自成帝王真身，憑【羅馬公民】為蒼生，命【愷撒大帝】為將，馭萬(wàn)神為相，二十回合，雖未落君位，然羅馬魔君王朝大勢(shì)已經(jīng)徹底成型。
從一開(kāi)始，【無(wú)】所求的就不是什么羅馬王朝大勢(shì)，而是獨(dú)屬于他的羅馬魔君王朝！
可以說(shuō)魔尊【無(wú)】取巧，但不得不承認(rèn)的就是，在快攻肉眼可見(jiàn)失敗的情況下，他這一手轉(zhuǎn)型可以說(shuō)極其漂亮。
二十回合，彎道超車(chē)，明明是快攻的打法，卻比你率先打出發(fā)育的結(jié)果這還是面對(duì)可以透支未來(lái)的神尊。
當(dāng)羅馬魔君王朝出現(xiàn)，【無(wú)】依舊沒(méi)有比拼后續(xù)發(fā)育的想法，【君天城】緩緩前移，整個(gè)王朝中心只留下了徹底被【君天】震懾的萬(wàn)神作為治理之用。
【萬(wàn)神殿】中的神明由于被統(tǒng)御，一個(gè)個(gè)都變成了一尊尊石像狀態(tài)，但每一尊石像都被【魔君無(wú)】賦予了使命，看似是石像，實(shí)則依舊在不斷為王朝處理政務(wù)。
至于王朝應(yīng)該有的氣運(yùn)朝堂等等，不好意思，在羅馬魔君王朝，不需要這個(gè)，孤，獨(dú)尊之。
“順孤者昌，逆孤者亡！”
君起！
面對(duì)還沒(méi)有形成王朝的神之一方，【魔君無(wú)】不客氣地直接發(fā)動(dòng)君起，欲要發(fā)起朝爭(zhēng)。
這結(jié)果當(dāng)然是雙方都明白的，單方面是無(wú)法真正開(kāi)啟朝爭(zhēng)的，可對(duì)方不回應(yīng)，那么【君起】的威力就不需要朝爭(zhēng)就能夠展現(xiàn)。
雖然一般的王朝，【君起】之言即便是發(fā)動(dòng)也就那樣，效果需要朝爭(zhēng)加持，但自身在朝爭(zhēng)之前已經(jīng)達(dá)到圣級(jí)的【魔君無(wú)】明顯不在這個(gè)概念之內(nèi)。
他的【君起】順利施行之后，最大的作用就是壓制住了神尊【性】每一個(gè)領(lǐng)土都給你【透支】抵抗的能力。
“順孤者昌，逆孤者亡”這可不僅僅是對(duì)于當(dāng)下的，這是一種時(shí)代洪流的霸氣，直接導(dǎo)向被其影響區(qū)域的后續(xù)脈絡(luò)。
這一點(diǎn)，剛好壓制住了【透支】的特性，神之【透支】的原理就是將未來(lái)的潛力化為當(dāng)下的戰(zhàn)力，但如果有對(duì)手已經(jīng)可以掌控未來(lái)區(qū)域，那么神之【透支】就會(huì)極大受限。
在這場(chǎng)偽神魔對(duì)弈中，魔尊【無(wú)】就是利用了這個(gè)方式，縱然這些領(lǐng)地依舊還能發(fā)動(dòng)【透支】，但沒(méi)有完整效果后的【透支】在擁有王朝之力加持的羅馬大軍攻擊之下形同虛設(shè)。
潰敗，從這一刻開(kāi)始，就無(wú)法停止。
原本還需要【愷撒大帝】親自領(lǐng)兵凝聚軍勢(shì)破城的羅馬軍團(tuán)，現(xiàn)在以萬(wàn)人為軍團(tuán)分別進(jìn)攻，依舊勢(shì)如破竹。
當(dāng)【透支】特性被【魔君無(wú)】的君起死死壓制之后，羅馬就開(kāi)始進(jìn)入到了極盛的擴(kuò)張之中。
這種擴(kuò)張，終于壓制住了封臣體系的分化，五個(gè)回合過(guò)去，白子領(lǐng)土從八十多個(gè)瞬間壓縮到了五十多。
同時(shí)，以成功衍化出的棋局空間看來(lái)，黑子一方已經(jīng)占據(jù)了天下的三分之二以上，剩下三分之一是白子領(lǐng)域和一部分還沒(méi)來(lái)得及被轉(zhuǎn)化的原住民。
王朝大勢(shì)的凝聚，對(duì)于非王朝棋路的降維可見(jiàn)一斑。
面對(duì)如此劣勢(shì)，無(wú)論是諸葛一還是其他幾位觀棋人，都在從自已的角度思索神尊【性】到底會(huì)如何破局。
然后，一場(chǎng)誰(shuí)也沒(méi)有預(yù)料到的論道，就在【萬(wàn)神殿】中驟然爆發(fā)。
“孔圣！李圣！”
哪怕是之前亞凱查威被牽引，都沒(méi)有讓諸葛一如此驚訝，但現(xiàn)在這場(chǎng)面，瞬間讓其有了一種毛骨悚然的感覺(jué)。
因?yàn)槟亲鳛榱_馬魔君王朝中樞的【萬(wàn)神殿】，每時(shí)每刻都會(huì)有大量行政人員進(jìn)進(jìn)出出，傳達(dá)神諭治理王朝。
就是在這樣神圣之地，驟然出現(xiàn)了兩位相對(duì)而坐的老者，這兩位老者。
這兩位老者剛剛出現(xiàn)，諸葛一就已經(jīng)察覺(jué)到了他們的氣息跟腳。
人族棋圣高階孔千秋、人族棋圣中段李道然。
兩位人族棋圣，竟然在同一時(shí)間被同時(shí)牽引并落下，此時(shí)兩人所化正是【孔子】【老子】。
前不久，諸葛一還剛剛利用孔老問(wèn)道做過(guò)一局，沒(méi)想到?jīng)]過(guò)多久，他竟然親眼看到了兩位人族棋圣作子的論道之景。
“因?yàn)槟斓木壒剩裰o予補(bǔ)償，【性】擁有遠(yuǎn)超【無(wú)】的神之棋魂力，所以此時(shí)作為一次性殺傷性武器落下孔、老，并不稀奇。”
天幕中，楊為我的聲音有些意興闌珊，諸葛一甚至感覺(jué)到了一種遺憾，一種沒(méi)有上場(chǎng)的遺憾。
對(duì)于這位惹不起的存在，諸葛一還真不想多做討論，他將目光死死地看向此時(shí)的孔、老論道。
然后他赫然發(fā)現(xiàn)，這孔、老兩位圣級(jí)英雄棋靈論道的核心，并非他所熟悉的全部，而是人性。
簡(jiǎn)而言之，【性】落兩位人族棋圣的目的就是在引出人性之道。
針對(duì)，高效！這就是【性】的一貫落子方式。
這一次，同樣不例外。
當(dāng)孔、老論道之時(shí)，觸動(dòng)最大的就是那些【羅馬公民】，作為神尊的【性】太清楚信仰神明的運(yùn)作方式了。
于是他選擇直接牽引兩位人族棋圣，然后瞬間給你來(lái)一個(gè)人性的中心爆炸。
這一手了無(wú)痕跡，無(wú)論是【無(wú)】還是人族所有觀棋者都沒(méi)有察覺(jué)到任何前兆，只有當(dāng)【性】真正落下，深諳此道的楊為我才有些不確定的猜測(cè)：
“【性】的分化應(yīng)該很早就已經(jīng)混跡在了羅馬魔君王朝之內(nèi)，但老夫猜不到具體位置，就算是最終落子只是，圣之力太濃厚了，把祂的痕跡給抹除了，還是沒(méi)法察覺(jué)。”
最為權(quán)威的楊為我沒(méi)能覺(jué)察到，諸葛一自然也不能，他的興復(fù)大道對(duì)于【性】好像是遇到了克星一般。
他可以記住所有氣息，偏偏【性】的氣息太古怪了，是一者又是萬(wàn)千，縱然是全力運(yùn)轉(zhuǎn)興復(fù)大道，也無(wú)法銘記。
唯一可以確認(rèn)的就是，在【性】面前玩信仰，還真是有些看不起神了。
孔老論道，人性崛起， 自然迎來(lái)的就是神明力量的崩塌，最終導(dǎo)致帝王真身的瓦解。
區(qū)區(qū)一步，以巧破力。
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