“各位看官，聽好了，今天咱們要說的是一位大人物，那就是大漢的開國皇帝——劉備劉玄德。
當是時也，中原百姓為匈奴所奴，劉備，字玄德，從小胸懷大志，曾見匈奴高官駕馬而過怒言，‘我為天子，當乘此車蓋。’，雖流離二十年而不改其志，聚開國五虎，得諸葛丞相，驅(qū)匈奴萬里，立大漢千秋。后為大漢圣祖皇帝是也，開大漢二百一十六年江山。”
一處簡易的說書臺上，已經(jīng)換過一口氣的流離說書先生，很快就在諸葛一的示意下，干起了老本行，單就其第一個故事講出，臺下的流民就已經(jīng)歡呼不以，這大漢圣祖皇帝對于這群流民而言簡直就是英雄楷模，特別許多百姓此時都是被游牧的蒙古奴役驅(qū)趕導(dǎo)致家破人亡，這共鳴一下子就有了。
這也是說書人最基本的本事，他要開始講就講大家喜聞樂見的英雄傳奇，至于后續(xù)大漢怎么滅亡的，怎么腐敗敗落的，又有誰在乎呢？
至于諸葛一，剛剛一聽完這個故事，就想到了一個人，丁立！
雖然不知道為何與自己同時結(jié)束運之星位的丁立，在自家勢力還是大貓小貓兩三個之際，已經(jīng)開創(chuàng)了一番大事業(yè)，但從這說書先生的語言中，諸葛一基本可以確定，這位劉備，一定是那丁立師兄所落下的子。
不過就這漢朝的歷史出現(xiàn)，一下子讓諸葛一對于說書先生肚子中的存貨有了更多的好奇，棋手意志之下，說書先生也沒有繼續(xù)賣關(guān)子，在臺下眾人的歡呼之下，又新起了一段段篇章。
“各位看官，話說天下大勢，分久必合合久必分，大漢之后方有大亂，群雄割據(jù)，諸侯林立，神州大陸再度生靈涂炭，縱儒、佛、道圣人三出，天下紛爭難停。
終于圣人老子化圣為凡，李唐王朝，橫空出世，太祖李淵、太宗李世民，上接圣祖李耳，三代五十五年并創(chuàng)大唐盛世。
大唐盛世，神州之最，兼并諸侯，威及西土，萬邦來朝，天下獨尊。”
“好！好！”
“大唐盛世！大唐盛世！”
說書人方講道這一段，臺下的聽書的流民就紛紛發(fā)出叫好喝彩之聲，這又是一段蕩氣回腸的英雄史詩，雖然這些流民并不會知道這其中到底經(jīng)歷了多少的衍變，也不會知道實情可能和說書先生所言相差太多，但那又如何呢？
他們需要的僅僅就是這威震天下的大唐盛世的壯闊。
諸葛一作為旁觀者，和流民們的關(guān)注點自然截然不同，在唐之前，說書先生又已經(jīng)說了不少英雄事跡，讓他已經(jīng)領(lǐng)略了命之星位的可怕，這簡直是一個史書長卷，幾乎每一個時段都有英雄人物出世。
而且聽其所言，神州又名東土，神州之西，有西土，很明顯，這天下之大縱然是他所言的大唐盛世也沒有一統(tǒng)天下的時間。
而且說書先生并沒有強調(diào)大唐開國多少年，以諸葛一對于避重就輕的說書原則的了解，很可能這大唐王朝三代之后就盛極而衰了。
而之所以，那劉備建立的大漢王朝可以被特別強調(diào)開漢二百余年，諸葛一認為這其中應(yīng)該是有大漢之基的功勞，一方棋手最多百年命數(shù)，如果是王朝對撞，中途損耗的命數(shù)絕對不小，一個棋手真正能執(zhí)棋的時間也許也就數(shù)十年，故而想要一個王朝后續(xù)發(fā)展那就太難了。
果不其然，接下來說書先生講述的唐后的英雄事跡大致和諸葛一所思考的一致，真正的是你方唱罷我登場，期間也出現(xiàn)了不少熟人的名號，比如說書先生口中的‘奇貨可居呂不韋’以諸侯國為貨物，販賣天下；也有‘楊朱蔽日，禍亂蒼生’的反面教材。
雖然這位流亡的說書先生所知所言都是東一句西一段的，就算是諸葛一認真的記下每一個字也無法完整拼湊出通史，可其中透露出來的悠悠歷史已經(jīng)足以讓人神往了。
如果說之前的國運之爭是一個大爭之世，所有棋手都為爭奪那最后的一統(tǒng)，這一次的命之星位更像是一場超越自我的極致綻放，每一位棋手都在用最強的狀態(tài)，用最有限的時間，發(fā)揮出自己的能力。
諸葛一不知道西土地域的發(fā)生了何種變故，但是在神州，時間、歷史、人物在這一方世界已經(jīng)被一定程度的錯亂，哪怕是熟知歷史的他，也不確定能否在短短時間內(nèi)做到極致。
“諸位看官，接下來，要講的這一位大人物可非同尋常，復(fù)興大宋，驅(qū)逐蒙古，為大宋英雄人物之最！
此人，姓岳，名飛，字鵬舉，自小神力無雙，年輕之時，五十年前，大宋已到危急存亡之秋，岳元帥臨危受命，組建岳家軍，與文相、張帥相約誓師，水路三軍同時北伐，在張帥殉國、文相就義的天傾之時，岳元帥，橫掃中原，直取蒙庭，百戰(zhàn)百勝，驅(qū)蒙古于中原，迎官家還舊都。
隨后二十年，岳元帥坐鎮(zhèn)邊關(guān)，蒙古之軍不敢南下而牧馬，草原之民聞岳字而不啼！”
如果說之前一段段故事，諸葛一聽著還僅僅是旁觀者的角度，到了這時，他就已經(jīng)不能置身事外了，岳飛？大宋？
這里的岳飛竟然逆改天命，北伐成功了？
這讓他第一時間想到的就是趙向楠，但說書先生說的實在是太簡要，很明顯遺漏了很多重要之事，岳飛的命劫不在于北方，而在于中樞，當時的宋帝是誰？那命劫到底是破了還是根本沒出現(xiàn)，這些說書先生的口中一無所言。
但這些對于諸葛一而言都不算最重要，最重要一點是，他需要的時間線似乎就近在眼前了，按照說書先生所言三十年前似乎大宋還如日中天，壓著蒙古吊起來打，但是現(xiàn)在從流民口中得到的消息卻是，宋距離亡國也不遠了。
短短三十年，究竟發(fā)生了什么？
如今的天下格局到底是什么，說書先生很明顯一無所知，這類評書只有流傳了一段時間后才會被廣為流傳，而天下的時局只有親自進入才能窺見一二。
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《天弈百科》閑野雜談篇：“上帝之鞭，何問西東”，上帝之鞭的威名只有西方歷史有所記載，在殘缺的東方史書中，此段歷史被掩埋，上帝之鞭何問西東？長鞭所指，即可征服。——節(jié)選自匈提單《征服史》