一場(chǎng)由天心代表隊(duì)率先發(fā)動(dòng)的進(jìn)攻，隨著他們的主帥【羅馬戰(zhàn)爭(zhēng)之神瑪爾斯神影】的徹底消散虎頭蛇尾的結(jié)束了。
留給觀眾的只剩下地圖右側(cè)黑子黑子領(lǐng)域中那彌漫著純白色文字以及濃郁的儒之大勢(shì)。
說(shuō)來(lái)也是比較搞笑，自己選擇白子方的天心城被迫打起了主動(dòng)進(jìn)攻，黑色方的道然代表隊(duì)玩起了絕對(duì)防御。
荀子出現(xiàn)的這一手，手段比起之前的李無(wú)為那一局更為恐怖，對(duì)于天心城幾人的震撼也是極其可怕的。
天心五人有其四都是職業(yè)八段的存在，自然也經(jīng)歷過(guò)各種劣勢(shì)對(duì)局，在面對(duì)這種情況之后，幾人自然也很快做出了和解說(shuō)席上的嘉賓王一塵一樣的判斷。
道然領(lǐng)域此刻是他們的禁地，面對(duì)那恐怖的絕內(nèi)外通，以目前幾人的手段，根本沒(méi)有絲毫辦法。
可也就在他們一籌莫展的時(shí)候，轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)了。
那鋪天蓋地儒之大勢(shì)，在持續(xù)了一個(gè)回合之后，開始快速收縮，并沒(méi)有繼續(xù)擴(kuò)張的趨勢(shì)。
原先已經(jīng)被壓制的不行的白子領(lǐng)域，也在這時(shí)重新恢復(fù)了對(duì)信仰的獲取能力，除了之前將信仰轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭(zhēng)信仰的百姓奴隸，此時(shí)變成了毫無(wú)信仰的蒼生，變?yōu)榱私^信仰者！
這時(shí)候天心代表隊(duì)還要感謝一波對(duì)方的私之道境，由于這個(gè)道境影響力的存在，這一次參與的信仰之力不過(guò)總?cè)藬?shù)的三成不到，這一次被荀子一下子絕了信仰之力，也不過(guò)損失三成罷了。
在那股圣力消散之后，天心城重新可以凝聚信仰，特別是處于中軍的拜陽(yáng)，由于沒(méi)有將自己的信仰之力通過(guò)萬(wàn)神殿轉(zhuǎn)化給東路的古神滅世，他的信仰之力依舊充足。
只需要再給他一段時(shí)間，他的主神【羅馬眾神之王朱庇特】出來(lái)之后，就足以改變自家被私之道境影響的窘境。
其余幾位棋手明顯也是明白這一點(diǎn)，新的回合開始后，開始親自牽引信徒，而不是通過(guò)以奴隸轉(zhuǎn)化的方式，這樣在上限上會(huì)低不少，可唯一的保護(hù)就是保證了下限。
天心城這邊并不知道道然領(lǐng)域到底發(fā)生了什么，在他們眼里，儒家大勢(shì)的回去只不過(guò)是爆發(fā)后的穩(wěn)固。
可外界的觀眾卻看的明白，或者說(shuō)在王一塵的解說(shuō)下已經(jīng)看懂到底發(fā)生了什么事。
“這個(gè)儒之大勢(shì)并非真正的大勢(shì)，是那社稷棋【稷下學(xué)宮】的作用，剛剛?cè)逯髣?shì)形成的那一瞬間，我清晰的看到稷下學(xué)宮之上三道虛影全部匯聚到最開始出現(xiàn)的那道純白色書卷之上。
而現(xiàn)在，各位可以仔細(xì)觀察一下，那【稷下學(xué)宮】之上的氣運(yùn)虛影已經(jīng)看不清了，淡薄的可憐。
看來(lái)這同樣是一件了不起的文化社稷棋，臨時(shí)凝聚大勢(shì)么？”
徹底與自己和解后的王一塵所表現(xiàn)出的精準(zhǔn)判斷力，哪怕是臺(tái)下的黃除羽此刻也是肅然起敬。
他同樣是第一次見到這一社稷棋，可也是在王一塵第一時(shí)間給出提示后才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，這個(gè)表現(xiàn)出來(lái)比真正思想大勢(shì)還要強(qiáng)勢(shì)的儒之大勢(shì)竟然不是真的。
想到這一點(diǎn)，黃除羽笑著看向那邊還在繼續(xù)解說(shuō)的王一塵，不再自己動(dòng)腦子，開始靜心聽著王一塵的解說(shuō)詞。
“這個(gè)思想大勢(shì)并不是真的，但在那一刻，在社稷棋的加持下，這就是真正的思想大勢(shì)，其威力較之靠棋手自己醞釀的思想大勢(shì)只高不低，這應(yīng)該就是【稷下學(xué)宮】的作用。
通過(guò)論道匯聚天下文運(yùn)，然后聚而為一，在一瞬間爆發(fā)出來(lái)。”
一場(chǎng)對(duì)弈有這么一位思路清晰，知識(shí)淵博的嘉賓解說(shuō)，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)那是多么幸福的一件事。
“那個(gè)、王老師，那么您覺(jué)得現(xiàn)在對(duì)弈的情況是怎么樣？我們天心城還有機(jī)會(huì)么？”
一旁的女主持人，在聽了一段時(shí)間王一塵的最新解說(shuō)后，明顯也重新對(duì)他有了信心，開始詢問(wèn)起關(guān)于局勢(shì)的問(wèn)題。
“儒之大勢(shì)從我們這邊看確實(shí)已經(jīng)處于潰散邊緣了，不過(guò)我認(rèn)為天心一方是不可能知道這一關(guān)鍵信息的，當(dāng)然即使他們偵查到這一個(gè)情報(bào)，那社稷棋【稷下學(xué)宮】還在，那么誰(shuí)也無(wú)法保證能否再爆發(fā)出下一波大勢(shì)。
所以天心城必然會(huì)重新采取固守的模式，想要拖時(shí)間進(jìn)入宏對(duì)弈，反觀道然代表隊(duì)這邊，現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該是處理私之道境帶來(lái)的負(fù)作用吧。
還是那句話，私之道境傷敵三百，自損一千，天心一方雖然受損嚴(yán)重，可如果道然一方?jīng)]法解決這個(gè)問(wèn)題，他們受到的影響會(huì)更加嚴(yán)重，之前儒之大勢(shì)出現(xiàn)時(shí)短暫壓制了私之道境，現(xiàn)在大勢(shì)虛幻，私之道境的負(fù)作用又出來(lái)了。
不過(guò)，既然道然代表隊(duì)會(huì)這么使用，那么就讓我們拭目以待看他們接下來(lái)的落子吧”
王一塵的話，是那么的中立和公正，沒(méi)有偏向任何一邊，但每一句都精確的說(shuō)到了關(guān)鍵點(diǎn)。
正如他所說(shuō)的，如今的天弈世界白子開始蒙頭發(fā)展，黑子一方則陷入了尷尬。
云昊空防守有余，但成型之后基本就死死落位了，而無(wú)法用儒家去壓制私之道境的后果就是，根本無(wú)法正常發(fā)育王朝大勢(shì)。
這一點(diǎn)從趙向楠全場(chǎng)打醬油可以看出，目前的趙向楠通過(guò)自己的牽引和努力征兵將兵力提升到了一萬(wàn)，然后剛剛?cè)宓来髣?shì)消退的那一刻，直接跑了三分之二，又就剩下不到五千了。
他現(xiàn)在算是服了這個(gè)楊無(wú)虧，這種要人命的道境也能領(lǐng)悟出來(lái)，這人得多變態(tài)啊。
只有諸葛一并沒(méi)有在意，在他的計(jì)劃中絕對(duì)不會(huì)有那么強(qiáng)大的威勢(shì)，這是很正常的，不到天衍回合，以他的共鳴程度和棋魂力豈能得到圣級(jí)的威力，可這個(gè)新出現(xiàn)的【稷下學(xué)宮】帶來(lái)的功效太逆天了。
論道百家，合而為一。
這就是【稷下學(xué)宮】的作用，儒家大勢(shì)本就是意外之喜，他既然敢讓楊無(wú)虧動(dòng)用道境，那就必須給楊無(wú)虧以后團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的信心。
思索著，兩枚英雄棋靈被他同時(shí)落下，【李學(xué)者】【韓學(xué)者】。
儒可以導(dǎo)人向善，但法卻是化私為公！
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《天弈百科》高級(jí)術(shù)語(yǔ)篇：“思想武器”，思想武器是以思想、信仰為載體形成的獨(dú)立于常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)外的一種手段，無(wú)法直接作用于正常英雄、蒼生，思想武器可以由經(jīng)典、詩(shī)詞、信仰、佛經(jīng)、道藏等化形而出。