“哼，反死還生，朕之軍團(tuán)，唯聽朕令！”
面對(duì)九尊節(jié)點(diǎn)本能的反擊，【嬴祖宇】毫不猶豫的再度反水，于是接下來(lái)就是見證黑白不斷反復(fù)的精彩瞬間。
大約一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，雙方就像是斗氣斗上了，翻來(lái)覆去，翻來(lái)覆去。
包括【嬴祖宇】自已的神魔尊者，從魔尊轉(zhuǎn)為神尊，又從神尊轉(zhuǎn)為魔尊，來(lái)回往復(fù)，看得人是目眩神迷。
在這個(gè)過(guò)程中，甚至還把剛剛離開沒多久的【律】【恒】【費(fèi)】三位神尊重新吸引過(guò)來(lái)。
看著那【嬴祖宇】和發(fā)羊癲瘋一般，和固定世界規(guī)則斗智斗勇，兩位神尊就是滿頭大汗。
也就是在這一小時(shí)的時(shí)間里，【嬴祖宇】的大軍強(qiáng)度卻在不斷增加。
正如三位神尊所看到的，【嬴祖宇】壓根沒有真正對(duì)弈魔，即便是他臨陣反水，也自有九尊節(jié)點(diǎn)的應(yīng)對(duì)機(jī)制來(lái)和他糾纏。
想要憑借這個(gè)逼迫魔或者說(shuō)魔之力親自下場(chǎng)，那可太天真了。
不過(guò)，魔之力的后續(xù)反制手段也讓這三位神尊進(jìn)一步看到了神魔力量的強(qiáng)大。
【嬴祖宇】的軍團(tuán)在不斷膨脹，從最初百萬(wàn)魔靈，到后續(xù)兩百萬(wàn)、三百萬(wàn)、甚至現(xiàn)在的這樣式就是奔著千萬(wàn)魔靈去的。
每一次重新將整個(gè)嬴脈魔化，相對(duì)應(yīng)的魔靈數(shù)目就會(huì)增加，如果是第一次，對(duì)于嬴脈來(lái)說(shuō)自然是加強(qiáng)，這意味著每一位魔君、魔帥統(tǒng)領(lǐng)的魔靈將會(huì)急速上升。
可當(dāng)這數(shù)目從一倍上升到十倍，甚至更高，那么情況就變了，魔靈在整個(gè)混沌靈界無(wú)窮無(wú)盡，為何每一方勢(shì)力統(tǒng)御都是有上限的。
因?yàn)槌^(guò)自身統(tǒng)御上限就會(huì)玩完！
此時(shí)魔之力本能的加碼就是在不斷增加嬴脈的統(tǒng)御難度，一旦超出那個(gè)臨界點(diǎn)，【嬴祖宇】的神通自然直接失效。
屆時(shí)，【嬴祖宇】就會(huì)化魔，然后在這批魔靈中產(chǎn)生新的九尊。
有這道機(jī)制在，魔之力自然暫時(shí)不會(huì)著急，倒是人族勢(shì)力在面對(duì)瘋狂膨脹的魔軍可謂一退再退。
并且陽(yáng)之軍在這種情況下，被迫和陽(yáng)關(guān)地界不斷拉開，就如同被茫茫魔海阻隔。
也就是在這樣的情況下，一道有些疲憊，但喜悅溢于言表的聲音傳到了人族幾位棋圣耳中：
“諸圣，幸不辱命，可帶我族棋者，暫往文武界域一庇。”
聲音的來(lái)源并非他人，正是自收子之后一直陷于黑白世界中的諸葛一！
此時(shí)的諸葛一身著黑白相間的道然山水棋服，這棋服外觀雖然是普通樣式，但其中卻明顯蘊(yùn)含著兩股雄渾的圣之力。
青色竹簡(jiǎn)化為發(fā)簪，一道道青色光芒死死鎖住不斷外溢的黑白圣力，從遠(yuǎn)處看去，此時(shí)的諸葛一就仿佛是一顆巨大的黑白聚焦點(diǎn)。
“棋圣？！”
“這小子，勘定成功了？”
孫軒轅和李道然率先一驚，隨即笑著搖了搖頭，一開始諸葛一這樣式確實(shí)把他們唬到了，可當(dāng)他們自身圣之力感知過(guò)去后就發(fā)現(xiàn)諸葛一體內(nèi)壓根沒有半分圣之力。
別說(shuō)棋圣，就是虛圣也不算。
但，當(dāng)他們仔細(xì)感受后，又一次驚訝地發(fā)現(xiàn)，此時(shí)諸葛一所展現(xiàn)出的力量，卻是貨真價(jià)實(shí)的棋圣之力。
“哈哈哈，好！好！好！諸位，請(qǐng)吧！讓我們?nèi)ヒ娺^(guò)諸葛圣人。”
一樣淡然的孔千秋孔圣，此時(shí)沙啞的聲音激動(dòng)地大笑，言語(yǔ)之中，那喜悅甚至超過(guò)了諸葛一本身。
諸葛圣人？
沒有出聲的張貫西默默咀嚼著孔千秋的這話，他由于自身特殊性，并沒有如同其師叔以及孫圣那般去探查諸葛一，而是純粹以圣道感悟。
在他的感知中，諸葛一此時(shí)確實(shí)擁有了圣級(jí)的力量，甚至他能感覺到，這力量堪堪達(dá)到了圣級(jí)中段的那種水準(zhǔn)。
只不過(guò)，很明顯這并非諸葛一自身的力量，而是那件衣服！
并且孔千秋的稱呼也很值得玩味，諸葛圣人？
如果諸葛一真的成圣，按照常理應(yīng)該稱呼一句諸葛棋圣，或者簡(jiǎn)稱諸葛圣也是沒啥問題的。
但他稱呼諸葛圣人，已經(jīng)算是極大的尊重了。
圣人，在人族之中有著特殊敬意，就比如此時(shí)的圣庇護(hù)，經(jīng)常被稱呼為庇護(hù)圣人。
當(dāng)然孔千秋他自已，也確實(shí)有資格被稱為孔圣人，其余，縱然是他師叔李道然也是不夠格的。
他另外一個(gè)師叔陌濟(jì)命也一樣，這個(gè)天下就沒人稱呼他為陌圣人的。
能咬著牙叫一聲陌圣，已經(jīng)是燒高香了。
思索之間，包括幾位人族棋圣在內(nèi)的所有人族棋者士卒，感應(yīng)到自身被一股磅礴的圣力所包裹，快速通過(guò)一條條或黑或白的道路被引入那個(gè)已經(jīng)被諸葛一定名為【文武界域】的新世界。
當(dāng)所有人族進(jìn)入這文武界域之時(shí)，映入眼簾的竟然是一處巨大的亂葬崗！
這是絕大多數(shù)人沒有料到的。
這亂葬崗中有著無(wú)數(shù)墓碑，每一處墓碑之上可以看得出都是被制作者精心安排的。
這些名字中，除去一些殘?jiān)珨啾诒容^模糊外，幾乎所有墓碑都是清楚地記載了一個(gè)專屬的人名。
【半圣孔十德之碑】
【半圣姜了姜之碑】
……
【宗師孫破魔之碑】
……
【國(guó)士張?zhí)靿壑?/p>
~
【國(guó)士白敗之碑】
……
【戰(zhàn)士項(xiàng)有之碑】
……
一個(gè)又一個(gè)的人名，一瞬間讓原本還有些許喜意的眾人們感到了極致的窒息和悲傷。
這些墓碑很明顯分為新舊之墳，諸如這些半圣碑顯得很舊，但到后面包括張?zhí)靿邸讛∫约按罅宽?xiàng)家名號(hào)都顯得異常的新。
看到這些名字，許多記憶好的棋手已經(jīng)可以第一時(shí)間想到這些人為何出現(xiàn)的原因。
之前的軍爭(zhēng)，打到這種地步，怎么可能沒有犧牲，而不久前人族后續(xù)支援的陽(yáng)之軍以及大量聞?dòng)嵍鴣?lái)的俠脈子弟又豈會(huì)沒有犧牲？
這一切都是這些墓碑之人的來(lái)源，但讓所有人有些摸不著頭腦的在于，這名為文武界域，為何入目的是一處亂葬崗呢？