《天弈百科》八卷殘卷（X，XX）為（卷，章節(jié)）
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典藏術(shù)語篇：
“棋局重啟”，國士之上方可以做到的高級復(fù)盤手段，以自身本源棋魂力為代價，將自己對弈過的棋局完美還原，可讓觀棋者如在當(dāng)時；宗師高位以上的棋者可借助契機，重啟他人棋局。（8，1）
“千秋回溯”，世爭收子階段，棋手可以消耗自身所獲得的世勢之力回溯棋局之內(nèi)千秋所進行的時局，回溯過程往往得不償失，是棋手放棄世爭學(xué)習(xí)糾正自己道路的一種方式；唯有在一種情況，當(dāng)回溯過程中，可以證明最終結(jié)局過于偶然性，則可能有機會博得第二次千秋一瞬的機會。（8，36）
“世風(fēng)”，世爭對弈中，棋手通過自身思想、文化等手段，形成的一股足以被世勢之力認(rèn)可的固定體系，世風(fēng)可以自衍對應(yīng)的英雄棋靈，最主要的是可以保證世風(fēng)內(nèi)世勢之力的收集。（8，103）
“天象滅世”，天象中最為特殊的存在，棋手無法牽引，只有在特殊的棋局才會因為不同的原因前置出現(xiàn)或者作為收子出現(xiàn)，一旦形成滅世天象，整個世界將會由某種大災(zāi)主導(dǎo)滅世，若無足夠棋魂力牽引救世之法，則滅世終局，雙方皆負(fù)。（8，112）
《天弈百科》天下奇物篇：“界域傳送門”，獨屬于非攻界域的頂尖棋魂器，可以在特定人族界域之間傳送不包含圣之力的人族棋手，無法轉(zhuǎn)移棋衛(wèi)。（8，4）
世界規(guī)則篇：
“混沌三爭”，混沌棋局，三爭為最：世勢為局，一子謀盡千古業(yè)，此為相位世爭；大勢拜君，兩朝爭得天下功，此為君位朝爭；兵勢無雙，三軍殺出生死路，此為將位兵爭。三爭各有優(yōu)劣，各有所得，無分高下。（8，7）
“界令”，人族界域中由坐鎮(zhèn)圣人通過自身圣之力凝聚的特殊通行令，擁有界令者可通過耗費本源棋魂力在界域內(nèi)快速挪移，不受界域壓制，是人族界域支援調(diào)配的重要工具；界令分為個人界令和群體界令，對應(yīng)消耗也不盡相同。（8，40）
“本初之力”，又稱本初棋力，是國士以上棋手在徹底轉(zhuǎn)化棋魂力時所得到的第一縷本源棋魂力，本初棋力乃是棋手的命脈，無法被其他棋手掠奪，每人的本初之力不同，無論神魔代言人還是人族棋手，本初之力都是其最內(nèi)核身份的認(rèn)證，但與實際本源棋魂力并無實質(zhì)區(qū)別，一般棋手最后耗盡的才會是本初棋力，本初之力盡，棋路斷。（8，50）
“神魔等級”，神魔代言人，除卻棋道位階外，自有等級體系，分九等五級，自下而上為神囚 / 魔奴、神賓 / 魔質(zhì)、神使 / 魔帥、神主 / 魔君、九尊五級，每一級自下而上為一到九等，越是低級，等階越容易判斷，但越是高級等階差距越大。（8，82）
“宗師可用本源”，棋道宗師由于擁有大道，故而自身能儲存的本源棋魂力遠超本身可使用本源，每一位宗師的可用本源是恒定的，分初、中、高三階，高階之上則是圣級可用。（8，94）
《天弈百科》棋道段位篇：“宗師無段”，擁宗師之大道，無宗師之魂力，謂之無段；宗師無段補全棋魂至千子之上時，可正式步入宗師境。（8，17）
世風(fēng)曰上篇：
“魏晉風(fēng)骨”，世風(fēng)中偏向自我屬性的一種，其風(fēng)擅長超然物外、率直任誕，一旦形成此世風(fēng)，可以壓制中庸屬性的世風(fēng)。（8，104）
“雖遠必誅”，世風(fēng)中極致激進屬性的一種，其風(fēng)擅長威力施壓、暴力果決，且具有極強的渲染能力，可短暫于世爭中出現(xiàn)具有戰(zhàn)斗力的虛軍，一旦形成此世風(fēng)，可以壓制自我屬性的世風(fēng)。（8，105）
“漢唐雄風(fēng)”，世風(fēng)中激進屬性的一種，其風(fēng)擅長豪邁卓絕，威勢無雙，對于自身勢力具有極強志氣方面的增幅，可壓制對方的思想，形成朝拜之局，可以壓制自我屬性的世風(fēng)。（8，106）
“耕讀傳家”，中庸屬性世風(fēng)，其風(fēng)形成之后，不會有特別大的對敵影響，對于當(dāng)世也不會有太多的加持，但身為中庸世風(fēng)，入千秋一瞬，也可千年不易，保持家風(fēng)不變，能持續(xù)產(chǎn)生學(xué)者類的世勢之力，一旦被其施展而不破除，千秋過后，依舊存在。中庸屬性世風(fēng)幾乎被所有其他屬性世風(fēng)克制，成型后也秒殺所有其他屬性世風(fēng)。（8，110）
“宗教熱忱”，激進屬性世風(fēng)，是信仰類棋路極其強大的世風(fēng)，一旦形成此世風(fēng)，其信仰就不會因為時間的流逝而緩緩消散，所有信徒可以幾乎無損傳承，極大地增強信仰之力的純度，是少數(shù)被中庸屬性克制的世風(fēng)，克制自我屬性世風(fēng)。（8，114）
“騎士之誓”，世風(fēng)中自我屬性的一種，其風(fēng)形成之后，會讓己方領(lǐng)域內(nèi)的蒼生擁有世風(fēng)發(fā)起者的道誓，根據(jù)其誓不同，克制屬性不同，變化較大。（8，116）
“百家爭鳴”，號稱天下第一世風(fēng)，形成難度之高，絕無僅有，需一方同鳴百家且容納百家之力為一體，位屬中庸，一旦形成，千秋易過，百家不改。（8，117）
“萬世太平”，諸葛一宗師之境時所創(chuàng)，位屬中庸，難度成謎，暫無人可以復(fù)刻，據(jù)說其可以統(tǒng)帥諸風(fēng)，博取百家納為己用，近似青史類世風(fēng)，卻更為神秘。（8，120）
世風(fēng)曰下篇：
“紙醉金迷”，世風(fēng)中自我屬性的一種，其風(fēng)形成之后，往往具有極大的蠱惑性和麻醉性，一旦給予對手此世風(fēng)，將會形成極大的自我壓制，可以反制原有激進屬性世風(fēng)。（8，107）
“禮崩樂壞”，世風(fēng)中激進屬性的一種，其風(fēng)形成之后，會對原本世風(fēng)或者思想進行大范圍的破壞和重塑，一旦給予對手此世風(fēng)，將會有概率直接重啟對方世勢，可以反制原有中庸屬性世風(fēng)。（8，108）
“腐朽落后”，中庸屬性世風(fēng)，一旦令對手形成此世風(fēng)，所有之前的世風(fēng)將會被逐漸腐朽，最終化為虛無，容易被其他屬性世風(fēng)發(fā)現(xiàn)后直接破除反增其力，可若是成功凝風(fēng)，可為絕殺。（8，111）
“信仰荒漠”，自我屬性世風(fēng)，是特攻信仰類對手的世風(fēng)，一旦讓對手或者自我形成此世風(fēng)，在世界對應(yīng)區(qū)域，蒼生信仰將極其稀缺乃至于無法產(chǎn)生，無明顯克制，屬于特殊針對信仰類。（8，115）