宏對(duì)弈進(jìn)行了一百五十回合，今日的所有觀眾似乎早就默認(rèn)了今天的最終對(duì)決將會(huì)是兩大帝國(guó)之間的強(qiáng)強(qiáng)對(duì)抗。
可誰(shuí)也沒(méi)想到，那個(gè)一直被認(rèn)為自和圣人楊朱分道揚(yáng)鑣后已經(jīng)躺平的楊無(wú)知竟然整出了真正的大活。
中央解說(shuō)席的解說(shuō)最先關(guān)注的是楊無(wú)知?jiǎng)佑玫谰车姆绞剑孓D(zhuǎn)道境！
可在觀眾席中卻不乏對(duì)于楊無(wú)知此時(shí)所用極為了解的棋手，短時(shí)間內(nèi)就已經(jīng)開(kāi)始侃侃而談：
“不會(huì)錯(cuò)！不會(huì)錯(cuò)了！那是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，那是天弈世界中最接近我們現(xiàn)代社會(huì)的巨大變革！
也是最后的殘章，啟蒙運(yùn)動(dòng)一直以來(lái)在西方棋路體系中擁有重要理論地位，可卻因?yàn)槠謇锲逋獾囊恍┰颍冀K無(wú)法成為主流棋路。”
“是啊，當(dāng)年包括在下在內(nèi)，不知道多少棋手在學(xué)習(xí)西方棋路體系時(shí)就想過(guò)用這個(gè)接近現(xiàn)代精神的啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)行對(duì)弈，想象中絕對(duì)是碾壓級(jí)的，可惜，當(dāng)年我在這上面死的太慘了。”
“老兄，無(wú)需介懷，至今為止，包括專業(yè)事件教材中都明確的將啟蒙運(yùn)動(dòng)定為最頂尖的傳奇事件，可展現(xiàn)出來(lái)的威力，從來(lái)都沒(méi)有超過(guò)紫階歷史事件。”
“畢竟需要因地制宜，啟蒙運(yùn)動(dòng)也許在我們看來(lái)較之帝王專制強(qiáng)出太多，但在天弈世界中，總有些格格不入，也許是規(guī)則所限。
但我更傾向于天弈百科閑野雜談中有一篇論文中的理論，當(dāng)棋手對(duì)弈時(shí)，正如葛君這般，自己就是最大的君，沒(méi)有棋手會(huì)真正希望棋子超出自己的掌控，那么天弈世界中也不可能有真正的自由。”
相較于普通觀眾的討論，中央解說(shuō)臺(tái)很明顯看的更深入一點(diǎn)，就比如此時(shí)，出自俠院的張任俠，一改不怎么說(shuō)話的風(fēng)格，開(kāi)始對(duì)于逆轉(zhuǎn)道境侃侃而談。
“如果鄙人了解無(wú)誤，這位楊無(wú)知棋手的道境應(yīng)該是出自私之大道的獨(dú)之道境，損天下而奉其一人，在這種道境下，最終和楊子分道揚(yáng)鑣是必然的。
我們常說(shuō)的逆轉(zhuǎn)道境并非完全對(duì)立，而是顛覆自己的道，有時(shí)候以點(diǎn)即可破面，在鄙人看來(lái)，楊無(wú)知棋手應(yīng)該選擇了自由與平等，他將獨(dú)自我顛覆，形成了公！
或者說(shuō)形成了一種極致理想主義。”
張任俠的話很快就在天弈世界中得到了映照，因?yàn)榇藭r(shí)楊無(wú)知一直茍活在楊子成圣之地的道境幻化突然出現(xiàn)了一絲碎痕，起初碎痕非常的不起眼，但伴隨著一聲清脆的仿佛玻璃打破的聲音響徹天弈內(nèi)外。
楊無(wú)知一直以獨(dú)之道境加上圣人殘留形成的小范圍的類圣地自保體系徹底破碎，從一條裂縫到整個(gè)道境幻化開(kāi)始變得支離破碎。
想要逆轉(zhuǎn)道境，可不是那么簡(jiǎn)單，意境對(duì)于棋手而言已經(jīng)是其道的存在，那升華到道境之后，棋手對(duì)于道境更是相輔相依的狀態(tài)。
想要逆轉(zhuǎn)的第一步，就是破碎，破碎自己的道！
惟有棋手自己去破碎自己的道，才能有逆轉(zhuǎn)的可能，很明顯，楊無(wú)知此時(shí)做到了！
這邊的變故，一下子讓整個(gè)對(duì)弈場(chǎng)的氣氛變得詭異起來(lái)，變化最大的算是還沒(méi)有出局的俠院鐘離無(wú)痕了，因?yàn)樗堑谝粋€(gè)感受到這個(gè)新變化的影響，他感覺(jué)他所屬的俠客正在被感召。
至于變化最小的自然是河?xùn)|雙子星，西面萬(wàn)眾望閉目覺(jué)悟，天下與他無(wú)加焉；東面仇無(wú)神已然麻木，下意識(shí)地的繼續(xù)輸送棋魂力維系著自己的意境，絲毫不作他顧。
作為全場(chǎng)主角的諸葛一和葛君，卻都面無(wú)表情，仿佛這個(gè)變故對(duì)他們而言并沒(méi)有太大的波動(dòng)一般，但事實(shí)真的如此么？
作為始作俑者之一的諸葛一，此時(shí)都有點(diǎn)暗道自己還是小覷楊家人了，這一家子整活真的太有一手了，賽前他和楊無(wú)知有過(guò)一小段私下交流，約以烽火狼煙為號(hào)以作諸葛一方的求援信息。
那時(shí)楊無(wú)知依舊高傲的朝著諸葛一的方向點(diǎn)了點(diǎn)頭，淡淡的說(shuō)出：“如爾所愿。”后離開(kāi)了。
那時(shí)的諸葛一做這一步只不過(guò)是起個(gè)保險(xiǎn)，畢竟每一個(gè)省份內(nèi)部?jī)晌黄迨蛛m然分處兩方，但卻至少如同諸葛一他們這樣會(huì)保持一條暗線的援助。
釋眾生如此、孫正奇也是如此。
可諸葛一自己都沒(méi)有想到的是，楊無(wú)知玩的那么大，大到對(duì)面凱撒第一時(shí)間選擇撤軍后，諸葛一本意都想要靜觀其變了。
當(dāng)然，秦軍最終的結(jié)果還是冷酷的追擊，因?yàn)榇藭r(shí)的全軍指揮權(quán)可不在諸葛一這邊，而是位于咸陽(yáng)宮的秦王嬴政。
諸葛一聽(tīng)到那段口號(hào)基本已經(jīng)知道楊無(wú)知要做啥了，啟蒙運(yùn)動(dòng)在這個(gè)世界可以說(shuō)是西方歷史的結(jié)點(diǎn)，據(jù)諸葛一所知，就思想科技而言，西方的歷史就是停在這個(gè)結(jié)束點(diǎn)上，而之后則是至今他還沒(méi)有資格知道詳情的神魔歷。
這個(gè)啟蒙運(yùn)動(dòng)理論上強(qiáng)無(wú)敵，實(shí)際上問(wèn)題頗多，可這玩意若是單純用來(lái)攪屎，那似乎還真的挺厲害！
諸葛一想得到，如今幾乎就是凱撒的葛君同樣能想到，反專制皇權(quán)、反信仰的啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)于他而言，也許更為致命，果決的他立馬開(kāi)始了強(qiáng)勢(shì)鎮(zhèn)壓。
澎湃的君之道境運(yùn)轉(zhuǎn)，一道道大帝命令下達(dá)各處，同時(shí)啟用了一直被葛君養(yǎng)著準(zhǔn)備給諸葛一來(lái)一個(gè)驚喜的信仰力量全面啟動(dòng)。
為的就是在這股思潮擴(kuò)張之前，徹底鎮(zhèn)壓。
可雖然葛君的反應(yīng)已經(jīng)堪稱教科書(shū)式，但他的對(duì)手醞釀了那么久的必亂一擊哪有那么簡(jiǎn)單。
從白五州開(kāi)始，一冊(cè)又一冊(cè)的小書(shū)本出現(xiàn)在東部各地，這些書(shū)籍上原先的文字對(duì)于羅馬公民或者奴隸而言并沒(méi)有什么鼓動(dòng)性，可如果當(dāng)成千上萬(wàn)被楊無(wú)知臨時(shí)啟動(dòng)的暗子發(fā)起講學(xué)時(shí)，整個(gè)羅馬的根基就出現(xiàn)了動(dòng)搖。
自由！平等！民主！
而在他們面前的凱撒能給予他們的只有不斷集權(quán)！君臨天下。
矛盾可不調(diào)和，可楊無(wú)知的手段由豈會(huì)如此簡(jiǎn)單？一百五十一回合，一位白發(fā)蒼蒼的老者再度被牽引而出，啟蒙運(yùn)動(dòng)的四個(gè)字，也在楊無(wú)知順利落下金階英雄棋靈后，緩緩出現(xiàn)，傳奇歷史事件！、
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《天弈百科》大紀(jì)年篇：“天弈元年”，人們?cè)诤诎椎奶炜罩拢跉埰频拇箨懼祥_(kāi)啟了天幕，初代棋圣以自身為代價(jià)，為人類結(jié)束了最為黑暗的神魔歷，天幕起，天弈元年始。