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這是這一次【性】主動(dòng)邀戰(zhàn)之前從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)的結(jié)局！
哪怕面對(duì)【神】【魔】?jī)煞降膶?duì)決，祂也通過(guò)自已的計(jì)算，成功躋身其中，可現(xiàn)在，祂竟然要敗了？
這可不是簡(jiǎn)單的感應(yīng)，而是真真切切的棋局反饋。
諸葛一撐住了，至少，目前來(lái)看，他還能落子，別管他現(xiàn)在落子是不是很勉強(qiáng)，是不是對(duì)棋局毫無(wú)作用。
但至少他執(zhí)棋者的身份因?yàn)槟峭蝗怀霈F(xiàn)的【勇】之圣道而被保留了，只要諸葛一還能執(zhí)棋，那么他的那些棋子，就如同自走棋一般，可以完美運(yùn)行。
現(xiàn)在對(duì)于諸葛一所掌控的黑子一方來(lái)說(shuō)，勝勢(shì)已定，唯一的問(wèn)題就是執(zhí)棋者不能投降或者被迫認(rèn)輸。
這就是【勇】之圣道的作用所在，這并非諸葛一的本命圣道，乃是他借力打力，以【性】的神通反過(guò)來(lái)模擬出的圣道。
當(dāng)然這其中，諸葛羽的作用自然是最大的，可以這么說(shuō)，這其實(shí)就是諸葛一和【性】?jī)晌皇ゼ?jí)對(duì)于諸葛羽成就棋圣后的模擬。
一方負(fù)責(zé)出境界，一方則負(fù)責(zé)出力量。
正是因?yàn)榭疵靼琢酥T葛一這力量的源頭，【性】才更清楚，對(duì)方可以撐得絕對(duì)會(huì)比棋局中的佛門(mén)凈土更久。
因?yàn)椋潜揪褪堑k自已的力量。
即便是立場(chǎng)不同，【性】也不得不說(shuō)一聲好一個(gè)以彼之道還施彼身。
到了這一步，對(duì)方已經(jīng)壓上了一切，祂無(wú)法理解對(duì)方的做法，甚至懷疑諸葛一其實(shí)在詐祂。
從氣機(jī)來(lái)看，諸葛一的“新”圣道確實(shí)可以支撐到棋局結(jié)束，但那時(shí)候，也就是諸葛一徹底圣隕之際。
連【性】都可以明白的事情，無(wú)論是諸葛一還是眾圣更是一清二楚。
可無(wú)論是當(dāng)事人的諸葛一還是眾圣，都沒(méi)有任何變色，他們的目的極其一致，那就是勝！
正面對(duì)弈開(kāi)天的【性】，他們太需要這一場(chǎng)勝利了。
而且，【性】有一點(diǎn)并沒(méi)有猜錯(cuò)，諸葛一確實(shí)存在一定程度的詐，但他詐的可不是自已能撐多久，而是賭【性】會(huì)提前棄子投降。
精準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，他和他背后的圣院，這一場(chǎng)對(duì)局中最大的布局，就是反針對(duì)【性】的人性！
一旦陷入劣勢(shì)，無(wú)論是人族棋圣還是神魔當(dāng)面，都會(huì)奮力一試，哪怕失敗，都不會(huì)讓對(duì)方好受。
這也是神魔一直能對(duì)峙到現(xiàn)在的重要因素！
可【性】不同，即便祂開(kāi)天了，但包括諸葛一在內(nèi)的眾閣老堅(jiān)信，祂必然在劣勢(shì)之時(shí)退去。
這就是諸葛一的一線生機(jī)！
面對(duì)諸葛一的決絕神色，當(dāng)棋局從一百多回合跳躍到兩百之際，天地之中，突兀地出現(xiàn)了無(wú)數(shù)道嘈雜的聲音。
隨著那聲音的出現(xiàn)，原本正在被九州逐步圍剿的佛門(mén)凈土，突然失去了抵抗。
而在那對(duì)弈臺(tái)兩側(cè)，原本的兩位對(duì)弈者，也突兀的僅僅存在了一位。
棋圣中階諸葛一，勝！
【性】跑了！
甚至放棄了眾多已經(jīng)入局的性之分化的情況下，選擇了逃跑。
跑得是那么隨意，是那么瀟灑，仿佛從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一般。
應(yīng)許之地，眾圣似乎早有預(yù)料，壓根不需要語(yǔ)言再說(shuō)什么，全部默契地迅速出手。
【性】當(dāng)然不是不要這些分化，而是率先跑路，然后讓這些分化在【性天】的接引之下，各自逃離。
就好像尊者神魔代言人可以在神魔天籠罩之下瞬移離開(kāi)那般。
對(duì)于【性天】來(lái)說(shuō)，這些分化自然就是最高的尊者一級(jí)。
可惜，這一次，【性】注定要失望了，人性一旦被摸透之后，那些弱點(diǎn)，哪怕明知，也會(huì)踏入其中。
“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)！”
在應(yīng)許之地默默消散之時(shí)，孔千秋率先出手，一出手就是儒道之中最為霸道也是最為制度的一個(gè)階段。
孔千秋并不常用這一棋路，并不表示他不精通。
此時(shí)用出，瞬間圈定了一大批修習(xí)思想一方的性之分化。
而在他之后，查理九世更是直接祭出了大啟蒙運(yùn)動(dòng)的壓箱底絕招，強(qiáng)行讓那些西方系的分化陷入到思想的爭(zhēng)鳴之中。
只不過(guò)，查理九世并不像是孔千秋那么霸道，靠一已之力就直接鎮(zhèn)壓，他這么做就是為了和一旁的亞凱查威進(jìn)行配合。
他的逼迫越厲害，亞凱查威所化的威廉大帝收獲的騎士就越多！
作為亞凱查威最后的一個(gè)底牌，威廉大帝也灌注了他一道本命準(zhǔn)棋道神通。
正式的名字在徹底成型之前亞凱查威并沒(méi)有過(guò)于在意，知道之人只是將其稱之為【騎士】。
這騎士的效果也極其霸道，可以化任何被奴役之靈，為效忠他的騎士。
這被奴役之靈，自然就是原先的神魔之靈，只不過(guò)這道神通一直處于準(zhǔn)神通階段，在棋局之中可以被實(shí)戰(zhàn)，卻難以真正于混沌棋局施展。
要是真被亞凱查威徹底凝聚此神通，那么當(dāng)初和【嬴】的一戰(zhàn)，勝負(fù)就真的要被扭轉(zhuǎn)了。
但今時(shí)今日，哪怕依舊是準(zhǔn)神通，可這是棋局收子階段，再加上執(zhí)棋者【性】的逃離，這群分化剛好成為了亞凱查威的囊中之物。
應(yīng)許之地中的收獲正在繼續(xù)，天弈棋局世界的收割也沒(méi)有停止，那個(gè)被諸葛一拋棄的封神計(jì)劃，在棋局結(jié)束之時(shí)，終于開(kāi)啟了最巔峰的狀態(tài)。
經(jīng)過(guò)上百年的傳承，人族封神榜，在圍剿佛門(mén)凈土之時(shí)成為了一張拘拿眾多菩薩羅漢的關(guān)鍵之物。
一旦先入其榜，最終想要逃離，已然是插翅難飛。
整個(gè)過(guò)程之中，也唯有釋迦牟尼佛的那尊分化，因?yàn)槲浑A夠高，成為了【性】所有分化中極少數(shù)逃離的存在。
至于其他逃離的那些，無(wú)一例外都是還沒(méi)有發(fā)動(dòng)的暗子，不被眾圣察覺(jué)的情況下，默默撤離。
這一場(chǎng)對(duì)陣【性】的棋局，在這樣的局面下，人族徹底拿到了自已想要的一切。
那關(guān)鍵的【人性】！
那反推【性天】的絕對(duì)鑰匙！
至于代價(jià)，則是一位有望棋圣之上的人族天驕，止步棋圣中階！