參加過婚宴的朋友們大概都有這種經驗，如果你不是單身狗，那么看著新人入洞房后，你回家也一定不會閑著。

　　入洞房這種事兒，就像打哈欠和流感一樣，傳染性相當強，能喚起人類的潛能和效仿。

　　所以蕭風這天晚上，過得比戰飛云還累，趕了兩個場，最后精疲力盡地在劉雪兒懷里睡著了。

　　第二天早上，蕭風還在睡夢中時，早朝已經開始了。上前奏事的是主客司的郎中。

　　“萬歲，羅剎國使臣已到主客司，上表請見萬歲，商談締結和平盟約一事。”

　　嘉靖十分條件反射地開口道：“去把蕭風叫來吧，此類事務他比較擅長。”

　　徐璠挺身而出：“萬歲，臣以為，蕭風已經沒有了官職，平時朝中議事，萬歲可特令其參與。

　　但此事事關國體，我堂堂大明朝堂，卻要由一個無官無職之人與羅剎國正使談判，豈不讓對方小看了？

　　臣不才，也曾飽讀史書，區區羅剎，苦寒之地，蠻夷之輩，臣自可應對，請萬歲三思。”

　　嘉靖皺皺眉頭，沒什么底氣地看向徐階，徐階看看兒子，沒有說話。

　　徐璠這一手，并沒有提前告訴徐階，但徐階反應很快，迅速做出了判斷，認可了兒子的做法。

　　蕭風不上朝，徐璠的地位就顯得有些尷尬，他如果能抓住機會，表現出過人的才能，也是很好的事兒。

　　大丈夫建功立業，豈能將自己局限在做一根只打蕭風的棒槌上？

　　而且這次也確實是個好機會啊，羅剎國能有什么人才，估計能會說中國話就不容易了，還能厲害到哪里去？

　　我兒子說不過蕭風，還能說不過一個羅剎使臣嗎？這天上掉下來的升級包，不撿起來簡直是暴殄天物！

　　見徐階沒有反對，嘉靖微微點頭，他知道徐璠和徐階的心思，也不在乎給徐璠一點上進的機會。

　　“既然如此，就依徐舍人之見，先不必驚擾蕭風了，派人去宣羅剎國正使覲見吧。”

　　羅剎國正使身材高大，將近兩米，魁梧雄壯，虎背熊腰，滿臉的胡須，身穿貂裘，氣勢十分驚人。

　　相比之下，徐璠雖然也不算矮，但兩人往大殿中間一站，視覺上立刻就相形見絀，氣勢上也矮了一頭。

　　徐璠心知談判之時，氣勢決不能輸，見到羅剎國正使單膝跪地向嘉靖行禮，立刻抓住機會大喝一聲。

　　“放肆，羅剎使臣當行雙膝跪地之禮！”

　　羅剎正使看了徐璠一眼，所說漢語竟然十分純正：“請問閣下可是禮部官員？”

　　徐璠一愣：“本官乃是中書舍人！”

　　羅剎正使依舊追問：“中書舍人可是禮部官員？”

　　話問道這個份上了，徐璠只能回答道：“并非禮部官員。”

　　羅剎正使笑道：“既然不是禮部官員，何以糾正本使臣的禮法呢？這不是禮部官員的事兒嗎？”

　　徐璠頓了一下道：“我大明朝堂，人人知書達理，見到不遵禮法的行為，自然人人都可糾正！”

　　羅剎正使笑道：“大明朝堂，既然人人讀書知禮，那請問眾位大人可都知曉大明律法嗎？”

　　徐璠答道：“這是自然，有資格上朝的臣子們，既然知禮，自然也知法。大明百姓尚且知法，官員豈會不知？”

　　羅剎正使微笑道：“請問這位中書舍人大人，大明出了案子，是誰來斷案？大明有了罪犯，是誰來宣判懲罰？”

　　徐璠心里一動，忽然明白了這個話題的危險性，沉吟著不愿開口回答。

　　羅剎正使詫異道：“怎么，這個話題是大明的隱秘嗎？難道大明的律法系統是如此的不公開嗎？”

　　這話是不能認的，徐璠只得答道：“小案子由各級官府斷案，大案子由刑部和大理寺宣判。”

　　羅剎正使搖頭道：“不對吧，難道不應該是朝堂之上的每一位大人都可以伸手管轄的嗎？

　　既然中書舍人說大明朝堂人人知禮，所以什么人都可以為使臣糾正禮法。

　　那么既然各位大人也皆知律法，自然都可以去審案宣判的吧。

　　別說各位大人了，中書舍人說大明百姓也都知道律法，那豈不是隨便一個大明百姓也可以審案宣判了嗎？”

　　徐璠大怒：“想不到你這羅剎人，倒也頗有口舌之利！這里是大明朝堂，你咆哮朝堂，不怕死嗎？”

　　羅剎正使嘲諷地看著徐璠：“你們中國有個故事，是晏子使楚的故事，中書舍人可聽過嗎？”

　　徐璠一愣，心說你瞧不起誰呢？晏子使楚又不是什么高年級知識，我咋可能不知道呢？當下點點頭。

　　羅剎正使正色道：“晏子拜見楚王時，楚王曾說，‘齊國沒有人可派嗎？竟派你做使臣？’

　　晏子回答說，‘齊國的都城臨淄有上萬戶人家，人們張開袖子就能遮天，揮灑汗水就是下雨，街上行人摩肩接踵，怎么能說齊國沒有人呢？’

　　楚王說，‘既然這樣，那么為什么會打發你這樣一個人來呢？’

　　晏子回答說，‘齊國派遣使臣是有規矩的，有德有才的人被派遣出使有德有才的君主和國家。

　　無德無才的人被派遣出使無德無才的君主和國家。我晏嬰最沒有德才，所以只好出使到楚國來了。’”

　　徐璠很不滿意，我他媽的都點頭表示知道了，你還強行水了這么一段兒，簡直是赤裸裸的看不起我啊！

　　“羅剎使臣此言何意？難道你是在嘲諷我大明無德無才嗎？你好大的膽子！”

　　羅剎正使昂然道：“并非如此！我的爵位是公爵，我是本國公認最有學問，最勇敢的貴族。

　　沙皇陛下出于對大明的敬重，派出了全國最高貴的使臣出使大明，可惜大明朝堂卻讓我大失所望。

　　作為使臣，我的身份已經寫在了國書里，給了大明足夠的尊重，可大明卻并非禮儀之邦，讓人嘆息。”

　　徐璠怒道：“你不要信口雌黃，我大明怎么不是禮儀之邦了？我讓你雙膝跪地，也是大明之禮！”

　　羅剎正使正色道：“大明若是禮儀之邦，自然應該由禮部官員引導使臣行禮，而非所有人都可妄議。

　　若是人們知道一些知識，就可以不顧身份地指手畫腳，那就像我剛才所說那樣，百姓皆可坐公堂，人人都能當判官。

　　若果然如此，必將天下大亂。那是禮嗎？自然不是。中書舍人身份不當，開口糾正使臣之禮，屬于非禮。

　　你們的孔子說過，非禮勿言，非禮勿聽。你既然說的已經非禮了，我對這非禮不聽從，有何無禮之處？”

　　群臣都被驚呆了，這個長得像得了白化病的黑熊一樣的家伙，竟然如此心思縝密，文采飛揚。

　　看來他說自己是本國第一才子加勇士，可能真的不是空穴來風啊。

　　可再怎么說這也是個蠻夷，被他說敗了，大明的臉面何存？

　　嘉靖不滿意地哼了一聲，禮部左侍郎立刻挺身而出，打算為頂頭上司的兒子解圍。

　　“使臣不必如此糾結身份，徐舍人雖然不是禮部官員，但這個職位直屬內閣，按理內閣管理各部，徐舍人也并非與禮部毫無關系。”

　　羅剎正使笑道：“這就是你們說的‘宰相門人七品官’嗎？因為中書舍人屬于內閣，內閣又能管理各部，所以他就可以代表禮部了？

　　我知道大明的皇宮里有很多太監，這些太監都直屬于大明的皇帝。而大明所有人自然都是皇帝的子民。

　　按照這個邏輯，隨便拿出一個太監來，都可以代表大明的任何一個人了？包括在朝的各位？”

　　禮部左侍郎沒想到這羅剎人的思路如此刁鉆，一時語塞，徐璠怒視他一眼，示意他退下。

　　老子只是在思考而已，你就以為老子對付不了頭毛熊了嗎？你跑出來搶什么風頭，讓萬歲覺得我不行了嗎？

　　禮部左侍郎退回陣列，心里也是咬牙切齒。媽的，要是不看在你老子份上，老子才懶得管你呢！

　　你被人家揍得眼冒金星，我沖上去替你爭取了思考的時間，你竟然還敢用那種眼神看老子！

　　徐璠剛才喘了口氣之后確實冷靜了一些，當下一拱手，大聲說道。

　　“大明的官職與羅剎官職多有不同，使臣不知道大明官職所屬，故而有此疑問，也屬正常。

　　但使臣僅憑身份模糊這一點，就說大明非禮儀之邦，實在過于武斷，以偏概全！”

　　羅剎正使搖頭道：“并非僅憑你身份模糊這一點，還有其他非禮之處。

　　我從頭到尾，心平氣和，從未高聲叫嚷。反觀中書舍人，你一聲比一聲高，滿臉怒氣。

　　然后回過頭來，你卻給我按了一個咆哮朝堂的罪名，這難道是不是非禮的行為嗎？”

　　徐璠頓時語塞，對方說的一點沒錯，可他怎么能夠就這么認輸呢？他咬文嚼字的說道。

　　“我承認剛剛的聲音是大了一點，但那是因為擔心使臣聽不清楚，并非惱怒咆哮之意。

　　此事純屬誤會，除此之外，總該沒有其他非禮之處了吧？”

　　羅剎正使神色忽然變得鄭重起來：“請問，若是中書舍人有朝一日作為大明的使臣出使外國。

　　那些國家叫你病夫人，黃皮人，嗑藥人，蠻族人，下等人，你會覺得這是有禮的嗎？”

　　這一下不但徐璠怒了，群臣都怒了，一起怒視著羅剎正使，要不是怕被他抓住把柄，只怕已經破口大罵了。

　　徐璠喝道：“使臣無禮！我堂堂大明王朝，炎黃子孫，誰敢如此稱呼，大明雖遠必誅！”

　　羅剎正使冷冷的說道：“可你卻口口聲聲稱我為羅剎使臣，我明明是俄羅斯國人，與羅剎何干？

　　難道你要告訴我你不知道，在你們大明的文化中，羅剎代表的是惡鬼？

　　民間百姓私下里稱呼也就罷了，在朝堂之上，你竟然也公然以此稱呼，當著使臣的面侮辱其國，這不是非禮嗎？”

　　這一悶棍當真打得徐璠有些昏頭轉向了，而且他也深感冤枉，畢竟這個稱呼也不是他發明的啊！

　　自元朝以來，中國人一直都稱呼俄羅斯為羅剎國，但這其實還真不是為了侮辱俄羅斯，而是完全的音譯問題。

　　中國人稱呼日本為倭國，其實從剛一開始就多少帶著點輕蔑的口氣，畢竟‘倭’這個字就是說出大天來，也是代表矮子。

　　把一個平均身高比較低的國家，稱為倭國，就像當著太監說不行一樣，說明老祖宗當初對日本確實不是太尊重。

　　但羅剎國這個稱呼，其實來歷則比較復雜。主要的鍋要由曾經統治過他們的蒙古人民來背一下。

　　當初蒙古人民征服了羅剎國，自然要搞清楚這個地方叫做什么，然后當地人用彈舌語嘟嚕了一個詞兒“rocia”。

　　蒙古人民雖然會喊麥和黑怕，但對彈舌語不是很精通，于是他們按照發音，編了一個適合蒙古人舌頭的詞“oroccia”。

　　而這個詞比較符合蒙古人民的舌頭，但對漢族人民的舌頭并不友好，于是漢族人又對這個詞進行了一次翻譯，發現發音接近漢字的“羅斯”或是“羅剎”。

　　那為什么最終漢族人民選擇了“羅剎”這個詞呢？這就牽涉到翻譯這門學問，請容我解釋一下。

　　對漢語翻譯學有研究的讀者，都知道一件事兒，中國人在翻譯學這方面，一向是看不起直接的音譯的。

　　中國的翻譯家講究“信”“達”“雅”，這雖然是清朝翻譯家嚴復先生總結出來的，但在他沒總結之前，中國翻譯界從古至今，也是一直這么干的。

　　“信”是指翻譯外國話時，要能準確地表達原意，不能憑臆想胡亂篡改。

　　比如“壓脈帶”，這個詞你就不能直接翻譯成“壓住脈搏的帶子”，雖然聽起來確實很像，而是要根據日語本意，至少翻譯成“不要，停”。

　　“達”是指翻譯外國話時，不要拘泥于原文形式，而要以通順合理為主。

　　比如“壓脈帶”，在一段完整的對話中，你就不能簡單翻譯成“不要”，而要根據上下文，判斷清楚究竟是“不要，停”還是“不要停”。

　　“雅”是指翻譯外國話時，不要只顧著意思的準確，還要有一定的文采，不能太俗，最好是有現成的詞語能表達其含義，不要完全生造詞語。

　　比如“壓脈帶”，在一個完整的場景中，結合上下文及對話的一男一女的身份。

　　當然也可能是一男多女，一女多男，一男一男，一女一女，多男多女，因為翻譯的是日語，所以什么情況都可能遇到。

　　總之你需要根據上下文及對話者的身份地位，受教育程度，尋找到合理的詞匯，來表達這個詞的意思。

　　例如男女雙方都是平民，那直接翻譯成“不要，停”就可以了，但如果雙方是貴族，那就要翻譯成“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”

　　當然中國翻譯家“信達雅”的代表作數不勝數，為何我只用了這個詞反復舉例呢？

　　因為興趣是最好的老師，而我猜測大家對這個詞比較感興趣，更容易記住這個知識點，是一片好心來的。

　　從日本說回羅剎，了解了“信達雅”的原則后，就很容易能明白，為啥這個發音最后會被翻譯成“羅剎”了。

　　因為“羅斯”和“羅剎”這兩個詞，讓中國人二選一來讀，那中國人閉著眼睛也會選擇“羅剎”。

　　沒有別的原因，就是因為“羅剎”不管怎么說，它在中文里是已有的詞匯。

　　而“羅斯”對于中國人來說，就不叫個詞兒，跟“壓脈帶”一樣摸不著頭腦，不符合翻譯規則。

　　這段內容對于給本書做有聲書的主播十分的不友好，但我也沒辦法，只能說聲抱歉。

　　因為我總得說清楚，我們中國人民一向是很善良的，并不是從一開始就對羅剎國懷有惡意的。

　　只可惜這么專業的翻譯學，徐璠是不清楚的，所以他被羅剎正使這一質問，頓時就蒙圈了。

　　“這……大明并沒有侮辱羅剎……啊不，俄羅斯國的意思，這只是個稱呼而已……”

　　羅剎正使并不買賬：“只是個稱呼？那我剛才說的那些對大明使臣的話也都只是稱呼，怎么，你肯認嗎？”

　　徐璠額頭冒汗：“可你說的那些，本來就是侮辱人的詞，飽含惡意！”

　　羅剎正使步步緊逼：“那羅剎這個詞，難道不是形容惡鬼的嗎？難道不是侮辱我國，飽含惡意嗎？”

　　徐璠惱羞成怒：“華夏文化，博大精深，你懂什么？我說羅剎沒有惡意，就是沒有惡意！”

　　羅剎正使冷笑道：“你不但用惡詞稱呼我國，還在大殿之上，公然斥罵他國正使什么也不懂，這難道不是非禮嗎？”

　　徐璠知道自己掉入了這個羅剎人的陷阱，一環扣一環，越陷越深，百般無奈之下，他只好快刀斬亂麻。

　　“你這般咬文嚼字，無理取鬧，不就是不想雙膝下跪嗎？就算我非禮勿言了，你也可以非禮勿聽了。

　　不跪就不跪，你出使我大明，自然是有正事兒要談的，你可以說正事兒了！”

　　羅剎正使搖頭道：“既然大明承認了對俄羅斯國正使無禮，大明又自認是禮儀之邦，總該給我個交代吧？

　　我并非蠻不講理之人，你們的文化里說，‘知錯能改，善莫大焉’。

　　只要大明朝廷愿意改正非禮的行為，向我國道歉，我自然就不追究了。”

　　徐璠松了口氣：“這是自然，大明是禮儀之邦，自然知錯能改，我們不要求你雙腿下跪了。貴使也不要再糾纏于此了，那是最好的。”

　　羅剎正使微微一笑，挺直身子，首戰告捷讓他的氣勢更加驚人，他俯視這徐璠，開口道。

　　“大明在朝堂上都能對他國出使的正使無禮，在朝堂之外肯定更加蠻橫。

　　你們悍然入侵俄羅斯，幫助叛逃的土特部族，難道不是非禮至極的行為嗎？

　　既然大明知錯能改，那就請將土特部族逐出大明，我俄羅斯國自然就不再追究，還可與大明結為兄弟之邦。”

　　「你們不投票不催更，難道不是非禮的行為嗎？」

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