道、佛、天主，三個(gè)宗教勢(shì)力仿佛三足鼎立一般，徹底掌控了整個(gè)中央星核爭(zhēng)奪點(diǎn)。
雖然星位棋盤之上的一些醫(yī)道勢(shì)力的教練還在耿耿于懷，可哪怕是他們也不得不承認(rèn)，氣勢(shì)洶洶的大疫在三方勢(shì)力的努力之下正在緩緩趨好。
“道門將藥水摻雜于符水之中，佛門內(nèi)用秘藥外宣佛法，至于天主一方，則是借助神明體系的神跡作為掩飾將藥物與神明賜予相混雜，都是老手段，可惜哪怕是老夫也不得不承認(rèn)，確實(shí)是我們醫(yī)院在這方世界最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。”
“不知所謂，你看他們引動(dòng)醫(yī)之大道了么？不去鉆研真正的濟(jì)世良方，突破醫(yī)學(xué)技術(shù)，反而用這種欺騙的手段，這簡(jiǎn)直是對(duì)我們的專屬世界的侮辱。”
“萬般皆道，醫(yī)者仁心，你著相了，阿彌陀佛。”
華小刀一字一句的看著新出現(xiàn)的言論，剛開始他還覺得有些道理，一直到聽到那阿彌陀佛幾字后，也是一臉無語(yǔ)。
一直以為這星位開始的時(shí)候也只有他們醫(yī)道勢(shì)力內(nèi)部討論呢，結(jié)果還有個(gè)特殊的東西插了進(jìn)來，一下子終結(jié)了所有醫(yī)道勢(shì)力教練的聊天興致。
一人一言，直接讓整個(gè)星位上空的聊天直接清零，不得不說，殺傷力足夠驚人。
只不過這些醫(yī)道教練雖然不再發(fā)言，但他們的目光卻沒有離開過左下星位，特別是正如一開始的一位老教練所言，這三家的套路雖老，可肉眼可見的，大疫正在緩緩被控制。
是啊，在緩緩被控制，至少宏觀上來看是如此，可身處大疫中央的諸葛一卻不是如此看。
也許三方宗教真的救了不少人，但他諸葛一又一次暴斃了。
在這一點(diǎn)上，諸葛一也是醉了，選了五個(gè)人，五個(gè)人全染疫身死，第六次的落位，諸葛一的選擇多了許多，雖然這次只有短暫五分鐘，但打著五斗米教旗幟的道門勢(shì)力已經(jīng)在他棋魂體可以落位之地。
不出意外，這五斗米教的棋手很可能就是張守民，張師兄。
道然棋院的這一次除了諸葛一他們幾位憑借邀請(qǐng)函參加天元之爭(zhēng)的棋手外，還有兩位職業(yè)九段的師兄，其中的張守民就是其中之一。
一個(gè)棋手可以從入段最終到職業(yè)九段，那就不可能不是一方天驕，張守民其人同樣是一代傳奇，他最被津津樂道的自然就是他的獨(dú)門絕活，五斗米教張道陵。
張道陵一直以來是道然張家的家族傳承棋靈,五斗米教也一直存在，可唯有在張守民手中，真正將二者合而為一，甚至曾經(jīng)的他是葛無的希望，一個(gè)出現(xiàn)傳統(tǒng)之神的希望。
只不過，最終張守民在自身道境大成后，遭遇神魔之劫，沒人知道張守民是如何度過了神魔之劫，所有人只知道，自那以后，五斗米教在張守民手中成為了一個(gè)普通的無真正神跡的宗教，放棄了變成佛門、天主一類擁有神跡的存在。
對(duì)此，諸葛一很快就從黃除羽給出的眾人下一星位可能隨機(jī)位置的指引中基本確定了這就是張守民張師兄，包括道然棋院在內(nèi)，所有同勢(shì)力的棋手都會(huì)有屬于自己的暗語(yǔ)。
這些暗語(yǔ)可以讓棋手在不被星位世界反噬的前提下，相互確定隊(duì)友關(guān)系。
可以這么說，只要諸葛一愿意，第六載體選擇已經(jīng)被五斗米教救治的蒼生，一定能得到張守民的庇護(hù)，從而緩緩解鎖棋手權(quán)限。
但。諸葛一看了一眼張守民方向已經(jīng)擁有金色氣運(yùn)成就，微微一笑，毅然投入了又一個(gè)疫區(qū)之內(nèi)的蒼生之中。
甚至這一次，他不再有意的選擇青年，而是順其自然，選擇了距離他最近的那位蒼生棋靈。
一位幾乎已經(jīng)被周圍之人確認(rèn)必死無疑的老者。
感受著自身棋魂力再度飛快削減，也明白留給自己的時(shí)間不多了，可自從感受到了三方氣運(yùn)氣息且沒有任何醫(yī)之大道的影響后。
諸葛一就已經(jīng)明白了如今中央爭(zhēng)奪點(diǎn)的格局，三教平疫各出神通，蓋因蒼生皆苦，哪怕十人活一，只要給予他們一絲希望，奇跡也會(huì)發(fā)生，更別說三教是由棋手操控，本身就有一些早就固有手段。
但，這一切對(duì)于已經(jīng)死亡，亦或者趨向死亡的蒼生而言，真的沒有太大意義，因?yàn)榫退闶菍?duì)于三教而言，他們也是被拋棄的對(duì)象。
大疫在在這種情況并非被治愈，而是被消除。
治愈和消除看似結(jié)果一致，但卻有天壤之別。
可惜，他諸葛一不懂醫(yī)術(shù)，然而久病成醫(yī)，一次又一次的染病死亡讓諸葛一有了一些新的想法，這也是他堅(jiān)定的在落位幾乎必死之地的原因。
十五天后，諸葛一的第六次死亡如約而至；三十五天后，第七世諸葛一含笑九泉；三十六天后孩童版諸葛一夭折；五十五天后婦女版諸葛一再度暴斃。
五十五天，諸葛一感受著自身已經(jīng)幾乎淡薄到極致，絕無再來一次落位機(jī)會(huì)的自身，這一次他沒有隨意選擇距離自身最近的有緣人，而是動(dòng)用最后的棋魂力，選擇了一個(gè)還算正常的青年。
說是正常，其實(shí)也是骨瘦如柴，只不過這個(gè)年輕人對(duì)于宗教有很大的抵觸，哪怕依舊呆在面積已經(jīng)縮小到了方圓三里面積的重災(zāi)區(qū)，也不愿去三大教區(qū)求存。
諸葛一并沒有去評(píng)價(jià)此人想法的意圖，宗教這類東西會(huì)吸引人，就也會(huì)引起一些人發(fā)自內(nèi)心的抵觸，特別是一些年輕人，他們甚至可以相信命運(yùn)，但不會(huì)去相信任何神佛。
眼前的這個(gè)年輕人就是如此，雙目之中已經(jīng)沒有了太多希望，有些麻木，卻還有著自己的堅(jiān)持，他覺得是命該如此，哪怕諸葛一取而代之時(shí)，唯一的遺留給他的思想也只不過是天命如此。
可當(dāng)年輕人變成諸葛一后，天命就已經(jīng)改了。
感受著自身的虛弱，諸葛一已經(jīng)沒有過多在意，而是將屬于他們棋手最大的武器直接展開。
道境！興復(fù)道境！
在天元之爭(zhēng)中，如果棋手權(quán)限不夠而提前使用道境，那么就意味著這就類似剎那成圣的方式，每一位棋手都可以放棄所有的棋魂力，使用出自己的道境，可這又有何用呢？
-------------------------------------
《天弈百科》閑野雜談篇：“以教守民”，以宗教入棋道并不一定要以神明截取信仰，以教守民，以民衛(wèi)教，亦為宗教，心中有佛無需佛，教無神明亦守民。——節(jié)選自張守民《論宗教形成》
PS：各位親愛的書友大大們，再次為大家解釋一下玄塵這段時(shí)間更新只有一章的原因，就比如第二星位玄塵一開始設(shè)定的其實(shí)是張角版本，然后感覺重復(fù)，又有新的版本又覺得不行，數(shù)次改變了版本，玄塵想要呈現(xiàn)的是不斷的創(chuàng)新和不一樣的對(duì)局，故而最近更多的精力想在后續(xù)構(gòu)思上，當(dāng)然這卷的大高潮其實(shí)已經(jīng)定稿，屆時(shí)肯定會(huì)回復(fù)更新，乃至于加更的。
另外14號(hào)，也就是即將到來的這天就是番茄送禮活動(dòng)的最后一天，天弈目前位于一百吊車尾，玄塵呢就厚顏再開一波活動(dòng)14號(hào)23點(diǎn)前每一個(gè)大神，會(huì)在穩(wěn)定更新后額外加更一章。大家有小禮物的在這天也送一下哈，萬分感謝，題外話有些多了，抱歉。