諸葛一雖然不清楚對(duì)方的道是何物，他的興復(fù)道境也并沒有銘記任何關(guān)于保羅的氣息，可已經(jīng)布局成功多次的諸葛一，在定世最后時(shí)間點(diǎn)中，已然覺察到了一股熟悉的布局之法。
那是宗師布局！
作為宗師無段，哪怕棋魂力遠(yuǎn)不如自已的情況，其布局的能力必然是完整的。
宗師的局，雖然需要宗師不斷布局慢慢完善，可哪怕是最弱的宗師，都是可以布下完整的無痕之局的。
當(dāng)然這種局無痕是對(duì)于國士來說的，但對(duì)于諸葛一，雖然依舊隱秘，但還是讓他察覺到了一些。
針對(duì)此，諸葛一反手就布下了自已的局，此時(shí)雙方都處于對(duì)方的局中，那就要看誰的布局更為精準(zhǔn)了。
在天弈世界中，諸葛一花費(fèi)了整整二十個(gè)回合確定了環(huán)境，布下了大量棋子。
在而是回合中，諸葛一基本確定了這個(gè)世界的基本風(fēng)土人情，由于諸葛一和保羅共同定世的原因，此方天弈世界中的人物，既有東方人也有西方人，雙方在語言上并無太大差異。
諸葛一所在的國家名為【光】王國，根據(jù)往來的船員們口口相傳，在海的另外一邊，同樣有一個(gè)強(qiáng)大的【暗】王國。
光暗兩大王國之間并沒有直接聯(lián)系，也沒有任何交集，如同兩個(gè)傳說中的國家，各自都僅出現(xiàn)在對(duì)方的傳說。
傳說中【暗】王國極其擅長遠(yuǎn)航，和陸地王國【光】相比，對(duì)方可以稱得上一個(gè)海洋王國。
可惜，這一切都是傳說中，事實(shí)上從古至今，沒有任何人真正從【光】王國去往【暗】王國海順利返航的。
但對(duì)于諸葛一來說，僅僅這些傳說，就足以確定這一次對(duì)手保羅的大致位置了。
光暗兩分，對(duì)應(yīng)了黑白兩子，這一點(diǎn)并不難猜，只不過兩者之間的距離之遠(yuǎn)，也超過了諸葛一的預(yù)料。
在通曉這些信息之后，諸葛一就開始通過執(zhí)棋者的手段進(jìn)行布局，他自已做回老本行，開設(shè)了一家【興復(fù)】商行，同時(shí)落下大量輔助棋子，這其中最為重要的就是不少工匠類型的棋子。
無論通過什么手段，想要和保羅較量，就不可能放棄海洋，相對(duì)于純海洋來說，擁有陸地王國澤給了諸葛一更多的選擇空間。
同時(shí)，作為他最為擅長的手段，此時(shí)這個(gè)名為【光】的國家中，一場(chǎng)被諸葛一攪和的王位之爭(zhēng)也在不聲不響間進(jìn)行。
大光國王已經(jīng)年邁，自然需要有繼承人來繼承他的王位，作為執(zhí)棋者想要參與這一幕自然有些困難。
無論是新落的歷史名將文臣，想要在短時(shí)間內(nèi)獲得那些王子們的信任，難度都是極大的，而且還容易暴露。
可如果諸葛一落下的棋子是一位僧人和一位閹人，那情況就不一樣了。
兩個(gè)毫不起眼的人物，在諸葛一的【興復(fù)】商行的運(yùn)作下，很快就分別接觸到了三位有機(jī)會(huì)爭(zhēng)奪王位的中的兩位王子。
一位很快成為了三王子的座上賓，另外一位則是成為了大王子的府中奴。
前者乃是黃階英雄棋靈【高僧道衍】，另一位則是紅階英雄棋靈【秀童馬和】。
雖然身份天差地別，可這兩位英雄棋靈可都非普通人。
而且，對(duì)于前者，諸葛一的牽引倒還好說，論道空間之中，想要牽引道衍這個(gè)階段且又不失其智慧并不算太難，只不過諸葛一不太擅長佛法，這個(gè)高僧略微有點(diǎn)名不副實(shí)。
好在這個(gè)世界有佛法，但又不是佛門世界，也沒幾個(gè)正宗高僧，于是道衍和尚也順利地成了禮佛較為誠心的三王子的座上賓。
但對(duì)于后者那個(gè)名為【秀童馬和】的英雄棋靈，別看僅僅是一位年未十八，且只有紅階的英雄棋靈。
諸葛一的布局一直到二十多回合才展開，就是因?yàn)樗?/p>
牽引難度實(shí)在是太高了。
馬和在歷史上有一個(gè)更為響亮的名號(hào)，名叫鄭和！
但，如果諸葛一這時(shí)候去牽引一個(gè)大名鼎鼎的鄭和出來，于世勢(shì)來說根本沒有半分作用。
他需要的鄭和的才能，更需要的是鄭和內(nèi)宦的身份！
于是難點(diǎn)就在這里出現(xiàn)了，在論道空間中，諸葛一同氣度非凡的鄭和暢談大明風(fēng)華，共敘寶船輝煌。
要是牽引這時(shí)的他，諸葛一可謂不費(fèi)吹灰之力，甚至入世可能可以直接金階。
但圖窮匕見，諸葛一在暢談良久之后，終于點(diǎn)出了鄭和那不堪回首的年幼之事。
于是，前一刻還是賓主盡歡，后一刻論道空間就破碎了。
這也怪不得鄭和，你諸葛一共鳴論道的英雄棋靈級(jí)別越高，靈性也就越強(qiáng)，對(duì)于論道空間的自主能力自然也非諸葛一可以強(qiáng)行把控。
就這樣的情況下，諸葛一前后七次論道鄭和，當(dāng)然第二次開始，基本上就是諸葛一剛要說起那個(gè)話題，就被鄭和直接破碎論道。
一直到第五次論道開始，鄭和才在諸葛一再度提起他年幼之時(shí)，悠悠然地嘆了一口氣：
“本以為，吾能接受的，但此等往事，確難啟齒，執(zhí)棋者，還請(qǐng)見諒?！?/p>
“當(dāng)年往日，非君所愿，命運(yùn)使然，欲釋然之，必先銘記之，請(qǐng)恕晚輩再次請(qǐng)君一試。”
“是啊，吾曾多次如此安慰自已，可終究是凡人，吾明白執(zhí)棋者你的意思，容吾再思?！?/p>
鄭和的一句再思，再度持續(xù)了三次論道，這其中諸葛一和鄭和的交流再度變得親切，這脫離不了諸葛一興復(fù)道境帶來的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)。
所有有望功業(yè)的英雄棋靈，在諸葛一興復(fù)道境之下，共鳴論道的難度都會(huì)變低，這一點(diǎn)諸葛一早已見怪不怪。
英雄造就青史，青史譜寫英雄，這兩者相輔相成，這也是棋道之中修習(xí)史脈棋手更為擅長牽引的原因。
諸葛一并非史脈，他的這個(gè)優(yōu)勢(shì)也僅僅對(duì)于有志于功業(yè)的英雄棋靈生效，恰巧，鄭和確是其中之一。