朝爭(zhēng)有帝道圣級(jí)，世爭(zhēng)也有思想圣人，在這軍爭(zhēng)之內(nèi)，自然也有屬于兵道的圣級(jí)。
棋局之外，棋圣乃是最強(qiáng)的棋道高手，棋局之內(nèi)的圣級(jí)同樣是最高戰(zhàn)力的代表。
天弈世界中的圣級(jí)，原色乃是其表現(xiàn)，能掌控天地規(guī)則則是其本質(zhì)。
故而，越是強(qiáng)大的對(duì)弈，圣級(jí)越是難落，職業(yè)棋手的對(duì)弈中，也會(huì)有圣級(jí)力量的出現(xiàn)。
可那種程度的圣級(jí)力量，放到國(guó)士級(jí)對(duì)弈就不夠看了。
同樣的，普通軍爭(zhēng)之中，許多棋手都能落出圣級(jí)力量，能夠承載圣級(jí)力量的英雄棋靈也很多。
可是在如今這種幾乎以一方任莊幻境世界為棋盤的軍爭(zhēng)對(duì)弈中，別說(shuō)圣級(jí)了，雙方對(duì)弈到現(xiàn)在，也不過(guò)出了些許金階特殊軍團(tuán)以及剛剛出現(xiàn)的金階兵陣。
在如此規(guī)模的棋局軍爭(zhēng)中，圣級(jí)可沒(méi)有那么好出。
這一點(diǎn)對(duì)弈雙方都明白，但諸葛一清楚，魔君無(wú)哪怕布局了很多，卻不可能料到這一次進(jìn)入莊周幻境的還有一位特殊之人，
人族虛圣，被譽(yù)為現(xiàn)代兵圣的陳卷云！
歷史英雄人物的智慧是無(wú)窮的，但迷信古人也絕不可取，任何時(shí)代都有自已的人杰。
就如同這個(gè)時(shí)代，別說(shuō)是能夠走到棋圣級(jí)別的人物，就是那些虛圣、半圣，縱然沒(méi)有天弈的存在，其也是絕對(duì)有過(guò)人之處的。
在兵道之上更是如此，陳卷云被人族譽(yù)為兵圣，絕對(duì)不是因?yàn)樗陨碜鳛橐幻敿?jí)棋衛(wèi)，貫通了太多兵家歷史英雄棋靈。
而是因?yàn)樗哪芰Γ趴梢载炌ū罋v史，讓圣院不惜代價(jià)為其塑造虛圣之體，成為特殊的存在。
一名頂級(jí)棋衛(wèi)最基本的要求就是隨時(shí)可以替代棋手以身入局，有一個(gè)說(shuō)一個(gè)，現(xiàn)在應(yīng)許之地的所有人除了白敗以后可能有機(jī)會(huì)外，其他人這輩子估計(jì)是沒(méi)這個(gè)指望了。
這么一位無(wú)敵的老者，既然入局，諸葛一又豈會(huì)忘記，又豈會(huì)無(wú)視？
他可不是魔君無(wú)，信奉萬(wàn)道由已，興復(fù)大道的包容性和共享性才是這個(gè)大道的特點(diǎn)。
在這之前，諸葛一就通過(guò)吳越故事，和陳卷云陳圣達(dá)成了一致。
至于那兩個(gè)家伙，已經(jīng)被諸葛一無(wú)視了，在那種情況下，黎鐵、孫正奇的存在本來(lái)就是他們最大的作用。
所有的興復(fù)銘記中，諸葛一給陳圣安排的相關(guān)性是最小的，成功難度也是最大的。
不過(guò)很顯然，作為兵圣，只要給予他足夠的脈絡(luò)，陳圣可以完美甚至超越諸葛一預(yù)計(jì)的做到。
在完成整合吳越蠻族之后，陳圣沒(méi)有和其他軍團(tuán)一般大肆東征，反而是借助魔君分身五爺?shù)拇蟮肋M(jìn)行自我提升。
對(duì)于這一點(diǎn)，魔君五爺也算是痛不欲生，畢竟在前線，陳圣雖然沒(méi)有大規(guī)模東征，可原先小胖子黎鐵的師團(tuán)一直在戰(zhàn)斗。
這就導(dǎo)致五爺壓根不敢收回大道，雖然他已經(jīng)有些不好的預(yù)感，但終究沒(méi)有想到自已的大道會(huì)被對(duì)手徹底利用。
也就是在魔君無(wú)開(kāi)始緩慢落子之時(shí)，諸葛一也不再持續(xù)不落子，而是利用棋魂力開(kāi)啟了論道空間，只不過(guò)他的論道對(duì)象并非自已的本命英雄棋靈。
乃是，陳卷云以及【孫武】！
等到諸葛一進(jìn)入論道空間，此時(shí)的空間內(nèi)部卻是其樂(lè)融融。
一位身著現(xiàn)代大夏風(fēng)休閑服的老者，正愉快地和一位身著春秋時(shí)期吳楚地區(qū)長(zhǎng)袍的老者談笑風(fēng)生。
這兩人，正是陳卷云乃至于孫武。
由于對(duì)弈時(shí)間是有差距的，如果單獨(dú)拉英雄棋靈進(jìn)入論道空間那種還好，也就是對(duì)方等你一會(huì)，所以一般都是棋手后進(jìn)論道空間去拜見(jiàn)棋靈。
這其中的時(shí)間根據(jù)對(duì)局不同還真不好說(shuō)，短則幾分鐘，長(zhǎng)則數(shù)日。
當(dāng)然，這個(gè)時(shí)間往往也是給這些英雄棋靈緩沖的時(shí)間，可以讓雙方論道更好地交流。
但如果像諸葛一這般直接拉入了兩位，那這其中等待的時(shí)間就肯定不會(huì)浪費(fèi)了。
諸葛一進(jìn)入論道空間之時(shí)，兩位正在你一言我一語(yǔ)地討論著兵法之道。
“長(zhǎng)卿之言，云，至今讀來(lái)依舊奉為圭臬，兵家至圣，實(shí)至名歸。”
“云逸兄，過(guò)獎(jiǎng)，君之理解，亦讓在下茅塞頓開(kāi)，你我二人應(yīng)是多次相識(shí)，何必客氣。”
“與先賢論道，乃是卷云的福氣，我這一生對(duì)那棋道天賦，那是一竅不通，對(duì)于執(zhí)棋也沒(méi)什么興趣，但能與長(zhǎng)卿兄于這虛幻之地幾番論道，倒是頗為難得，可惜也僅有論道。”
“云逸兄何必如此，吾雖無(wú)記憶，但也料到，云逸絕不會(huì)使吾之淺見(jiàn)貽笑大方，你我論道，道所出，戰(zhàn)所止。”
“哈哈，止戈為武，不外如此，長(zhǎng)卿兄高見(jiàn)。”
對(duì)于兩個(gè)老頭的商業(yè)互吹，甚至可能還不是一次的商業(yè)互吹，諸葛一終于在認(rèn)真聆聽(tīng)數(shù)輪之后不識(shí)好歹地打斷了。
“兩位，小子，有禮了！在下諸葛一，忝為本次執(zhí)棋者。”
然后諸葛一就收獲了兩聲輕哼。
“哼，小子，好算計(jì)，雖然不知道你和我們的孫大元帥到底是不是達(dá)成了默契，不過(guò)老夫這條命，這一局算是交代給你了。”
“執(zhí)棋者？可惜在下并非從汝之上感受到足夠的兵道氣息，諸葛小友，若不知其道，妄自論道的后果，可不好受。”
兩位老者的語(yǔ)氣可謂截然不同，陳卷云那是一點(diǎn)好態(tài)度都沒(méi)有，孫武卻彬彬有禮。
但兩者所表達(dá)的意思卻又是截然相反，陳卷云看似在罵，可他言語(yǔ)之中卻都是幫。
而孫武，雖然表面有禮，但這個(gè)禮，卻是拒人于千里之外。
陳卷云對(duì)于諸葛一確實(shí)是有惱怒的，不過(guò)那是個(gè)人恩怨，作為一個(gè)純粹的軍事家，他不可能因?yàn)閭€(gè)人恩怨而改變自已的立場(chǎng)。
孫武就不同了，他對(duì)于諸葛一從來(lái)沒(méi)有任何感知，這自已的本能中也沒(méi)有什么親近之感，能應(yīng)召而來(lái)，可以說(shuō)想要見(jiàn)陳卷云，他的云逸兄才是最重要的。
至于執(zhí)棋者，又與他何干？
面對(duì)兩者的態(tài)度，諸葛一面色不改，不惱怒也沒(méi)有繞圈子的意思，他自身大道運(yùn)轉(zhuǎn)，緩緩說(shuō)道：
“國(guó)之大事，何以為國(guó)？?jī)晌幌壬稍敢辉嚕俊?/p>