東西兩方,【孔子】與【老子】幾乎同時(shí)抬頭。
他們雖分居兩地,卻仿佛心有靈犀,目光穿透萬(wàn)里山河,落在九州中央那一道愈發(fā)璀璨、卻又隱隱不穩(wěn)的半圣之言上。
【孔子】輕嘆一聲,聲音卻如洪鐘大呂,傳遍其教化之地:“吾道一以貫之,忠恕而已矣。今見(jiàn)楊子近乎道,豈能坐視?”
話音未落,他周身磅礴的浩然正氣沖天而起,并非攻伐,而是化作無(wú)數(shù)閃爍著仁、義、禮、智、信光芒的古老篆文,如百川歸海,涌向九州中央【楊子】所在之處。
而【孔子】所在之地,原本存在的殘破儒之大勢(shì)轟然破碎,【孔子】自身也在發(fā)聲之后,氣運(yùn)消散,以其自身踐行了他的道。
圣人隕,儒道大勢(shì)碎,但儒道的追隨者卻并沒(méi)有喪失自身信仰,仿佛什么都沒(méi)有發(fā)生。
【孔子】以他自身的舍生取仁,為那【楊子】的半圣之言,添上了濃墨重彩的一筆。
幾乎同一時(shí)間,【老子】亦淡然開(kāi)口,其聲恍若自九天云外傳來(lái),縹緲卻直抵人心:“上善若水。夫?yàn)椴粻?zhēng),故無(wú)尤。”
他座下青牛微微昂首,道韻流轉(zhuǎn),無(wú)邊紫氣在其背后翻滾,衍化萬(wàn)物生滅至理,卻似最為普通的水流潺潺,宛如百川歸海一般化作一縷清輝,柔和卻堅(jiān)定地匯向那一道即將成型的圣言。
【老子】之言后,整個(gè)天下所有的道派追隨者,竟然開(kāi)始淡化了對(duì)于【老子】這一位圣人的印象,他在道派中開(kāi)始顯得不再那么重要。
但他的道,一如既往,化為流水留存,至于他本人,則悄無(wú)聲息地化為紫色煙霧消散于天地之間。
【楊子】所傳那原本看似消極避世的“貴已”之言,在此時(shí)此地,于楊為我神通造成的混亂本源中,竟陰差陽(yáng)錯(cuò)地觸及了萬(wàn)物本質(zhì)——無(wú)論賢愚善惡,終歸塵土。
此念雖偏,卻亦是大道一角!
而孔圣之“仁”,李圣之“道”,此刻并非是要同化楊朱之學(xué),而是以自身宏大學(xué)說(shuō)為其補(bǔ)全根基,賦予其更廣闊的視野與胸懷,使其超脫極端利已的桎梏,以他們的圣級(jí)力量和圣人身份,去印證【楊子】之言!
三股截然不同的圣力,于此危急時(shí)刻,在諸葛一興復(fù)圣道竹簡(jiǎn)的牽引協(xié)調(diào)下,竟開(kāi)始前所未有的交匯、融合!
九州中央,【楊子】的身影在三位圣人的力量灌注下變得愈發(fā)虛幻,他臉上那短暫的清明化為一種深沉的感悟。他再度開(kāi)口,聲音依舊平淡,卻蘊(yùn)含了足以震動(dòng)九州的力量:
“萬(wàn)物所異者生也,所同者死也。生則有賢愚貴賤,是所異也;死則有臭腐消滅,是所同也。”
此言一出,那半圣之言,不再是自絕于世的悲鳴,而是闡述更為深刻的哲理至道。
轟!
此刻!圣言圓滿!
璀璨的青色光華覆蓋原本五顏六色的楊朱原色,半空之中不再是竹簡(jiǎn)虛影,而是化作一道通天徹地的青色光柱,上與天連,下與地接。
光柱之中,隱約可見(jiàn)堯舜之仁政、桀紂之暴虐交替演化,最終皆歸于平靜,更重要的是竹簡(jiǎn)之上印刻了儒家的“仁”、道家的“道”卻最終一切歸于虛無(wú),形成了奇妙的輪回與呼應(yīng)。
在圣言的問(wèn)題上,三派精華,短暫合流!
這道融合而成的圣威,并未向外擴(kuò)張沖擊,反而以一種難以言喻的柔和方式,如同春風(fēng)化雨,迅速撫平九州地域內(nèi)因?yàn)槲疑裢ê汀拘浴恐裢ɑ靵y而躁動(dòng)不安的蒼生心緒。
隨著三圣不斷的虛化退出九州蒼生的視野,那無(wú)數(shù)被楊朱學(xué)派“貴已”思想引得走向極端的先民,眼中的偏執(zhí)與狂熱也隨之漸漸消退,取而代之的是平和。
混亂的時(shí)序,在這一刻,被這股融合圣力生生穩(wěn)定了下來(lái)!
從這一刻開(kāi)始,九州之內(nèi),除了閉守不出的墨家之外,無(wú)論是儒、道、楊朱,都不再成為蒼生【先民】所熱衷的思想。
這些思想只會(huì)在背后隱約地影響著蒼生,卻不會(huì)再去主導(dǎo)任何蒼生的衍變。
代價(jià)則是,楊為我的湮滅,以及雙圣的隕落。
應(yīng)許之地中,查理九世迎來(lái)了兩個(gè)熟人,李若水以及孔千秋。
三人在此時(shí)相視,同時(shí)一嘆,卻也不再多言,目光炯炯繼續(xù)看向天弈世界。
至于楊為我,他并沒(méi)有出現(xiàn),不為圣人,隕落了也就是隕落了。
從他入局的那一刻起,所有人都明白!
等閑人心亂,何道亂人心!
九州內(nèi)部穩(wěn)定,蒼生之心不再是無(wú)根浮萍,對(duì)外來(lái)的佛門經(jīng)變就有了天然的抵抗力。
然而,就在九州內(nèi)部完成這驚人蛻變的同時(shí),九州西北、西南兩地的佛門經(jīng)變,也已完成了最后的醞釀。
那無(wú)數(shù)石窟、壁畫(huà)上的金光已然熾烈到極致,一幅幅瑰麗宏大、敘述著佛本生故事、闡述著佛法精義的經(jīng)變畫(huà),仿佛活了過(guò)來(lái)一般。
道道梵唱之音跨越千山萬(wàn)水,隱隱傳來(lái),并不喧囂,卻帶著一種無(wú)聲的滲透力,感召著九州之外那些【先民】。
那些【先民】原本只是在信仰慣性下雕刻神佛,此刻卻紛紛停下手中的動(dòng)作,眼神變得虔誠(chéng)而空靈,望著那活過(guò)來(lái)的壁畫(huà),仿佛看到了極樂(lè)凈土,看到了無(wú)上妙法。
他們的信仰之力,不再散逸,而是通過(guò)那一幅幅“經(jīng)變畫(huà)”,被高效地匯聚、提煉、升華。
一個(gè)個(gè)微型的“佛國(guó)”雛形,正在以那些石窟壁畫(huà)為中心,悄然形成。
【性】的分化們,立于一個(gè)個(gè)即將成型的佛國(guó)之上,祂的面容慈悲祥和,寶相莊嚴(yán),仿佛祂才是那真正的佛陀。
三派短暫合流所形成一切優(yōu)勢(shì),僅僅是為了讓諸葛一有資格去跑贏這一場(chǎng)時(shí)間的賽跑。
九州內(nèi)部的暫時(shí)穩(wěn)定,以及外部佛國(guó)雛形的建立,使得這一場(chǎng)賽跑進(jìn)入了更加激烈、更加兇險(xiǎn)的新階段!
諸葛一深吸一口氣,指尖青色光芒流轉(zhuǎn),一枚枚黑子棋子開(kāi)始被他瘋狂落下,他知道,真正的較量,現(xiàn)在才剛剛開(kāi)始。