思想的斗爭(zhēng)，不似真實(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)一般，是真刀真槍的血拼，可其中的血腥卻絲毫不遜色于真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)。
這是意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，特別是在思之星位中，這種意識(shí)被徹底放大，思想者的力量足以改天換地，沒(méi)有任何王朝力量可以在思之星位與思想力量抗衡，這是思想力量的狂歡，也是一個(gè)畸形的世界。
在這種世界中，諸葛一牽引而出的【孔乘田】就宛如一個(gè)異類(lèi)，身高九尺八寸，也就是接近兩米，一米九幾的樣子，再加上身材上長(zhǎng)下短的彪悍模樣，本身也沒(méi)有任何思想共鳴出現(xiàn)。
雖然諸葛一算是第一批成功牽引的英雄棋靈的棋手，可并沒(méi)有太多人在意。
特別是失去了棋手的幫助，在諸葛一修養(yǎng)棋魂力這段時(shí)間，孔乘田能做的更是有限，四處游蕩，而在他周邊已經(jīng)出現(xiàn)了大大小小大量的思想聚集地。
整個(gè)世界此時(shí)宛如一場(chǎng)圈地運(yùn)動(dòng)一般，以孔乘田為中心，諸葛一的就可以清晰的看到，周邊已經(jīng)出現(xiàn)了信仰日、月、愛(ài)情等一系列的信徒，也看到了有不少學(xué)者在一群信徒之間苦苦求存，有些最終被當(dāng)做異教徒活活燒死，有的卻收獲了自己的簇?fù)恚瑩碛辛俗约旱念I(lǐng)域。
每一個(gè)有思想領(lǐng)域的棋手，才有了真正入局的資格，對(duì)于絕大多數(shù)棋手而言，擁有了思想領(lǐng)域后才會(huì)根據(jù)自己思想領(lǐng)域的屬性去考慮牽引那位大神坐鎮(zhèn)。
當(dāng)然這其中也不乏有行特殊之事的，比如諸葛一跟隨著單人單馬車(chē)四處游蕩的孔乘田，經(jīng)過(guò)了一處思想領(lǐng)域，這領(lǐng)域的思想諸葛一并不陌生，唯一讓他有些無(wú)語(yǔ)的是，這位棋手別出心裁，直接牽引了特殊狀態(tài)的英雄棋靈。
虛金英雄棋【克拉底魯之碑】！
那位說(shuō)出世界上不會(huì)有人邁入同一條河流的偉大哲學(xué)家。
而在這個(gè)領(lǐng)域，諸葛一也初步見(jiàn)識(shí)了思想者的領(lǐng)域的威能，領(lǐng)域之內(nèi)長(zhǎng)河奔騰，絢麗無(wú)比，這些河流并非實(shí)體，對(duì)于目前沒(méi)有什么思想影響力的孔乘田沒(méi)有什么殺傷力，但不同于其他世界，哪怕是普通人也是可以看到這一段段異象的。
這還僅僅是剛剛初生的思想者，甚至算不上完整的思想者領(lǐng)域。
在這個(gè)階段真正強(qiáng)大的并非這些正在完善自己思想的領(lǐng)域，而是信仰領(lǐng)域，在一位信仰太陽(yáng)神的領(lǐng)域，有神明虛影浮現(xiàn)，有巨日當(dāng)空，無(wú)數(shù)信徒每日在巨日之下膜拜。
這就是初期走信仰一道最大的優(yōu)勢(shì)，他們即使同樣無(wú)法第一時(shí)間成功牽引神明，可他們可以出現(xiàn)神明虛影，這在初期直接完勝還需要教導(dǎo)的思想一道。
在這個(gè)階段，沒(méi)有人會(huì)去像諸葛一的英雄棋靈這樣四處游離，精純自己想好的思想，打造領(lǐng)域才是最關(guān)鍵的。
在整個(gè)世界之中，原住民有非常多的類(lèi)別，不過(guò)總體而言都是偏向古希臘的百姓，這就是時(shí)代之力的優(yōu)勢(shì)，他們天生對(duì)于當(dāng)時(shí)代的思想有著本能的信服。
可也是因?yàn)檫@個(gè)原因，古希臘黃金時(shí)代的幾位賢者的競(jìng)爭(zhēng)變得極其強(qiáng)烈，思想桎梏的強(qiáng)度不僅僅取決于這位思想者本身，更取決于牽引共鳴的人數(shù)，棋手的共鳴論道，對(duì)于其他競(jìng)爭(zhēng)者而言就是一層新的桎梏。
至于像那位臭不要臉，直接不按套路出牌果斷下黑手，以最低的代價(jià)破除思想桎梏，牽引墓碑的小機(jī)靈鬼，畢竟還是少數(shù)。
可不管是什么世界，不善思考，亦或者文化低的人才是主流，這也是信仰大行其道的原因，因?yàn)樯衩鞑恍枰行磐蕉级玫览恚麄冎恍枰欧睢?/p>
整整過(guò)了一年，棋魂力枯竭的諸葛一才重新恢復(fù)了棋手的狀態(tài)，在思之星位中思想才是第一位，所以對(duì)于棋手而言，他們也將不需要任何載體，他們的棋魂力存在，他們就可以存在棋局之中，直到被一方用強(qiáng)大的思想之力驅(qū)逐。
此時(shí)重新開(kāi)始凝聚出棋魂力的諸葛一，終于可以開(kāi)始他新的牽引，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去一年，整個(gè)世界的圈地行為早就轟轟烈烈，小的領(lǐng)域有蒼生數(shù)萬(wàn)，大的領(lǐng)域以十萬(wàn)計(jì)。
可諸葛一僅僅只有區(qū)區(qū)一人，至于直接牽引蒼生，那更是做夢(mèng)，連論道對(duì)弈都已經(jīng)無(wú)法牽引大數(shù)目的蒼生棋靈，在這種進(jìn)階的思想戰(zhàn)場(chǎng)，棋手能牽引的蒼生棋子也都是以個(gè)為單位的。
諸葛一花了數(shù)個(gè)棋魂力恢復(fù)的回合，合計(jì)牽引了三十余人，在初期，他牽引是基礎(chǔ)的農(nóng)民、商人、乃至于士卒，一直到第三十個(gè)開(kāi)始，諸葛一終于落下了第一枚此世界最常見(jiàn)的棋子。
學(xué)士棋！
一子落下，紅階蒼生學(xué)者棋【儒士】！
當(dāng)諸葛一落下此棋時(shí)，等同于定棋，落下儒士之后的諸葛一可以深刻的感應(yīng)到自己在此方世界已經(jīng)被烙下了儒的烙印。
就好像前世打一些麻將一樣，當(dāng)你做出決定時(shí)，整局的花色也就被定了下來(lái)。
儒！
諸葛一用出這個(gè)棋子的時(shí)候同樣并不引人注目，因?yàn)槭澜缰袥](méi)有儒脈，可儒道棋路一直都有，而且百花齊放，從來(lái)沒(méi)有什么定論。
哪怕在這一局中，教練們也不是第一個(gè)看到儒士的出現(xiàn)了，只是之后諸葛一的行為才真正讓一些教練感到疑惑和驚訝起來(lái)。
一連十個(gè)回合，諸葛一不再停頓，快速盡可能的落下一位位儒士，只不過(guò)他并沒(méi)有通過(guò)這些儒士去形成自己的領(lǐng)域，也沒(méi)有如一些教練所想，是想要通過(guò)孔乘田這位明顯的壯漢打手去做些小弊。結(jié)果那么一個(gè)大漢竟然不去打架，竟是和這些儒士交流在一起了。
這是什么情況，許多人都看懵了，怎么，這位棋手想要點(diǎn)石成金？
一個(gè)兩米武夫，聽(tīng)得懂儒家道義么？
并且，諸葛一在基本形成領(lǐng)域的基礎(chǔ)要素后，完全沒(méi)有去落地形成領(lǐng)域的想法，這支詭異的儒士團(tuán)竟然開(kāi)始了游走，放棄了自己的基本盤(pán)，竟然開(kāi)始了四處奔走。
一場(chǎng)注定要顛沛流離的奔走。
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《天弈百科》天元之爭(zhēng)篇：“思想領(lǐng)域”，天元之爭(zhēng)中獨(dú)屬于思想類(lèi)星位的特殊領(lǐng)域，思想領(lǐng)域是由棋手通過(guò)思想之道形成獨(dú)屬于思辨、信仰、學(xué)術(shù)等思想類(lèi)的領(lǐng)土，在這個(gè)領(lǐng)域之中，對(duì)應(yīng)思想之力將會(huì)被增幅，且思想之力會(huì)被實(shí)質(zhì)化，且思想武器可以不受限制的在領(lǐng)域之中中使用。