東西兩方，【孔子】與【老子】幾乎同時(shí)抬頭。
他們雖分居兩地，卻仿佛心有靈犀，目光穿透萬(wàn)里山河，落在九州中央那一道愈發(fā)璀璨、卻又隱隱不穩(wěn)的半圣之言上。
【孔子】輕嘆一聲，聲音卻如洪鐘大呂，傳遍其教化之地：“吾道一以貫之，忠恕而已矣。今見(jiàn)楊子近乎道，豈能坐視？”
話音未落，他周身磅礴的浩然正氣沖天而起，并非攻伐，而是化作無(wú)數(shù)閃爍著仁、義、禮、智、信光芒的古老篆文，如百川歸海，涌向九州中央【楊子】所在之處。
而【孔子】所在之地，原本存在的殘破儒之大勢(shì)轟然破碎，【孔子】自身也在發(fā)聲之后，氣運(yùn)消散，以其自身踐行了他的道。
圣人隕，儒道大勢(shì)碎，但儒道的追隨者卻并沒(méi)有喪失自身信仰，仿佛什么都沒(méi)有發(fā)生。
【孔子】以他自身的舍生取仁，為那【楊子】的半圣之言，添上了濃墨重彩的一筆。
幾乎同一時(shí)間，【老子】亦淡然開(kāi)口，其聲恍若自九天云外傳來(lái)，縹緲卻直抵人心：“上善若水。夫?yàn)椴粻?zhēng)，故無(wú)尤。”
他座下青牛微微昂首，道韻流轉(zhuǎn)，無(wú)邊紫氣在其背后翻滾，衍化萬(wàn)物生滅至理，卻似最為普通的水流潺潺，宛如百川歸海一般化作一縷清輝，柔和卻堅(jiān)定地匯向那一道即將成型的圣言。
【老子】之言后，整個(gè)天下所有的道派追隨者，竟然開(kāi)始淡化了對(duì)于【老子】這一位圣人的印象，他在道派中開(kāi)始顯得不再那么重要。
但他的道，一如既往，化為流水留存，至于他本人，則悄無(wú)聲息地化為紫色煙霧消散于天地之間。
【楊子】所傳那原本看似消極避世的“貴已”之言，在此時(shí)此地，于楊為我神通造成的混亂本源中，竟陰差陽(yáng)錯(cuò)地觸及了萬(wàn)物本質(zhì)——無(wú)論賢愚善惡，終歸塵土。
此念雖偏，卻亦是大道一角！
而孔圣之“仁”，李圣之“道”，此刻并非是要同化楊朱之學(xué)，而是以自身宏大學(xué)說(shuō)為其補(bǔ)全根基，賦予其更廣闊的視野與胸懷，使其超脫極端利已的桎梏，以他們的圣級(jí)力量和圣人身份，去印證【楊子】之言！
三股截然不同的圣力，于此危急時(shí)刻，在諸葛一興復(fù)圣道竹簡(jiǎn)的牽引協(xié)調(diào)下，竟開(kāi)始前所未有的交匯、融合！
九州中央，【楊子】的身影在三位圣人的力量灌注下變得愈發(fā)虛幻，他臉上那短暫的清明化為一種深沉的感悟。他再度開(kāi)口，聲音依舊平淡，卻蘊(yùn)含了足以震動(dòng)九州的力量：
“萬(wàn)物所異者生也，所同者死也。生則有賢愚貴賤，是所異也；死則有臭腐消滅，是所同也。”
此言一出，那半圣之言，不再是自絕于世的悲鳴，而是闡述更為深刻的哲理至道。
轟！
此刻！圣言圓滿！
璀璨的青色光華覆蓋原本五顏六色的楊朱原色，半空之中不再是竹簡(jiǎn)虛影，而是化作一道通天徹地的青色光柱，上與天連，下與地接。
光柱之中，隱約可見(jiàn)堯舜之仁政、桀紂之暴虐交替演化，最終皆歸于平靜，更重要的是竹簡(jiǎn)之上印刻了儒家的“仁”、道家的“道”卻最終一切歸于虛無(wú)，形成了奇妙的輪回與呼應(yīng)。
在圣言的問(wèn)題上，三派精華，短暫合流！
這道融合而成的圣威，并未向外擴(kuò)張沖擊，反而以一種難以言喻的柔和方式，如同春風(fēng)化雨，迅速撫平九州地域內(nèi)因?yàn)槲疑裢ê汀拘浴恐裢ɑ靵y而躁動(dòng)不安的蒼生心緒。
隨著三圣不斷的虛化退出九州蒼生的視野，那無(wú)數(shù)被楊朱學(xué)派“貴已”思想引得走向極端的先民，眼中的偏執(zhí)與狂熱也隨之漸漸消退，取而代之的是平和。
混亂的時(shí)序，在這一刻，被這股融合圣力生生穩(wěn)定了下來(lái)！
從這一刻開(kāi)始，九州之內(nèi)，除了閉守不出的墨家之外，無(wú)論是儒、道、楊朱，都不再成為蒼生【先民】所熱衷的思想。
這些思想只會(huì)在背后隱約地影響著蒼生，卻不會(huì)再去主導(dǎo)任何蒼生的衍變。
代價(jià)則是，楊為我的湮滅，以及雙圣的隕落。
應(yīng)許之地中，查理九世迎來(lái)了兩個(gè)熟人，李若水以及孔千秋。
三人在此時(shí)相視，同時(shí)一嘆，卻也不再多言，目光炯炯繼續(xù)看向天弈世界。
至于楊為我，他并沒(méi)有出現(xiàn)，不為圣人，隕落了也就是隕落了。
從他入局的那一刻起，所有人都明白！
等閑人心亂，何道亂人心！
九州內(nèi)部穩(wěn)定，蒼生之心不再是無(wú)根浮萍，對(duì)外來(lái)的佛門經(jīng)變就有了天然的抵抗力。
然而，就在九州內(nèi)部完成這驚人蛻變的同時(shí)，九州西北、西南兩地的佛門經(jīng)變，也已完成了最后的醞釀。
那無(wú)數(shù)石窟、壁畫(huà)上的金光已然熾烈到極致，一幅幅瑰麗宏大、敘述著佛本生故事、闡述著佛法精義的經(jīng)變畫(huà)，仿佛活了過(guò)來(lái)一般。
道道梵唱之音跨越千山萬(wàn)水，隱隱傳來(lái)，并不喧囂，卻帶著一種無(wú)聲的滲透力，感召著九州之外那些【先民】。
那些【先民】原本只是在信仰慣性下雕刻神佛，此刻卻紛紛停下手中的動(dòng)作，眼神變得虔誠(chéng)而空靈，望著那活過(guò)來(lái)的壁畫(huà)，仿佛看到了極樂(lè)凈土，看到了無(wú)上妙法。
他們的信仰之力，不再散逸，而是通過(guò)那一幅幅“經(jīng)變畫(huà)”，被高效地匯聚、提煉、升華。
一個(gè)個(gè)微型的“佛國(guó)”雛形，正在以那些石窟壁畫(huà)為中心，悄然形成。
【性】的分化們，立于一個(gè)個(gè)即將成型的佛國(guó)之上，祂的面容慈悲祥和，寶相莊嚴(yán)，仿佛祂才是那真正的佛陀。
三派短暫合流所形成一切優(yōu)勢(shì)，僅僅是為了讓諸葛一有資格去跑贏這一場(chǎng)時(shí)間的賽跑。
九州內(nèi)部的暫時(shí)穩(wěn)定，以及外部佛國(guó)雛形的建立，使得這一場(chǎng)賽跑進(jìn)入了更加激烈、更加兇險(xiǎn)的新階段！
諸葛一深吸一口氣，指尖青色光芒流轉(zhuǎn)，一枚枚黑子棋子開(kāi)始被他瘋狂落下，他知道，真正的較量，現(xiàn)在才剛剛開(kāi)始。