東西兩方，【孔子】與【老子】幾乎同時抬頭。
他們雖分居兩地，卻仿佛心有靈犀，目光穿透萬里山河，落在九州中央那一道愈發(fā)璀璨、卻又隱隱不穩(wěn)的半圣之言上。
【孔子】輕嘆一聲，聲音卻如洪鐘大呂，傳遍其教化之地：“吾道一以貫之，忠恕而已矣。今見楊子近乎道，豈能坐視？”
話音未落，他周身磅礴的浩然正氣沖天而起，并非攻伐，而是化作無數(shù)閃爍著仁、義、禮、智、信光芒的古老篆文，如百川歸海，涌向九州中央【楊子】所在之處。
而【孔子】所在之地，原本存在的殘破儒之大勢轟然破碎，【孔子】自身也在發(fā)聲之后，氣運消散，以其自身踐行了他的道。
圣人隕，儒道大勢碎，但儒道的追隨者卻并沒有喪失自身信仰，仿佛什么都沒有發(fā)生。
【孔子】以他自身的舍生取仁，為那【楊子】的半圣之言，添上了濃墨重彩的一筆。
幾乎同一時間，【老子】亦淡然開口，其聲恍若自九天云外傳來，縹緲卻直抵人心：“上善若水。夫為不爭，故無尤。”
他座下青牛微微昂首，道韻流轉(zhuǎn)，無邊紫氣在其背后翻滾，衍化萬物生滅至理，卻似最為普通的水流潺潺，宛如百川歸海一般化作一縷清輝，柔和卻堅定地匯向那一道即將成型的圣言。
【老子】之言后，整個天下所有的道派追隨者，竟然開始淡化了對于【老子】這一位圣人的印象，他在道派中開始顯得不再那么重要。
但他的道，一如既往，化為流水留存，至于他本人，則悄無聲息地化為紫色煙霧消散于天地之間。
【楊子】所傳那原本看似消極避世的“貴已”之言，在此時此地，于楊為我神通造成的混亂本源中，竟陰差陽錯地觸及了萬物本質(zhì)——無論賢愚善惡，終歸塵土。
此念雖偏，卻亦是大道一角！
而孔圣之“仁”，李圣之“道”，此刻并非是要同化楊朱之學，而是以自身宏大學說為其補全根基，賦予其更廣闊的視野與胸懷，使其超脫極端利已的桎梏，以他們的圣級力量和圣人身份，去印證【楊子】之言！
三股截然不同的圣力，于此危急時刻，在諸葛一興復圣道竹簡的牽引協(xié)調(diào)下，竟開始前所未有的交匯、融合！
九州中央，【楊子】的身影在三位圣人的力量灌注下變得愈發(fā)虛幻，他臉上那短暫的清明化為一種深沉的感悟。他再度開口，聲音依舊平淡，卻蘊含了足以震動九州的力量：
“萬物所異者生也，所同者死也。生則有賢愚貴賤，是所異也；死則有臭腐消滅，是所同也。”
此言一出，那半圣之言，不再是自絕于世的悲鳴，而是闡述更為深刻的哲理至道。
轟！
此刻！圣言圓滿！
璀璨的青色光華覆蓋原本五顏六色的楊朱原色，半空之中不再是竹簡虛影，而是化作一道通天徹地的青色光柱，上與天連，下與地接。
光柱之中，隱約可見堯舜之仁政、桀紂之暴虐交替演化，最終皆歸于平靜，更重要的是竹簡之上印刻了儒家的“仁”、道家的“道”卻最終一切歸于虛無，形成了奇妙的輪回與呼應。
在圣言的問題上，三派精華，短暫合流！
這道融合而成的圣威，并未向外擴張沖擊，反而以一種難以言喻的柔和方式，如同春風化雨，迅速撫平九州地域內(nèi)因為我神通和【性】之神通混亂而躁動不安的蒼生心緒。
隨著三圣不斷的虛化退出九州蒼生的視野，那無數(shù)被楊朱學派“貴已”思想引得走向極端的先民，眼中的偏執(zhí)與狂熱也隨之漸漸消退，取而代之的是平和。
混亂的時序，在這一刻，被這股融合圣力生生穩(wěn)定了下來！
從這一刻開始，九州之內(nèi)，除了閉守不出的墨家之外，無論是儒、道、楊朱，都不再成為蒼生【先民】所熱衷的思想。
這些思想只會在背后隱約地影響著蒼生，卻不會再去主導任何蒼生的衍變。
代價則是，楊為我的湮滅，以及雙圣的隕落。
應許之地中，查理九世迎來了兩個熟人，李若水以及孔千秋。
三人在此時相視，同時一嘆，卻也不再多言，目光炯炯繼續(xù)看向天弈世界。
至于楊為我，他并沒有出現(xiàn)，不為圣人，隕落了也就是隕落了。
從他入局的那一刻起，所有人都明白！
等閑人心亂，何道亂人心！
九州內(nèi)部穩(wěn)定，蒼生之心不再是無根浮萍，對外來的佛門經(jīng)變就有了天然的抵抗力。
然而，就在九州內(nèi)部完成這驚人蛻變的同時，九州西北、西南兩地的佛門經(jīng)變，也已完成了最后的醞釀。
那無數(shù)石窟、壁畫上的金光已然熾烈到極致，一幅幅瑰麗宏大、敘述著佛本生故事、闡述著佛法精義的經(jīng)變畫，仿佛活了過來一般。
道道梵唱之音跨越千山萬水，隱隱傳來，并不喧囂，卻帶著一種無聲的滲透力，感召著九州之外那些【先民】。
那些【先民】原本只是在信仰慣性下雕刻神佛，此刻卻紛紛停下手中的動作，眼神變得虔誠而空靈，望著那活過來的壁畫，仿佛看到了極樂凈土，看到了無上妙法。
他們的信仰之力，不再散逸，而是通過那一幅幅“經(jīng)變畫”，被高效地匯聚、提煉、升華。
一個個微型的“佛國”雛形，正在以那些石窟壁畫為中心，悄然形成。
【性】的分化們，立于一個個即將成型的佛國之上，祂的面容慈悲祥和，寶相莊嚴，仿佛祂才是那真正的佛陀。
三派短暫合流所形成一切優(yōu)勢，僅僅是為了讓諸葛一有資格去跑贏這一場時間的賽跑。
九州內(nèi)部的暫時穩(wěn)定，以及外部佛國雛形的建立，使得這一場賽跑進入了更加激烈、更加兇險的新階段！
諸葛一深吸一口氣，指尖青色光芒流轉(zhuǎn)，一枚枚黑子棋子開始被他瘋狂落下，他知道，真正的較量，現(xiàn)在才剛剛開始。