隨著【孔子】放逐神明，原先被匯聚的信仰之力，被快速轉(zhuǎn)化為儒道思想之力，也就在同時，那個向他詢問的弟子，在這一刻有了屬于他自已的名號。
金階英雄棋靈【孔門仲由】！
【孔子】的這思想進(jìn)攻，不僅僅直接放逐了一位正在不斷壯大的神明，更是將信仰之力轉(zhuǎn)為思想之力，配合諸葛一的牽引，同時塑造出一位強(qiáng)大的輔助金階英雄棋靈。
也就是【孔子】的第一位金階追隨者。
相對于神明擁有大量信徒，思想圣人自然也有著他們的后援，這就是追隨者，追隨者雖然不能產(chǎn)生信仰之力，可相對于信徒類的蒼生棋靈，追隨者本身就可以共鳴思想之力，可以和其追隨的領(lǐng)袖相輔相成。
儒道圣人可以讓他的追隨者發(fā)揮更大的能力，去影響普通的蒼生，而更強(qiáng)更多的追隨者，反過來可以影響儒道大勢以及儒道領(lǐng)袖的自身氣運(yùn)。
這是和神明體系截然不同的思想之道，但兩者本質(zhì)卻是相同，都是對于蒼生認(rèn)知的爭取。
故而，即便是信仰天之下，對于思想之道也只能瘋狂壓制，卻依舊可以正常生效。
看似不同，實(shí)則同源，當(dāng)孔圣放逐第一位神明，用那神明信仰快速培養(yǎng)他的追隨者之后，這一場認(rèn)知戰(zhàn)爭就已經(jīng)開啟了。
不見鮮血，卻更為激烈！
如果說儒道圣人【孔子】的橫空出世，在不斷規(guī)范著人世間蒼生的制度，將一些諸如死亡、戰(zhàn)爭等等負(fù)面神明挨個放逐，成就自身的儒道大勢，那么作為道家圣人的【老子】則是另外一種狀態(tài)。
或者說，李若水版的【老子】真正將上善若水展現(xiàn)得淋漓盡致。
相對于東方的【孔子】，位于西方的【老子】并沒有任何追隨者，一人一牛，不斷游歷世間。
身為思想圣人的【老子】僅僅在出世之后就迅速歸于平庸，不像是孔圣那般戰(zhàn)斗力爆表，瘋狂放逐神明。
【老子】所做，就如同世間東流之水那般，一人一牛似乎一直都在，卻從來沒有引起什么注意。
直到他最終從西走出【先民】的最后聚集之地，天地之間，圣言潮水，即刻來臨。
“道可道，非恒道；名可名，非恒名”
隨著道脈最為經(jīng)典的圣言典籍開篇出現(xiàn)，一場思想狂潮，開始洗滌整個天地。
相對于李道然、李無為那般多用“非常名”的言語，這一次出現(xiàn)在李若水口中的道德之言，則是運(yùn)用了“非恒名”。
作為圣院棋圣，自然不可能會在個別文字中細(xì)扣區(qū)別，他們可不是迂腐之人，個別文字的區(qū)別根本不會改變大道之意。
但此時李若水所化【老子】圣言上的差別，并非是原本之差，更是因為李若水自身對于大道的理解。
因為，作為道脈棋圣傳承中看似平和，實(shí)則最為激進(jìn)的那位，他的圣道主打一個靜則無聲，動則狂瀾。
一開始，孔千秋的【孔子】表現(xiàn)得確實(shí)無敵，但凡被這位戰(zhàn)斗力爆表的孔圣遇上，沒有例外，所有神明全部被放逐。
但，孔圣再強(qiáng)，也需要時間，也只能一個又一個地去慢慢放逐，這可不是李若水想要得到的效果。
伴隨著圣言的進(jìn)行，圣級金階歷史事件【道德經(jīng)】驟然爆發(fā)。
不出手則已，一出手必則九州皆動。
一聲聲圣言出現(xiàn)，整個信仰體系，快速地被遮天蔽日的紫色所籠罩。
紫氣東來何止三萬里！
就在這個過程中，又一句圣言出現(xiàn)：
“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”
聲音剛剛落下整個九州，漫天紫氣彌漫，同時原本被【老子】講道所布下的種種傳承在這一刻全部被引爆。
水，就是李若水版的【老子】最大的形容，因為他的所有布局，正如此言所述，真正的若水無敵！
“上善若水！”
圣言沒有停歇，但這四個字出來之后，整個天下仿佛寂靜了。
所有！是所有在九州地區(qū)的神明驟然之間感覺屬于他們的信仰之力銳減了一半。
至于那些主打人世間發(fā)展的神明，更是被削去了接近八成的信仰之力。
這是因為，在【老子】爆發(fā)之后，整個天下，大量被他若水般施加影響力的蒼生，默默成為了道境的追隨者，甚至在這個過程中，不少儒家弟子也被誤傷。
這也是沒得辦法的事情，思想之道，看似平和，實(shí)則極其霸道，道漲則儒削，這就是現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)然，對于諸葛一來說，無論是道漲還是儒增，其目的效果都是一樣，那就是為了在九州之中清洗信仰之力。
也隨著李若水這種無差別狂轟濫炸，直接導(dǎo)致了另外一個努力隱藏給儒家騰出時間的墨門，也遭受了無妄之災(zāi)。
同為圣人的【墨子】有些無奈地?fù)u了搖頭，隨即在這段時間他帶領(lǐng)門下【墨者】努力建造的【機(jī)關(guān)城】中同樣闡明了自已的學(xué)說思想。
他一直不想太張揚(yáng)了，可再不說，他麾下的【墨者】都快變道之追隨者了！
他倒也沒有過于激進(jìn)，只不過以圣人之力進(jìn)行保護(hù)一方，作為社稷棋衛(wèi)的創(chuàng)造者，他擅長的，自然是機(jī)關(guān)之術(shù)！
儒道墨三家，雖然所行不同，但在九州，他們都在用自已的方法進(jìn)行救世。
如果說孔千秋的儒道孔圣更像是一位絕世劍客；那么李若水的道家老子則是一位吟唱后的大法師；至于最后的墨家，他倒是類似于一位托底保障的鐵匠。
劍客突出一個一劍絕殺；大法師則是超級群攻，雖然單體傷害不高，但勝在量大；最后這位鐵匠，則是真正為諸葛一這方筑牢根基。
他在攀登科技！
讓整個九州從【先民】時代不斷前進(jìn)！
可以預(yù)料，如果讓圣人【墨子】的計劃徹底完成，那么隨著時代突破，信仰之力的根基就會大幅削弱，屆時就不止九州那么簡單了。
三道出發(fā)點(diǎn)不同，著力點(diǎn)也不一樣，可真正做到了不經(jīng)意之間的相輔相成！
面對這樣的暴擊，【性】也終于明白了這些后輩們的決心和能力，而祂們也有屬于祂們的人之力！
PS:昨日和愛人過了一天七夕，祝各位書友有情人終成眷屬！