周幽王姬宮湦以及褒姒的死亡，宣告著剛剛初現(xiàn)雛形的大周王朝的轟然崩塌。
在軍爭(zhēng)中想要打造一個(gè)王朝輝煌，那是多么天方夜譚，神主【費(fèi)了】根本不存在這個(gè)成功的可能。
不過(guò)，他也不需要王朝成功，相反負(fù)負(fù)得正，原本負(fù)面效果后遺癥非常厲害的【烽火戲諸侯】在血色雷霆的洗禮下，恰好中和。
神之特性透支，在剛剛被【費(fèi)了】運(yùn)用到了極致，同樣是社稷棋，也唯有神之透支才能在短時(shí)間內(nèi)壓制人魔兩大社稷棋甚至就連圣級(jí)英雄棋靈也不得不短時(shí)間的屈從在這種力量之下。
魔之代言人對(duì)于獻(xiàn)祭最完美的利用就是獻(xiàn)祭他人之物成就自已之功；神之代言人對(duì)于透支最完美的利用就是此時(shí)【費(fèi)了】所為。
透支之后，利用第三方力量或者其他手段，完美抵消透支后的全部。
正如此時(shí)，血色雷霆?dú)绱笾苤畡?shì)，但這個(gè)勢(shì)其實(shí)根本就是被透支過(guò)來(lái)的。
【費(fèi)了】可沒(méi)有完整的造就大周王朝，而是通過(guò)透支，強(qiáng)行引動(dòng)了【烽火戲諸侯】，等他收獲一切效果，如果沒(méi)有這血色雷霆，那么【費(fèi)了】即將面臨的是兩重巨大的后遺癥。
第一就是透支過(guò)后本身的真空期，一個(gè)正常的王朝一旦被使用透支，那么在短暫強(qiáng)盛之后，王朝大勢(shì)就會(huì)處于最低點(diǎn)。
第二就是【烽火戲諸侯】本身的后遺癥，這個(gè)歷史事件配合烽火臺(tái)確實(shí)可以強(qiáng)行聚攏軍團(tuán)，但后遺癥就是威信盡失，可以說(shuō)是一次性買(mǎi)賣(mài)。
但有了血色雷霆的清洗則完全不同了，王朝破滅自然不存在什么大勢(shì)最低點(diǎn)，連始作俑者都已經(jīng)被劈死了，自然也 不需要什么威信不威信了。
這就是神主【費(fèi)了】在絕境中所施展的極限操作，這一手操作，看起來(lái)他幾乎將自已的尊嚴(yán)和臉面啪啪啪的給天下人亂踩。
自辱者何懼，布局結(jié)束，其收獲，同是極至，在前一刻，他還是一個(gè)只能以身入局，沒(méi)有任何實(shí)際神靈掌控權(quán)的光桿司令。
可現(xiàn)在，他坐擁數(shù)百萬(wàn)大軍，哪怕這些大軍中也許只有十分之一的神之代言人真正擺脫了武廟的操縱可以被【費(fèi)了】指揮，其他在效果結(jié)束之后依舊可以輕易被諸葛一召回。
天下萬(wàn)事，從無(wú)到有最難，有了最為基礎(chǔ)的資本，【費(fèi)了】的連環(huán)落子才剛剛開(kāi)始。
隨著他的聲音一遍又一遍響徹整個(gè)天弈世界，最先出現(xiàn)變化的是那些已經(jīng)被他徹底掌控的神之代言人。
這些代言人，大都僅僅是牽引歷史名將，但卻沒(méi)有被武廟祭祀，所以被武廟的操縱也沒(méi)有那么強(qiáng)烈。
一道道純白色的光束從這些軍隊(duì)中瘋狂涌現(xiàn)，那是最為純粹的信仰之力。
只不過(guò)這信仰之力并非其他，全是由軍煞轉(zhuǎn)化構(gòu)成。
“總算沒(méi)忘記他自已是神主，而不是什么雜七雜八的玩意。”
快速解決了本就是受創(chuàng)狀態(tài)的【秦平王嬴渠梁】重回觀(guān)戰(zhàn)點(diǎn)的神四尊【恒】，看到這純粹信仰之力產(chǎn)生，總算露出了一絲笑容。
至少這兩手，神主【費(fèi)了】的手段并沒(méi)有讓他們丟臉，而且正如他所說(shuō)的，他們是神主，哪怕在軍爭(zhēng)之內(nèi)，對(duì)于信仰的把控才是他們不同于人魔的一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)。
【費(fèi)了】自然不會(huì)忘記他的老本行，諸葛一的白子占據(jù)的戰(zhàn)兵之優(yōu)，魔君無(wú)的黑子占據(jù)了規(guī)則之利，那么他最終選擇破局的點(diǎn)就是信仰之宏。
而且，他要做的是以信仰為基點(diǎn)，貫穿黑白，這一局，黑子也好、白子也罷，從這一刻起，對(duì)于【費(fèi)了】來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有區(qū)別的。
這就是五號(hào)傳承的效果，他要做的就是不斷平衡雙方勢(shì)力，只要黑白雙方平局，那么這一局他就贏(yíng)了。
【費(fèi)了】不需要贏(yíng)得棋局，他需要的就是通過(guò)這一局，成就尊位。
在這種情況下，那些最先被其奪回的白子勢(shì)力上方逐漸出現(xiàn)了一尊神的影子，金色的光芒逐步出現(xiàn)，那是金階英雄棋靈【希臘軍神雅典娜】！
以傳統(tǒng)棋路的戰(zhàn)兵信仰希臘的軍神，這哪怕是神尊來(lái)也不會(huì)很通暢，可偏偏他是【費(fèi)了】！
是那個(gè)可以直接廢除自已棋路的【費(fèi)了】！
大道轉(zhuǎn)動(dòng)，原本濃郁的傳統(tǒng)棋路信仰之力，在凝聚之后，直接被【費(fèi)了】自我廢除，最終化為他所需要的純粹信仰之力。
從這第一個(gè)軍神出現(xiàn)之后，一尊又一尊神明開(kāi)始出世。
【挪威軍神提爾】！
【天竺軍神鳩摩羅王】！
……
由于【費(fèi)了】大道的作用力，他所牽引的神明被他自我廢除之后根本不需要考慮地區(qū)，快速吸納著這些軍團(tuán)所奉獻(xiàn)的軍煞信仰。
可以這么說(shuō)，只要戰(zhàn)爭(zhēng)不止，這些軍團(tuán)的軍煞信仰就不會(huì)停止，那么【費(fèi)了】的勢(shì)力也將永恒存在。
【費(fèi)了】不追求獲勝，他所求的就是存在。
故而，在第一批出現(xiàn)之后，在凱撒大帝完成自我獻(xiàn)祭之后，原本有些散亂的【羅馬禁衛(wèi)軍】上方，同樣出現(xiàn)了一尊又一尊強(qiáng)大的軍神。
【羅馬軍神奎里努斯】!
【羅馬軍神瑪爾斯】！
這些神明無(wú)一例外不具備自我的靈性，不同于歷史英雄棋靈，在高階對(duì)弈中擁有著自我的靈性，無(wú)論是神明虛影還是此時(shí)被【費(fèi)了】牽引的真正神明，都沒(méi)有半分自已的靈性。
他們的靈性全部由棋手和信仰之力所賦予。
也是這個(gè)原因，人族對(duì)于神明棋路的利用契合度是絕對(duì)不如神之代言人。
沒(méi)有靈性在很多時(shí)候，對(duì)于神之代言人來(lái)說(shuō)不僅不是劣勢(shì)，反而更容易完成他們的布局。
就比如此時(shí)，神明出現(xiàn)，無(wú)法直接參與戰(zhàn)場(chǎng)，但卻可以操縱著雙方戰(zhàn)斗。
武廟縱強(qiáng)，卻也無(wú)法抹除已經(jīng)成型的白子諸神，在一支又一支重新被武廟指引的軍團(tuán)開(kāi)始回返之后，也帶去了【費(fèi)了】龐大的軍神集體。
這些軍神們，可以說(shuō)成事不足，敗事有余，他們不斷地吸食著軍煞所形成的信仰之力。
但又并非完全對(duì)立，一旦君天劍來(lái)臨，這些軍神再度以自身神力為憑，多次化解白子一方軍團(tuán)的危機(jī)。
每一次化解又巧妙的再度增加信仰之力的牢固，同樣的，在黑子那邊，神明寄生也在有條不紊地進(jìn)行。
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