“有什么不可的？”

    蔣方印那一臉天要塌了的樣子讓公公甚是不喜，多大點事啊，跟死了老婆似的，至于么。

    這就是代溝啊。

    幾百年見識造成的代溝。

    戒浮戒燥，三思而后行是做大事的人所必須具備的基本素質(zhì)，公公的樣子看著像是那種做不了大事的么？

    這件事，可是他老人家深思熟慮后的決定。

    在外人眼里，公公這三天光釣魚了，無所事事，吊兒郎當，可那只是表象！

    扒開這層表象，就會發(fā)現(xiàn)公公的內(nèi)心是…多么的無趣和難受。

    無趣，是因為壓根沒有女真追兵讓公公在離開之前，最后一次施展身手，斬一二首級以慰生平。

    難受，是因為江對面的朝鮮人真是無禮的很，明明知道江對面駐有大明天朝的官兵，那朝鮮下藩的官員卻不帶著牛啊、羊啊、酒啊錢啊什么的過江來犒勞。

    這就有些過份了，明顯是不把大明海事提督太監(jiān)、大明皇帝親軍最偉大的提督內(nèi)臣魏公公放在眼里！

    你們看不起咱，就是看不起皇爺！

    這口氣，魏公公要不給皇爺出了，他還算是人么？

    罷了，你們不來，我自個去便是。

    公公心胸開闊，不與小國之民計較，身為天使的他，于公于私，于道義而言，也有必要到屬國巡視一番。

    這在法理上是沒有問題的，兩京十三省大大小小外差內(nèi)臣，哪個不是“代天行事”呢。

    巡視同時，也有必要就“壬辰戰(zhàn)爭”的軍費開支及大明官兵的傷亡補償，和朝鮮方面進行開誠布公的交談。

    大明雖是天朝，可地主家也沒有余糧啊，為了保你朝藩，我大明國庫空了不算，天子的私房錢也都投了進去，最后還因為這場戰(zhàn)爭導致國家現(xiàn)金流中斷，國防建設中斷，間接或直接引發(fā)了動亂內(nèi)亂，最后破產(chǎn)。

    前因后果，得挼明白。

    所以，你朝鮮是不是要給大明一些補償？

    大明可以犧牲，可以付出，但犧牲和付出要有價值，犧牲和付出也同樣要有回報！

    光口頭說些感謝你祖宗十八代的話，世世代代永不相忘什么的，沒有意義。

    最好的態(tài)度就是實際行動。

    錢多錢少不重要，重要的是你朝鮮得表示。

    這件事，是關系國家存亡的大事，公公是無法動搖的，除非蔣方印有足夠的理由說服他。

    可惜，老蔣的措施還是老調(diào)重談那種，大意就是我大明乃朝鮮宗主之國，世上豈有宗主之國向藩屬索要錢財?shù)模窟@么干了，就等于失信天下，是違背了圣人教誨的，是有損大明形象的。

    而且，就算大明要向朝鮮索要補償，也當由“政府”即外朝向朝鮮方面下國書，豈能由內(nèi)臣私自出面的。

    按老蔣的說法，魏公公真敢私自渡江“勒索”朝鮮人，那他必然是會被天下人所唾罵，屆時，連皇帝也保不得他。

    “公公三思啊！”

    蔣方印就差泣血死諫了。

    魏公公首先回答了前一個問題，他說對外要有新思維，不能再拿以前的老眼光看待藩屬這個問題。

    “活要面子死受罪這種事，干不得。我國既保護了朝鮮不受倭人侵占，朝鮮便當付我國保護費用，并給予我國犧牲將士撫恤銀兩及錢糧開支費用，這一點，是勿庸置疑的。大慶可能覺得咱說這番話道理不對，可大慶你好生想想子貢贖人和子路受牛二事，圣人是如何說的。”

    這二事乃是春秋故事。

    當年魯國有一條法律，凡魯國人在國外淪為奴隸，如果有人能把他們贖出來，回國后就可以到國庫中報銷贖金。

    有一次，孔子的弟子子貢在國外贖回了一個魯國人，回國后卻不接受國家賠償金，自以為高義。

    其師孔子卻很是生氣，認為子貢做錯了。因為他開了這個先例后，其他的魯國人就不再愿意為在外的同胞贖身。

    又有一次，孔子的另一個弟子子路救起一名落水者，那人為了感謝他就送了他一頭牛，子路收下了。

    孔子聽說后很高興，說這下子魯國人一定會勇于救落水者。

    后來的事實證明了孔子的說法，魯國人漸漸的不再為同胞贖身，但見義勇為的人卻多了起來。

    魏公公搬出這春秋二故事來，便是要蔣方印明白一個道理——世間事，都當循一個利字。

    有利才有來，有利才可持續(xù)。

    任何國家都不存在什么鐵不鐵哥們，世世代代友好這回事，聯(lián)系兩國關系的根本是利字。

    如果沒有利字，單方面付出不求回報，兩國之間的關系絕對不會長久。

    “壬辰戰(zhàn)爭，我朝前后出師近十萬，耗費錢糧數(shù)百萬計，這才保住朝鮮。咱問大慶，若現(xiàn)在朝鮮再有難，我朝還能如此么？”

    蔣方印“吱唔”一聲，他乃做過援朝經(jīng)略楊鎬幕僚之人，如何不知當年大明為救朝鮮所做的付出。

    毫不客氣說，就眼下大明的國力，倭人再次侵朝的話，大明絕計再難進行第二次援朝抗倭之役了。

    可能關內(nèi)還感覺不到這種國力的消退，但關外卻是很明顯。典型如遼東駐軍就縮減了一半，精兵強將在朝鮮損失了很多。這就導致遼東駐軍對越來越復雜的關外虜情、奴情越來越力不從心。

    李成梁撤寬奠六堡的第一個理由就是軍力難支，錢糧難繼，唯有收縮。

    “若那朝鮮給予我大明補償，又會如何呢？咱便不說其它，就是他朝鮮再有事，我國能視若不見？咱所說的這個利字，可說是利益，也可說是成本。國家行事，豈能不計成本！豈能只圖虛名，不求回報！”

    說到這里，魏公公想到一樁舊事，不禁感慨道：“大慶有所不知，據(jù)咱所知，萬里之外歐羅巴有一國，其國勢大，藩屬亦眾多。然其國統(tǒng)領便謂各藩屬，若要其國保護，便須承擔其國錢糧軍員開支。如此，藩屬有難，其國必救。而各藩屬為求其國保護，積極獻金，無有不滿，其國官民亦對統(tǒng)領行為拍手稱快。這說明什么，說明這世間事，唯利才是正道啊。”

    言畢，魏公公輕擺衣袖：“朝鮮既是我國藩屬，我國自有保護義務，然朝鮮必須承擔我國壬辰戰(zhàn)爭損失，不容商量。”

    轉身看向蔣方印，殷切盼道：“還望大慶兄能給咱修書一封于那朝藩官員，使之知曉咧。”

    蔣方印沉默片刻，未幾，布告便出爐。

    謂之：“大明皇帝親使內(nèi)臣魏某良臣告朝鮮國：我皇帝于爾國，有萬世不忘之功矣。當壬辰板蕩之日，倭賊大入東國，八道糜爛之時，茍非我皇帝動天下之兵，則爾邦其何以再造而得有今日乎？

    然我朝為保爾國，費天下之財，耗時七年之久，國力民力皆消退。今觀爾國平定十數(shù)年，生民之樂利，皆我皇帝之賜也。我國皇帝為君，爾國軍民便為子。爾國軍民若有半分良知，便當向我國彌補戰(zhàn)爭損失，我國皇帝當感爾國軍民孝順，爾國再有大難，我國必傾國之兵來助矣。”