一個(gè)很好的課題便出爐了。

    養(yǎng)豬好，人人都知道，可百姓沒糧食喂豬，這豬再好又有什么用。

    同理換作牛、羊、馬騾牲口都是一樣，就那么點(diǎn)口糧，是喂人還是喂豬呢。

    自萬歷三十五年以來，地方每年上奏的天災(zāi)數(shù)量較之往年都以三成的數(shù)量在遞增，近年來這個(gè)情況更加嚴(yán)重，西北省份個(gè)別府縣已經(jīng)開始出現(xiàn)百姓因?yàn)槭転?zāi)，朝廷賑濟(jì)不及時(shí)引發(fā)的民變。

    雖說這些極個(gè)別的民變并沒有和“造反”、“改朝換代”掛鉤起來，但魏公公清楚，用不了十年，這些極個(gè)別的民變便會(huì)波及西北數(shù)省，從而導(dǎo)致崇禎年間的農(nóng)民大起義，最終和“改朝換代”掛鉤，從而葬送明王朝。

    而這一切的根本就是因?yàn)槿奔Z，缺糧又是因?yàn)橛l(fā)嚴(yán)重極端的天氣。

    所以，有缺糧這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題存在，什么鼓勵(lì)農(nóng)牧結(jié)合，百姓養(yǎng)豬就是空中樓閣，癡人說夢(mèng)的存在。

    那么，魏公公為何還要在其“殖產(chǎn)興業(yè)、維新強(qiáng)國(guó)”舉措中重點(diǎn)提及“勸農(nóng)”呢。

    這當(dāng)然有公公的深意。

    但他不會(huì)主動(dòng)將自己的目的說出來，他希望14名雖然還沒有正式宣誓加入新黨，但已經(jīng)是潛在的新黨成員們能夠激烈的討論這個(gè)問題，從而能夠得出一個(gè)有效的解決方法。

    對(duì)于這些算是剛剛步入官場(chǎng)的新黨同志們而言，針對(duì)具體情況的“動(dòng)腦子”才能更加靈活有效。

    在不能改變天災(zāi)的情況下如何盡最大可能挽回天災(zāi)對(duì)農(nóng)業(yè)的破壞，穩(wěn)定農(nóng)村生產(chǎn)生活，是一個(gè)很值得同志們深思并且探討的大課題。

    當(dāng)然，公公不曾想“勸農(nóng)”的舉措思考會(huì)由吃豬肉引發(fā)出來。

    細(xì)細(xì)想來也是順理成章的事，莫小看這豬肉，小小的豬肉反應(yīng)出來的卻是大大的民生啊。

    自古以來，能吃飽肚子就是太平盛世的象征，但在魏公這里，能不能吃上豬肉才是盛世最好的證明。

    因而，毛士龍剛才所說的皇明特色帝國(guó)主義的一大特征就是不能讓人民挨餓只對(duì)了一半。

    吃得好，吃得有營(yíng)養(yǎng)才是魏公所言帝國(guó)主義的特征。

    一個(gè)國(guó)家被人罵成什么帝，不是壞事，是好事，大大的好事。

    在座眾人中不是所有人都讀過《魏公文集》，剛才吃肉都吃的無比斯文的馬士英就困惑的抬頭問道：“什么是帝國(guó)主義？”

    一邊的程正己笑道：“帝國(guó)主義是魏公思想的一個(gè)總稱，他在文集第三卷第四章中旗幟鮮明的提出了帝國(guó)主義的設(shè)想，這個(gè)設(shè)想便是…”

    魏公公擺了擺手打斷了程正己，既是對(duì)馬士英，也是對(duì)一臉認(rèn)真傾聽的楊嗣昌道：“什么是帝國(guó)主義？就是讓人民過上好日子，讓國(guó)家富強(qiáng)的思想。準(zhǔn)確的說，應(yīng)當(dāng)稱之為人民帝國(guó)主義。”

    談心正濃的魏公為同志們闡明人民帝國(guó)主義的兩個(gè)基本特征，第一就是對(duì)外的無比強(qiáng)硬和積極開拓；第二，就是國(guó)內(nèi)人民的生活富裕，精神飽滿。

    “為什么咱家說人民帝國(guó)主義呢，因?yàn)槿嗣竦蹏?guó)主義的兩大特征中的第一特征是為第二特征服務(wù)的。也就是說帝國(guó)主義是服務(wù)于人民，取人民所需，想人民所想。”

    說到這，魏公公頓了頓，以凝重的表情看著同志們，長(zhǎng)長(zhǎng)說道：“人民帝國(guó)主義就是一種文明，為了這個(gè)文明，我們就必須積極投身進(jìn)去，努力通過殖產(chǎn)興業(yè)、維新強(qiáng)國(guó)的方式來造成人民帝國(guó)主義。同時(shí)，我們也要打造一支強(qiáng)大的帝國(guó)主義軍隊(duì)來保護(hù)我們的人民帝國(guó)主義。”

    言畢，公公從煙盒中摸出中華，阮大鋮忙拿出火折子給公公點(diǎn)上。

    “如果一種文明沒有一種強(qiáng)大的力量來保護(hù)，那么這種文明是脆弱的，遲早會(huì)被野蠻所征服！”

    魏公公左手夾煙，右手握成拳放在胸口。

    “所以，為了人民，我們每一個(gè)帝國(guó)主義者都必須用自己的筆、自己的刀、自己的矛去為人民獲取生存的資源。”

    “什么是資源？糧食、銅鐵、金銀、魚肉、香料等等，但凡是人民需要的東西，不管是吃的還是穿的，都是資源。”

    “正如楊嗣昌同志剛才講的，百姓都沒糧食還怎么養(yǎng)豬喂雞呢？在這里，咱家便告訴你，百姓沒有糧食，我們的帝國(guó)軍隊(duì)就得為他們獲取糧食！怎么獲取？到外面去獲取嘛！”

    “這個(gè)世界很大，解決內(nèi)部矛盾的唯一辦法就是對(duì)外獲取解決矛盾所需要的資源。”

    “……”

    公公幾乎不喘氣的給同志們講了很多，很多提法和想法都是從前《魏公文集》和歷來講話中都不曾有過的，讓首次聽到這些的同志們心靈頗受沖擊。

    人民帝國(guó)主義如同一個(gè)幽靈般飄蕩在眾人腦海之中，便是那始終在一旁幫著切肉的陳和尚都時(shí)不時(shí)放下手中的刀豎耳傾聽。

    吃多了消化不良，講多了消化也不良。

    在公公的眼神示意下，程正己和毛士龍便向眾人提出了以后可以定期在西山聚會(huì)，組織學(xué)習(xí)小組討論學(xué)習(xí)魏公所提思想，并相互交流心得。

    “下次大家再來，記得一定要帶新人來。”孫必顯的趣話讓眾人笑了起來。

    魏公公這邊在和阮大鋮說話：“集之啊，咱家剛才講的這些你都記住了？”

    “記住了。”阮大鋮將手上的筆記本往前推了推，“一條不漏。”

    “噢？好嘛，非常好。”公公連連點(diǎn)頭。

    阮大鋮遲疑一下，低聲道：“公公是不是準(zhǔn)備出文集第六卷？”

    “是啊，距離上次發(fā)書已經(jīng)過去一年多，想來有很多同志都在等咱家的新書咧，咱家總不能讓他們等得太久嘛。”魏公公頗是自責(zé)。

    阮大鋮后腦勺發(fā)麻。

    “你好好研究一下，要將人民帝國(guó)主義和孔孟圣賢之道相結(jié)合，要做到老少咸宜，大小通吃，使人人都知咱家的思想，使人人都學(xué)咱家的思想…”

    魏公公對(duì)指導(dǎo)思想方針的重視是相當(dāng)?shù)模粋€(gè)人只有一張嘴，要想讓更多的人了解他老人家高瞻遠(yuǎn)矚的思想，就必須要編輯成書。要不然逢人就講一次，他老人家也累的慌。

    “第六卷修成，你便去參加明年的會(huì)試。”

    公公說完這句，看了眼不遠(yuǎn)處正在和楊嗣昌低聲討論的馬士英，露出一種不可測(cè)的表情。

    第一次西山全國(guó)同志大會(huì)召開的時(shí)間很短，也很倉促，各方面都有很大的不足，但正是這第一次西山全國(guó)大會(huì)卻正式奠定以魏公良臣為首的閹黨…新黨體系，在歷史上具有極其重大的意義。

    隨著這次大會(huì)的召開，人民帝國(guó)主義的新思想問諸于世。在這次大會(huì)結(jié)束的當(dāng)天下午，魏公公就再次親密會(huì)見了貴妃娘娘和其貼身女官鄭尚宮，

    三方就如何加強(qiáng)交流，進(jìn)一步鞏固三方戰(zhàn)略同盟關(guān)系做了深入探討。

    因?yàn)闀?huì)談過于頻繁，導(dǎo)致鄭尚宮從京中藥鋪買來的柿子粉都不夠用，無奈之下，為防萬一的魏公公便建議貴妃娘娘可以嘗試女真人的法子，即內(nèi)置麝香麋鹿藥膏。