這還是蜀帝諸葛亮并沒(méi)有主動(dòng)以天命之力反攻的結(jié)果，但正因?yàn)樗某鍪郑瑢儆谂d復(fù)諸葛亮的反擊也隨之而來(lái)，并且又是一擊致命！
蜀帝的處于自傲的自我防御，對(duì)于史官一方而言卻是極其致命的。
雖然沒(méi)有被蜀帝一方反攻，卻是真正失去了直接打蒙興復(fù)諸葛亮一方的機(jī)會(huì)，他的這個(gè)天命攻擊非常具有針對(duì)性，但也有個(gè)比較明顯的弱點(diǎn)。
若是先發(fā)制人，以道德之力洗腦所有季漢的蒼生，那么他的象刑將會(huì)成為真正難以被擊破的天命保護(hù)機(jī)制。
可惜這種時(shí)候分秒必爭(zhēng)，一旦停滯，那么后果就會(huì)很嚴(yán)重，正如現(xiàn)在興復(fù)諸葛亮所做的一般，他并沒(méi)有去通過(guò)別的手段去質(zhì)疑。
興復(fù)諸葛亮僅僅是簡(jiǎn)單地調(diào)動(dòng)了一些還來(lái)不及被洗腦的兇惡之徒進(jìn)入象刑控制范圍內(nèi)。
然后就是暴起殺人，并且乖乖地束手就擒并接受審判。
而且這些暴徒殺人的對(duì)象并非普通百姓，而是執(zhí)法者審判者的親屬。
我殺了你的兒子，是不是罪大惡極，可是按照象刑，你不能審判我直接死亡。
哪怕根本得不到第二次行兇的機(jī)會(huì)，可興復(fù)諸葛亮派遣的人員可不僅僅是這些。
雖然在這個(gè)過(guò)程中，至少有半數(shù)人員在被懲以象刑之后，仿佛被道德徹底審判了一般，與之前判若兩人。
但由于蜀科的橫插一腳，由于蜀帝的被動(dòng)防御，這種思想控制并沒(méi)有徹底鋪開(kāi)。
于是，一場(chǎng)極其惡劣卻又荒誕至極的連環(huán)事件在季漢發(fā)生。
那些被侵入的地區(qū)，無(wú)數(shù)執(zhí)法者的親屬被當(dāng)街欺辱打殺，然后一個(gè)個(gè)罪犯堂而皇之地投降，根本不給士卒擊殺的機(jī)會(huì)。
最終經(jīng)過(guò)審判全部都被處以象刑，可不同于絕大多數(shù)被處以象刑的罪犯，這些罪犯保留了季漢時(shí)期的思維，知道自已殺人不死后不僅沒(méi)有悔愧，反而得意洋洋，大有一副英雄的模樣。
這種情況的出現(xiàn)，可以說(shuō)宛如一道道利劍開(kāi)始插入史官諸葛的天命之力中。
你會(huì)以子之矛攻子之盾，那么這次反擊又何嘗不是呢？
面對(duì)這種情況，作為壞事的最大幫兇，蜀帝諸葛僅僅是淡淡地看著，不發(fā)一言，仿佛在欣賞著一場(chǎng)奉獻(xiàn)給他的表演。
目送著象刑體系的瓦解后，史官諸葛亮的天命之力開(kāi)始瓦解，諸葛一內(nèi)心也是感觸頗多。
這個(gè)象刑以現(xiàn)在的目光來(lái)看真的很愚蠢，甚至有些不可理喻，但如果是在棋局之內(nèi)使用，卻并非如此。
這一次若不是興復(fù)諸葛亮自已覺(jué)悟發(fā)動(dòng)《蜀科》引動(dòng)了蜀帝的自我防御，很可能還真會(huì)遇到大麻煩。
同時(shí)到了這一步，他也突然意識(shí)到自已可能有些誤會(huì)勘定的意義了，很可能圣人勘定歷史并非簡(jiǎn)單的替代。
到底什么是圣之力？
這些燦若繁星的歷史片段真的只是為了養(yǎng)蠱嗎？
諸葛一現(xiàn)在沒(méi)有時(shí)間去細(xì)想，因?yàn)殡S著史官諸葛亮的消失，整個(gè)暮年戰(zhàn)場(chǎng)的明面上就存在了兩人。
一位帝王，一位丞相。
“朕等你很久了？很精彩的表演，不過(guò)接下來(lái)你想證明什么呢？”
一道威嚴(yán)平淡的聲音就此出現(xiàn)，正是已經(jīng)久居高位的蜀帝。
此時(shí)的他沒(méi)有了壯年戰(zhàn)場(chǎng)中的所有缺憾，逆天改命，四海一統(tǒng)，他有屬于他的帝王傲氣。
從頭到尾看，這位蜀帝就是無(wú)敵了。
哪怕是興復(fù)諸葛亮此時(shí)也是面露凝色。
他能感覺(jué)得到蜀帝諸葛對(duì)于他沒(méi)有任何殺意或者想要?jiǎng)佑锰烀θシ穸ㄋ囊鈭D。
而這種沒(méi)有又是最為可怕的，因?yàn)檫@代表著極致的自信，自信其就是完整無(wú)缺，不屑于奪取他人的歷史。
傳統(tǒng)意義上的天命否決，對(duì)于如今狀態(tài)的蜀帝諸葛亮來(lái)說(shuō)根本沒(méi)有半點(diǎn)作用，因?yàn)閷?duì)方天命穩(wěn)固，帝位就是他的自身保護(hù)機(jī)制。
只要他還是蜀帝就是天命在身，從英雄棋靈的角度來(lái)看近乎無(wú)解。
蜀帝諸葛亮也不著急，就這么淡淡地看著興復(fù)諸葛，就像是一個(gè)老師在看學(xué)生那樣，面露欣賞讓這個(gè)學(xué)生盡情綻放。
縱然是諸葛一現(xiàn)在也是感到棘手，但并非束手無(wú)策。
既然天命無(wú)法否決，那么如果從源頭走呢？
否決其本人，如果他不是諸葛亮，那一切又會(huì)如何？
作為蜀帝的諸葛亮，確實(shí)已經(jīng)完美無(wú)缺，雖然興復(fù)諸葛亮完成了興復(fù)漢室的大業(yè)，可和一統(tǒng)天下的蜀帝相比，功業(yè)頂多相抵。
想要靠這個(gè)去否定他，壓根不可能，同樣蜀帝也不出招，不露破綻，根本無(wú)法去進(jìn)攻。
作為暮年戰(zhàn)場(chǎng)，如果雙方徹底失去了天命否決的手段，想要通過(guò)最原始的進(jìn)攻，那么這一定是一場(chǎng)兩敗俱傷的混戰(zhàn)。
且不說(shuō)興復(fù)諸葛亮能不贏，但凡他是慘勝，最終諸葛一勘定歷史也是失敗了。
因?yàn)檫@種慘勝根本無(wú)法說(shuō)明什么，難！難！難！
在這種情況下，諸葛一悍然入局，以身入局。
他與諸葛亮本就是人靈相合，在道境空間內(nèi)以身入局其實(shí)并沒(méi)有辦法增加興復(fù)諸葛亮的能力，甚至還有一定反作用。
因?yàn)檫@是勘定歷史，加入了棋手，對(duì)于諸葛亮的天命之力來(lái)說(shuō)是有損失的。
簡(jiǎn)而言之，諸葛一以身入局之后，興復(fù)諸葛亮反而不再那么純粹，天命之力也會(huì)有了缺陷。
但諸葛一已經(jīng)察覺(jué)到了一種熟悉感，就是這種熟悉感，讓他愿意一試。
當(dāng)諸葛一入局之后，興復(fù)道境迅速超越了原先興復(fù)諸葛亮的自身氣運(yùn)，對(duì)于興復(fù)諸葛亮來(lái)說(shuō)興復(fù)固然是他的標(biāo)志，但興復(fù)漢室才是根本。
可對(duì)于諸葛一來(lái)說(shuō)，他需要興復(fù)得更多也更廣。
在這時(shí)，諸葛一入局難以避免地喧賓奪主了，面對(duì)這種情況那蜀帝諸葛亮的目光有些深沉。
“道脈諸葛一，見(jiàn)過(guò)前輩！”
突然整合了全部興復(fù)之道的諸葛一躬身行禮，此言一出整個(gè)道境空間之內(nèi)雷霆四起，天威陣陣，仿佛是犯了禁忌。
也幸好這是獨(dú)屬于諸葛一的道境空間，只有警告沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的懲罰，不過(guò)就這些已經(jīng)再度消耗了興復(fù)諸葛亮的氣運(yùn)和命運(yùn)之力了。
一秒、兩秒、十秒過(guò)去。
終于一道霸道的聲音緩緩出現(xiàn)：
“帝脈、嬴玖！”
聲音依舊是蜀帝諸葛，可語(yǔ)氣之中卻有著截然不同的氣息。
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《天弈百科》閑野雜談篇：“帝心”，帝者本心，可馭人、馭神、馭魔、馭天，英雄毋論出身，帝王寧有種乎？——節(jié)選自嬴玖《萬(wàn)物為帝論》