī)則的權(quán)限后，最終同樣要接受變更規(guī)則的事實(shí)。
這是因?yàn)橄劝l(fā)圣之力本就有優(yōu)勢(shì)，規(guī)則一旦確立，想要打破就需要更大的力量和難度。
這一點(diǎn)如果是諸葛一先發(fā)，那么即便是【性】想要對(duì)抗，也是同樣的下場。
所以，諸葛一并沒有選擇對(duì)抗滅世這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)性更高的選項(xiàng)，而是要直面接下來的變故。
棋局之外，幾大棋圣也是眉頭有點(diǎn)皺起，最信奉狹路相逢勇者勝的孫軒轅有些疑惑地問道：
“孔圣，從局勢(shì)來看，本帥眼中，【性】應(yīng)該是占據(jù)優(yōu)勢(shì)的，祂為何會(huì)選擇在這個(gè)節(jié)點(diǎn)滅世呢？”
“因?yàn)榈k叫【性】，祂不會(huì)去賭任何祂不熟悉的領(lǐng)域，在第二手落子之時(shí)，【性】應(yīng)該已經(jīng)預(yù)料到了諸葛棋圣的這一步，祂想做的也很簡單，徹底斷絕！”
“欲擒故縱，地祇確實(shí)是【性】無法掌控的一部分，特別是在人中人界域，所以，【性】選擇放任，然后最快時(shí)間毀去，因?yàn)椋灰嘁粋€(gè)回合，這些地祇就多一分機(jī)會(huì)再滅世中存活。”