這一棋局是軍爭(zhēng)，可此時(shí)影響棋局勝負(fù)的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)卻已然變成了世勢(shì)長(zhǎng)河以及王朝大勢(shì)。
這并非說(shuō)明此時(shí)黑白雙方的軍勢(shì)不鋒，恰恰相反，此時(shí)兩方軍勢(shì)的戰(zhàn)斗力已經(jīng)高到了離譜。
縱然是半圣落子，可能面對(duì)此時(shí)黑白雙方的軍勢(shì)，不需要額外的任何加持，就已經(jīng)足以碾壓正常的半圣級(jí)棋手。
正是因?yàn)檐姞?zhēng)一道上雙方已經(jīng)達(dá)到了一種可怕的桎梏點(diǎn)，那么額外的世勢(shì)之力以及王朝大勢(shì)才變得至關(guān)重要。
雙方不是在爭(zhēng)奪各自的話語(yǔ)權(quán)，而是在爭(zhēng)奪對(duì)于軍爭(zhēng)的制勝權(quán)。
因?yàn)樵谶@一場(chǎng)棋局中，無(wú)論是萬(wàn)世太平也好還是大秦王朝也罷，雖然可以不斷擴(kuò)張但根本無(wú)法徹底影響對(duì)方。
世勢(shì)之力可以衍生，但千秋一瞬的總和就是諸葛一這一局可以用的總和，相同的大秦大勢(shì)可以擴(kuò)張，但擊穿教皇王朝后大秦大勢(shì)的巔峰，就是王朝大勢(shì)的巔峰。
失去世爭(zhēng)和朝爭(zhēng)的土壤之后，兩者只能發(fā)揮作用，卻無(wú)法繼續(xù)成長(zhǎng)，甚至雙方的思想武器也好，帝道真身也罷也失去了最強(qiáng)大的作用，只能作為輔助。
相反，軍爭(zhēng)則不同，雙方的軍團(tuán)將會(huì)不斷廝殺，無(wú)論是世勢(shì)之力還是王朝大勢(shì)都將不斷催發(fā)出更為強(qiáng)大的軍勢(shì)。
最終以這個(gè)軍勢(shì)一決雌雄。
大秦王朝先下手為強(qiáng)的目的自然不是世勢(shì)之力，也不是什么想要破滅儒道，為的就是讓大秦的軍隊(duì)可以占據(jù)最初的優(yōu)勢(shì)。
接下來(lái)諸葛一的反制，同樣并非是想要用【文廟·至圣孔子】去逼迫王朝大勢(shì)承認(rèn)儒道思想。
那是根本不可能的！
諸葛一的目的，就是奪回軍隊(duì)對(duì)于大秦軍的壓制力。
源自于千秋一瞬所形成的純白色儒道世勢(shì)長(zhǎng)河環(huán)繞在【文廟·至圣孔子】上方，這位孔圣人甚至不需要多做什么。
他所到之處，自成儒圣領(lǐng)域，可以肯定的是，在這個(gè)領(lǐng)域范圍內(nèi)，別說(shuō)焚書坑儒的臣策了，縱然是大秦咸陽(yáng)宮當(dāng)前，依舊可以引動(dòng)世勢(shì)長(zhǎng)河之力。
這就是孔圣的實(shí)力，這一點(diǎn)無(wú)人置疑，不過(guò)，諸葛一自然不會(huì)將孔子運(yùn)用到前線。
那種手段不僅太掉價(jià)，更是脫離了戰(zhàn)略去打微操。
其行為就好像自家明明有核武器，不去搞戰(zhàn)略威懾，直接對(duì)著對(duì)方邊境線當(dāng)敲門磚。
這種事情，誰(shuí)用誰(shuí)知道，一用一個(gè)不吱聲，孔圣雖強(qiáng)，要是真的出現(xiàn)在邊境線，大秦絕對(duì)有不下兩位數(shù)的辦法強(qiáng)行兌子。
這一點(diǎn)，同樣毋庸置疑。
雙方執(zhí)棋者對(duì)于這一點(diǎn)，都了然于胸，故而諸葛一不會(huì)去落，對(duì)方也不怕你用圣人來(lái)撞。
也就在這時(shí)，一直默然無(wú)語(yǔ)的孔圣人，緩緩開(kāi)口，其聲宛如鄰家老爺爺，平淡中帶著幾分滄桑，在其背后，一冊(cè)冊(cè)青色竹簡(jiǎn)隨之展開(kāi)。
在這些竹簡(jiǎn)中同樣有一位老者，一位名叫【孔丘】的老者。
這位老者和如今棋局中的孔圣人面容大不一樣，人顯得更為高大，這位老者的氣息也不強(qiáng)大，似乎連金階都不到。
這位老者身后有著大量的弟子，只不過(guò)這些弟子和老者一般都處于顛沛流離的狀態(tài)。
他們和如今孔圣門下那些起步金階，動(dòng)輒虛圣、半圣的文廟先賢不同，相比之下他們都顯得極其弱小，但在青色竹簡(jiǎn)之中，他們有著至關(guān)重要的相同點(diǎn)。
那是對(duì)于【孔丘】的虔誠(chéng)，對(duì)于儒道的信仰，以及對(duì)于教化的尊敬！
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
毫無(wú)聲音的青色竹簡(jiǎn)之中突兀地出現(xiàn)了聲音，但這聲音又似乎從那世界之中【文廟·至圣孔子】嘴中發(fā)出。
此時(shí)此刻，竹簡(jiǎn)之中、世界之內(nèi)的兩位形態(tài)各異，根本不似一人的孔丘完成了歷史重合。
這一刻，【孔丘】與【文廟·至圣孔子】同為一人！
而此時(shí)，在前線的大量武廟軍團(tuán)中，早就準(zhǔn)備就緒的一位位文廟先賢，齊齊對(duì)著【文廟·至圣孔子】方向恭敬一拜。
“子曰：‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之’”
那聲音完全不遜色于之前孔子所發(fā)圣言，因?yàn)檫@是幾十位孔子門徒，幾十位文廟先賢共同的齊誦。
這些人中，上至半圣金階的復(fù)圣顏回、宗圣曾參、述圣孔伋、亞圣孟軻，再到接近半圣的文廟原始十哲，下到多為普通金階的孔門七十二子。
人數(shù)之龐大，絕非武廟可以對(duì)比的。
而這些人也僅僅是文廟的一部分，但就是這一部分人員，已經(jīng)足夠?qū)⑽鋸R軍團(tuán)一一對(duì)應(yīng)，他們的齊齊誦讀之后，所有人都在其上方形成了一枚璀璨的純白星辰。
而這些星辰都有一個(gè)共同的朝向，那就是孔圣所在的世勢(shì)長(zhǎng)河。
同時(shí)，在感應(yīng)到眾人的變化之后，那磅礴的世勢(shì)長(zhǎng)河化為最精純的純白世勢(shì)之力，從孔圣所在鏈接到了每一顆星辰所在。
如果不處于前線的星辰，尚且看不出什么端倪。
那些正處于前線的星辰所在，原本已經(jīng)被大秦焚書坑儒的臣策壓迫的毫無(wú)世勢(shì)之力的前線軍營(yíng)，在這一刻瞬間猶如枯竭的河流被打通了汪洋大海。
縱然有人不斷攔截水流，也根本攔不住汪洋大海的浩瀚。
頃刻之間，只要有孔圣門人所在，那世勢(shì)之力就隨之而行。
世勢(shì)之力確實(shí)被王朝大勢(shì)所攔截，但孔圣和他的弟子們，就如同最璀璨的星系一般，形成了新的世勢(shì)之力。
就好像原先世勢(shì)之力是電力自動(dòng)，被臣策斷電之后，如今的孔門竟然靠著手段，直接完成了新的鏈接。
面對(duì)這樣的情況，王朝大勢(shì)自然絕不肯善罷甘休，李斯更是再度出言，森然法家之言開(kāi)始直接加入王朝大勢(shì)進(jìn)行進(jìn)攻。
但面對(duì)孔子時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的圣言，以及所有軍團(tuán)中不斷復(fù)述這一句又一句“子曰：……”之際，李斯縱能行臣策，也無(wú)法斷了新的世勢(shì)鏈接。
而這也意味著屬于白子一方的反擊再度到來(lái)，縱然之前損失了不少儒士，可千秋一瞬多的就是預(yù)備役！