P陸掌柜的辦事效率著實(shí)驚人，短短兩天時(shí)間，林業(yè)所需裝訂的書(shū)籍便完美竣工。
萬(wàn)卷閣中技藝最為精湛的大師傅，極其用心地進(jìn)行了包背裝訂。
《驅(qū)妖百法》也經(jīng)過(guò)他人認(rèn)真細(xì)致地校對(duì)，一字未刪、一字未改，順利邁入后續(xù)的排版印刷階段。
林業(yè)對(duì)這一切極為滿(mǎn)意，于是將新抄錄的兩冊(cè)道經(jīng)贈(zèng)予了陸掌柜。
陸掌柜當(dāng)即表示，一定會(huì)邀請(qǐng)幾位書(shū)法大家前來(lái)品鑒，如此一來(lái)，先打響名聲，價(jià)格肯定還能再大幅提升。
轉(zhuǎn)眼間，半月已逝。全新的《驅(qū)妖百法》正式上架銷(xiāo)售。
在古代社會(huì)，通訊極為落后，人員流動(dòng)也極為稀少。
僅僅依靠擺攤售賣(mài)書(shū)籍的話(huà)，萬(wàn)卷閣的客戶(hù)最多也就是京城的那些書(shū)生，并且還要面臨眾多書(shū)鋪的激烈競(jìng)爭(zhēng)。
萬(wàn)卷閣的東家另辟蹊徑，憑借著與眾多讀書(shū)人的良好關(guān)系，售書(shū)渠道不再僅僅局限于書(shū)鋪。
每當(dāng)有新書(shū)刻印出版，就會(huì)免費(fèi)送往幾個(gè)熟悉的官衙，以及最為重要的青云學(xué)宮。
武朝有四大學(xué)宮，分別是青云學(xué)宮、鴻州逸云書(shū)院、吳州靈韻學(xué)宮以及江州皓月書(shū)院。后面三個(gè)皆位于南方州府，而北方僅有青云學(xué)宮。
在朝堂之上，青云學(xué)宮出身的官員數(shù)量等同于另外三大學(xué)宮之和，由此可見(jiàn)其影響力之巨大。
學(xué)子們會(huì)將新書(shū)帶入學(xué)宮，放置在各個(gè)博士、教授、教習(xí)、教諭的桌案上，他們閱讀之后，無(wú)論好壞都會(huì)給出評(píng)價(jià)。
青云學(xué)宮的教習(xí)給出的好評(píng)，僅僅這一個(gè)條件，就足以成為書(shū)籍的一大亮點(diǎn)。
學(xué)宮的教習(xí)們也樂(lè)于為好書(shū)寫(xiě)下評(píng)論，他們的評(píng)論會(huì)隨著書(shū)籍的暢銷(xiāo)而流入各地讀書(shū)人的手中，這也不失為一種揚(yáng)名的好方式。
遇到質(zhì)量極為出色的書(shū)，學(xué)宮的博士們都會(huì)爭(zhēng)相撰寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，甚至還會(huì)有大儒親自作序。
那些能夠流芳百世的書(shū)，作序之人也能跟著沾光，就如同詩(shī)仙的好友一樣名傳千古。
青云學(xué)宮的山長(zhǎng)，曾經(jīng)為萬(wàn)卷閣出版的一卷《新校五經(jīng)》親筆撰寫(xiě)序文。
十幾年過(guò)去了，這本書(shū)仍然是市面上最暢銷(xiāo)的書(shū)籍之一。
顏元正的名號(hào)，也因此直接超越了另外三大書(shū)院的山長(zhǎng)。自隆慶帝六十年以來(lái)。
萬(wàn)卷閣送了幾卷新書(shū)進(jìn)入學(xué)宮，都是對(duì)儒家經(jīng)典的注釋書(shū)籍，但最終表現(xiàn)平平淡淡。
這一類(lèi)書(shū)籍雖然有著廣闊的市場(chǎng)，然而競(jìng)爭(zhēng)者眾多，很難引起人們的高度關(guān)注。
直到《驅(qū)妖百法》被送入學(xué)宮。這本書(shū)一進(jìn)入青云學(xué)宮，就引發(fā)了巨大的爭(zhēng)議。
首先被質(zhì)疑的就是其采用的白話(huà)文。
幸好林業(yè)在開(kāi)篇就點(diǎn)明，此書(shū)是為普通人所撰寫(xiě)，而且武朝并非獨(dú)尊儒家，像雜家、小說(shuō)家等對(duì)白話(huà)文并不排斥。
隨后，這本書(shū)又因?yàn)閮?nèi)容而引起了激烈的爭(zhēng)論。
《驅(qū)妖百法》上冊(cè)中，陸掌柜特意挑選出了幾篇以書(shū)生為主角的鬼怪故事。
在這些故事里，書(shū)生、妖鬼、斬妖司，結(jié)局都是家破人亡，妖滅鬼死。
這與學(xué)子們平日里所看到的狐妖添香、蛇精暖床，雖中間略有曲折但最終幸福美滿(mǎn)的故事完全是不同的景象。
于是，有人質(zhì)疑《驅(qū)妖百法》的真實(shí)性，認(rèn)為是某個(gè)書(shū)生在胡亂編造，必須予以抵制。
終止第二場(chǎng)爭(zhēng)議的是佛學(xué)院和道學(xué)院的院正，這兩位都是精研佛道典籍的大儒。
由于研究佛道典籍，免不了要和佛道修士打交道，所以他們對(duì)于當(dāng)今武朝人妖兩族的關(guān)系，比其他人了解得更為深刻。
現(xiàn)實(shí)的情況，比《驅(qū)妖百法》中所描述的還要?dú)埧帷?/p>
道學(xué)院正親筆寫(xiě)下評(píng)語(yǔ)：
以小吏的視角觀(guān)察妖魔之事，能夠警醒后人，實(shí)在是意義非凡。
這評(píng)語(yǔ)雖只有寥寥幾個(gè)字，但已然是極高的評(píng)價(jià)。
道學(xué)院正的評(píng)語(yǔ)，以小吏之視角切入，展現(xiàn)了對(duì)底層社會(huì)的關(guān)注。
妖魔之事在小吏的眼中，不僅僅是奇異的現(xiàn)象，更是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種映射。
通過(guò)小吏的觀(guān)察，讀者能夠看到那些被忽視的角落，了解到普通人在妖魔橫行的世界中的掙扎與奮斗。
這種視角的獨(dú)特性，使得這本書(shū)能夠觸動(dòng)讀者的心靈，引發(fā)他們對(duì)社會(huì)、人性以及命運(yùn)的深刻思考。
同時(shí)，警醒后人的目的也得以凸顯，提醒人們要時(shí)刻警惕妖魔的威脅，以及社會(huì)中潛在的危機(jī)。
自古以來(lái)，讀書(shū)人常常熱衷于批評(píng)他人。
他們精通文字、律法、典故，擅長(zhǎng)揣摩官場(chǎng)和皇帝的心思，知道從哪個(gè)方面入手最為精準(zhǔn)有效。
武朝隆慶帝在位至今已有六十年，他年幼時(shí)就被夸贊類(lèi)似太祖，一直將此視為畢生追求，難免養(yǎng)成了好大喜功的性格。
只愿意聽(tīng)到國(guó)泰民安、海晏河清的話(huà)語(yǔ)，不喜歡有人上奏內(nèi)憂(yōu)外患，會(huì)斥責(zé)其危言聳聽(tīng)。
一個(gè)名叫趙宇的書(shū)生，挑不出書(shū)中的錯(cuò)誤，于是便從“帝心”入手。
《驅(qū)妖百法》中的故事，除了書(shū)生之外，涉及三教九流，基本上都是窮人。
其中“神秘事件”一案，事件的起源便是沒(méi)有糧食。
“我武朝國(guó)富民強(qiáng)，家家戶(hù)有余糧，正值太平盛世，世上怎么會(huì)有窮人吃人之事呢？”
趙宇興奮地一拍大腿：
“定然是著書(shū)人污蔑，含沙射影，向我泱泱大國(guó)潑臟水！這本書(shū)包含禍心，必須封禁！”
于是，他立刻起草文書(shū)，要向內(nèi)閣稟明，必須讓衙門(mén)封禁《驅(qū)妖百法》，以免其流毒天下。
與此同時(shí)。法學(xué)院院正孫逸正在閱讀《驅(qū)妖百法》，其中幾篇關(guān)于律法的普及內(nèi)容，深得他的喜愛(ài)。武朝百家爭(zhēng)鳴，除去佛道以及小家末流，大體上是儒家和法家并立。
“以詼諧有趣的鬼怪故事來(lái)講解普及律法，實(shí)在是妙不可言！”
孫逸曾經(jīng)深入底層進(jìn)行過(guò)調(diào)查，游歷過(guò)武朝精英階層忽視或者說(shuō)無(wú)視的貧民階層，那里與京都的繁華完全是兩個(gè)不同的世界。
他曾經(jīng)為此寫(xiě)了一卷書(shū)，希望能在貧民中普及法家，以免他們?cè)獾綈喊孕±舻谋P(pán)剝。
可惜貧民有自己的生存方式，與孫逸所處的階層完全不同，“文字”本身所攜帶的傲慢與偏見(jiàn)，使得他的書(shū)無(wú)人問(wèn)津。
“這本書(shū)或許百姓沒(méi)錢(qián)買(mǎi)，也不識(shí)字不會(huì)讀，但故事卻會(huì)流傳過(guò)去。”
“我應(yīng)該推它一把，這不僅是為了這本書(shū)，也是為了我自己！《新校五經(jīng)》只能在上層流傳，而這里面的故事卻能出現(xiàn)在武朝的任何一個(gè)角落！”
孫逸立即讓人聯(lián)系萬(wàn)卷閣，表示他愿意為《驅(qū)妖百法》作序。
陸掌柜聽(tīng)到這個(gè)消息，第一反應(yīng)就是加印！一部新書(shū)能吸引學(xué)宮博士作序，已經(jīng)是上等之事。
如今院正主筆作序，那可真是不得了！
再加上道學(xué)院正的評(píng)語(yǔ)，完全可以打出兩大院正力薦的名號(hào)！