《天弈百科》包羅萬象，此為殘卷，更多詳細殘卷會逐漸揭秘！后方括號內(nèi)數(shù)字為初次出現(xiàn)的位置。（卷，章）
本卷為《天弈百科》世界卷殘卷
《大紀年》
天弈歷33年，被稱為兵劫之始，從三十三年開始天幕破損，天下遭受滔天災難，整個世界持續(xù)了十年的痛苦抗爭，這場災難最終被命名為十年兵劫，發(fā)生的這一年也被稱為兵劫之始。（）
天弈歷44年，一年之內(nèi)，天下圣隕九位，其中大夏傳統(tǒng)棋院圣隕其五，圣議院圣隕其三，當年之慘烈前無古人后無來者，送歸大典的雛形也形成于這一年，天弈44年在大夏有專門的年號，名為圣歸。（）
天弈歷45年，天幕由藍色光幕轉(zhuǎn)為七彩光幕，標志著持續(xù)十年的動蕩、十二年的不安終于告一段落，新七彩天幕的出現(xiàn)，讓兵劫再難成規(guī)模的出現(xiàn)，天下得以開始重建。（4.3）
天弈歷48年，圣院正式取代大夏墨盟、西方圣議會、天竺王庭等各地獨立的機構(gòu)，成為全天下唯一最高統(tǒng)治機構(gòu)。（）
天弈歷49年，被稱為圣院元年，從這一年起，圣院出臺了大量規(guī)范天弈職業(yè)對戰(zhàn)的章程，于全天下建立職業(yè)對戰(zhàn)中心，將職業(yè)聯(lián)賽融入每一個小城。（）
天弈歷50年，被大夏傳統(tǒng)棋手稱為噩夢的開端，天弈50年開始，圣人解除各地區(qū)棋院棋路相互獨立的規(guī)則，允許棋院棋社相互傳道比拼，從那年開始，大夏之內(nèi)傳統(tǒng)棋路還是被強勢的西方棋路狠狠壓制。（）
天弈歷60年被稱為西元年，第一個圣院十年公告宣布，大夏十年年內(nèi)所晉升的三位半圣皆入圣議會，自此大夏境內(nèi)西方棋路體系進入到了全盛時期。（）
天弈歷70年，第二個圣院十年公告宣布，全天下順利完成戰(zhàn)后重建復興計劃，在十年時間內(nèi)，大夏成為了兵劫過后最為安全的地域，無數(shù)棋衛(wèi)淡出人們視線。
天弈歷80年，第三個圣院十年公告宣布，此十年為職業(yè)聯(lián)賽元年，重建后的各大城市紛紛在圣院的引導下建立職業(yè)對弈中心，成立大大小小的職業(yè)聯(lián)賽，為后續(xù)職業(yè)聯(lián)賽之始。從這十年開始，職業(yè)聯(lián)賽取代了私下的棋道對弈和博弈逐漸成為主流。（4.7）
天弈歷96年，平靜半個世紀的天下，再度出現(xiàn)圣隕，彭城項家有圣人隕落，時值彭城項家舉辦家主項江東即位大典，當日之后，項家頒布項羽棋路禁令，得到圣院默認后，準行天下。（）
天弈歷123年，自彭城圣隕后二十七年，江南虞城再現(xiàn)圣隕，道脈道然棋院有圣人隕落，圣歸大典后，道然棋院在得圣院應允后，對天下發(fā)布一年內(nèi)莊子無限制傳播，一年之后莊子禁令頒布，所有學習莊子棋路的棋手需要向道然棋院報備。()
《風土人情篇》
【大夏章】
地形
“大夏八省一都”，大夏作為世界第一大國，幅員遼闊坐擁河東、河西、江南、江北、邊西、海東、山南、山北八大省份以及被位八省之中的夏都。（）
一、“中都”，位屬于大夏之首，處大夏中央，為浩大巨城，大夏圣院所在，西連河西，東接江北，北通山南，南鎮(zhèn)邊西。中都為大夏傳統(tǒng)棋路的圣地，有圣人級墨家棋院坐鎮(zhèn)，傳統(tǒng)棋路較之其余八省環(huán)境較好，卻也并非一家獨大。（）
二、、“江南省”，位屬于大夏八省之一，坐擁省城一，大城十二，小城上百。地處大夏東南域，依山傍水，東南沿海接海東省，北連江北。西為廣袤變西。以江海城為省會，坐擁大夏多條可用安全航線，西式棋社在江南省占有較大話語權(quán)。（）
三、“江北省”，位屬于大夏八省之一，坐擁省城一，巨城一，大城九，小城百余。地處大夏東方，東連大海，與江南隔江而望，西通中都，北接河東，地理以平原居多，兼有河流，少山林多平地。江北省在天弈96年后彭城項家異軍突起成為可以和省會叫板的巨城，打破了一省十大城的格局。（）
四、“邊西省”，位屬于大夏八省之一，坐擁省城一，大城十五，小城百余。作為大夏占地最為廣闊的省份，是大夏西南面的屏障，省內(nèi)以山地、叢林居多，又多與天竺國交流廣泛，其內(nèi)棋路為三方并存，傳統(tǒng)、天竺、西方都有所長。（）
五、“海東省”，位屬于大夏八省之一，全域處于海面之上。坐擁省城一，大島城五座，小島城七十五座。地處于大夏東部海域，以四海城為省會，海域與江南、江北、河東三省都有接壤。由于地理環(huán)境的原因，海東省的對弈的隨機地圖絕大多數(shù)都為大河海域的類型，故海東的棋路特性皆以水棋路為主。（）
六、“河西省”，位屬于大夏八省之一，有省城一，大城十二，小城六十六。地處大夏西北域，地廣人稀，大城不弱于其他地域，但其內(nèi)小城市為大夏八域最少，是八域之內(nèi)荒蕪之地最多的，其地的棋路體系大都與荒漠有關(guān)，和海東省截然相反。（）
七、“河東省”，位屬于大夏八省之一，坐擁省城一，大城十八，小城百余。作為大夏境內(nèi)平原最大的平原地區(qū)，擁有八省之中最多的大城。省內(nèi)大夏傳統(tǒng)棋院衰落嚴重，只剩下以曹家為首的幾個傳統(tǒng)國士世家堪堪支撐。（）
八、“山南省”，位屬于大夏八省之一，作為大夏八省之中占地最小所在，有省城一，大城六，小城八十。雖然占地不大，但是地處大夏中央之地，有五省通衢的美名，其內(nèi)的棋路體系極為復雜，各類體系在這里都有影子，成為百家爭鋒之地。（）
九、“山北省”，位屬于大夏八省之一，是大夏境內(nèi)草原最廣的地區(qū)，有省城一，大城十，小城上百。位于大夏正北方，占地廣闊，草木茂盛，其內(nèi)棋路同樣以各類草原體系為主，其各城棋路都具有極強的穿透性和攻擊性。（）
棋院
一、“墨家棋院”，大夏唯一圣人級棋院，坐鎮(zhèn)中都，雖實力雄厚，但行事頗有俠意。中都范圍內(nèi)墨家棋路得以廣泛傳播，是傳統(tǒng)棋路中目前傳承最好、最完善的棋路。墨家棋院作為唯一圣人級棋院，棋院山長手握墨令，可調(diào)動圣院權(quán)柄。（）
二、“任意棋院”，宗師級傳統(tǒng)棋院，位于河東省譙城，最巔峰時期擁有附屬國士級世家三座，連續(xù)三屆代表譙城出戰(zhàn)百城聯(lián)賽。棋院以去留隨意，任意逍遙為棋院準則，缺乏對于附屬世家的管理和本身的規(guī)劃，于上任山長過世后快速衰敗，于天弈歷123年宣布解散，并入江南省虞城道然棋院。（）
三、“俠院”，俠院總部位于中都，下設(shè)八座分院，分別位于大夏八省，位階為宗師級傳統(tǒng)棋院。其棋院的宗旨僅有八字，“生入俠城，魂歸天幕。”，從來沒有人見到入俠城之后的棋手再從俠城退役而出，俠城從來沒有年三十以上的弟子，沒有超過年四十以上的老師，雖為宗師棋院，得天下敬重。（）
四、“道然棋院”，原宗師級傳統(tǒng)棋院，位江南省虞城，成立于天弈歷，四十五年，為道脈傳統(tǒng)棋院，與天弈歷一二三年晉升圣級傳統(tǒng)棋院，于天弈歷四十八年起，開始舉辦四年一次的道然大祭。（4.5）
棋社世家
一、“虞城東瀛棋社”，東瀛棋社原名羅浮棋院，天弈紀104年，由傅家牽頭轉(zhuǎn)投東瀛棋道，為虞城東瀛棋社。（）
二、 “虞城古神棋社”，虞城古城棋社聚合了大量希臘神系棋路，以宏對弈無敵手冠絕虞城。（）
三、“虞城天輝棋社”乃是西方天主棋路的堅定擁護者，是虞城中暗子一道最為精通的，其代表棋路《傳教士》往往令人防不勝防。（）
四、“彭城云家”，云家并非一個世家，而是自天弈歷40年開始由周、呂、甘、魯、步、張等多個國士世家盟誓聚合而成的大型家族，經(jīng)過數(shù)十年的磨合，已有獨成一路的趨勢，擅長水戰(zhàn)，距離大勢一步之遙。（）
【世界規(guī)則章】
一、“休棋期”
1.每年由最高棋院提前規(guī)定的時間，在此時間內(nèi)，原則上所有棋手的棋魂力將會無法連接任何對弈臺，時間一般為2至3天。（2.1）
2.“休棋期”一年一度的休棋期不僅不是棋手棋魂力最弱的時期，相反在那段時間內(nèi)棋手感悟棋魂力的效率是最高也是最快的，但是圣院有令，休棋期內(nèi)所有棋手不僅允許不得進行任何對弈。（）
二、“最高棋院”由圣院直接統(tǒng)轄，負責所有棋道相關(guān)事宜，優(yōu)先級高于所有國家執(zhí)法。（2.2）
三、“棋衛(wèi)”，由圣院直接管轄的戰(zhàn)斗部隊，神秘無比，擁有強大的戰(zhàn)斗力，是最高棋院維持秩序和執(zhí)行特殊任務的主要部門。（2.5）
四、“傳承卷軸”
1.傳承卷軸是各大傳統(tǒng)棋院世家的棋路傳承的最重要依仗，每一卷傳承卷軸至少封存了一位英雄棋靈的歷史印記。（2.9）
2.“傳承卷軸使用”棋手使用棋魂力注入傳承卷軸就可以得到傳承畫面，卷軸可多次使用并非一次性，傳承卷軸可以被有限制的復制并非具有唯一性。（）
3.“傳承卷軸分級”，傳承卷軸根據(jù)實際效果、可使用次數(shù)、制作人段位等多種因素被分為圣級、半圣級、宗師級、國士級以及最常用的普通級。（）
4.“傳承卷軸制作”，職業(yè)七段以上的棋手，可以將對自己本命棋靈的感悟容納于專屬的傳承卷軸之上，作為傳承迭代。一旦制作，無論成功與否，該棋手將終身于這枚傳承卷軸上的所有棋靈喪失所有感應和牽引的能力。（）
五、“宗師令”作為傳統(tǒng)棋院或者世家的象征之一，可以被棋魂力開啟，具有求援示警調(diào)度的作用，具有日常普通司法豁免權(quán)，警衛(wèi)協(xié)查等多項權(quán)力。（）
六、“歸令”特指所有圣令、宗師令、國士令之間通過特殊的棋魂力手段，達成的暫時的歸屬統(tǒng)轄狀態(tài)，是棋院、棋社、世家之中在應對一些特殊事件時常用的選擇。（）
七、“棋手段位”棋手引動棋魂力成就入門，定段之后達至職業(yè)，職業(yè)登天國士無雙，國士得道始為宗師，宗師之上有圣境。（）
八、“家族傳承”傳統(tǒng)棋路傳承缺失，棋院世家掌握傳承卷軸，而一些小家族卻有自己的血脈英雄棋靈，可隨血脈傳承無需傳承卷軸。()
九、“世家附庸”在傳統(tǒng)棋路體系中，具有傳承的世家可以附庸上級世家或者棋院，用以獲得更完善的傳承，附庸之后則視為所附庸世家的旁系或者棋院的外門。（）
十、“省市隔絕”，所謂省市隔絕就是除官府賽事之中，所有棋院、棋社、世家不可私自查詢非本省市棋手的任何信息，若是進入外省市，棋手可自行通過當?shù)鼐W(wǎng)絡查詢當?shù)匦畔ⅰ＃ǎ?/p>
十一、“交通禁令”，沒有特別通行令不得乘坐鐵道交通，無準許令的棋手不得跨省，非棋手無準許令不得跨市。交通禁令由圣院于天弈歷49年發(fā)布，次年通行全世界。（）
十二、“職業(yè)中心對弈館”，無論是大城小城，每一座城市中心都有一座外形相似的職業(yè)中心對弈館，由圣院親自設(shè)立，成為各城職業(yè)聯(lián)賽的中心和基礎(chǔ)。（）
十三、“棋誓”，以棋魂力為憑，借助一定的媒介立下的關(guān)于天弈對弈相關(guān)的誓言，棋誓規(guī)則各異，但一旦立下除非完成事先約定的破誓之法，不然所有對弈之中都無法動用被棋誓約束的棋靈棋路。（）
十四、“七彩天幕”，天幕分七彩，七彩巨現(xiàn)之際天下安寧，每少一彩，異亂即多一分，每年休棋期為一年之中七彩天幕色彩最少之際。（）
十五、“天元之爭”，天元之爭始于天弈歷49年，每年一屆，為登天之路最后一環(huán)，勝則國士無雙，敗則籍籍無名。（）
十六、“意境傳承”，職業(yè)棋手的意境、道境可在主動的情況下封存入傳承卷軸，但不可直接傳承，只能提供參悟，很少有職業(yè)棋手選擇這種方式。（）
十七、“對弈感悟”，棋手在對弈過程、觀棋過程中如果觸發(fā)自己的感悟都可以提升自己的各項能力甚至出現(xiàn)跳段這種事情，感悟的難易各不相同，對弈過程是最容易觸發(fā)感悟的，其后為現(xiàn)場棋魂力觀看對弈、棋魂力復盤、非正式訓練、現(xiàn)場正常觀賽、視頻觀賽。（）
十八、“送歸大典”，送歸大典是圣院為圣人隕落之后專門定制的典禮，奢華程度不一，最為重要的一步是向天下宣告圣人的功勞，讓天下人銘記，并為圣人所屬的棋院設(shè)或者世家留下一份香火情。（）
十九、“大祭”，所有成立于天弈五十年之前的傳統(tǒng)棋院與世家，都會形成大祭的傳統(tǒng)，除卻初期的大祭外，后期每逢各地大祭之時，都會直接溝通天幕，上稟圣院，圣院會特領(lǐng)棋衛(wèi)護衛(wèi)左右，以示重視。（4.6）
二十、“圣議會”，圣議會是直屬于圣院之下的西方體系的圣地，所有加入圣議會的棋社才會被認可為西方棋路體系，得到圣議會的支援，圣議會沒有固定總部，而是每年在西方各國直接輪轉(zhuǎn)。（）
二十一、“棋魂殘局”
1.棋魂殘局是指在雙方棋手同意后，以棋魂力和特殊玉簡加以封存而形成的一種特殊的殘局，需要用專業(yè)的殘局對弈臺開啟，棋手可以動用特殊的圣級玉簡作為憑證重啟棋魂殘局，改變殘局結(jié)果。()
2.“殘局觀棋人”，棋魂殘局開啟后，除了對弈者外，一般不擴大范圍的情況下，有兩種人可以同時進入殘局觀摩，分別為觀棋人和落棋人。其中觀棋人一旦確定和一次性消耗的圣簡綁定無法更改。()
3.“殘局掌棋人”，殘局掌棋人，棋魂殘局中唯一可以身入殘局通過特殊棋子改變殘局衍變之人，掌棋人進入殘局只能與落棋人的第一視角相同，無法觀察到全局，入局之后也無法觀察到殘局之外的變化。()
4.“殘局落棋人”，殘局之中的落棋人就是殘局的制造者，落棋人在將自己的棋局進行棋魂力復盤時通過棋魂國士級以上的玉簡進行封存，然后到特有的殘局對弈臺進行殘局注入，落棋人注入殘局后可以得到一份憑證，當有后來人開啟此殘局時，落棋人可憑此進入殘局觀戰(zhàn)。()
二十二、“圣人傳承者”,圣人圣隕后，化道之際短時間內(nèi)在特定范圍內(nèi)進行傳道，范圍內(nèi)的棋手都可以得到圣人親傳，但是只會有一位真正的傳承者，可以在第一時間感悟圣人的思想，繼往開來。那一人則被稱為圣人傳承者，傳承者并非等于圣人繼承人，只是對于圣人所化那一道最為貼合的一人（4.1）
【世界棋路章】
一、“古希臘神明體系”，古希臘神明體系以信徒起手，圍繞古希臘十二主神進行的棋路，體系中各大棋路特點迥異鮮明，但都不算特別快，是神明棋路中較為強勢的一支。（）
二、“九黎棋路”，九黎棋路以蠻民為基礎(chǔ)蒼生棋，其突出特點就是以黎貪（蚩尤）、黎巨、黎祿、黎文、黎廣、黎武、黎破、黎輔、黎弼為首的九位配合默契的英雄棋靈。九位首領(lǐng)可以單獨牽引，但也可以完成一子多靈的牽引，如能成功威力大增。（3.4）
三、“阿拉伯棋路體系”，阿拉伯棋路體系是獨立于西方棋路體系的又一大主流棋路體系，擁有穩(wěn)定的思想、帝國大勢，也有牽引信仰神明“真主”的能力。（）
四、“羅馬神系棋路”，羅馬神系棋路體系脫胎與希臘神系棋路體系，在仿照的過程中將神系和羅馬帝國大勢結(jié)合，是少數(shù)完美解決大勢和神系平衡的神系體系之一。其核心為是古羅馬萬神殿中十二主神，又兼雜大量低位神靈，在對弈初期具有一般信仰體系不具備的防守能力，（）
五、“埃及棋路體系”，埃及棋路體系的歸屬歷來有爭議，擅長這一棋路體系的專修棋社完全不承認自己屬于屬于西方棋路體系，認為他們應該與天竺棋路體系一樣自成一脈。但目前為止埃及棋路體系一直被收納在西方棋系之中，擅長防守、宏對弈，社稷棋【金字塔】為其核心。（）