要是沒有廟會，大年初一，應該是相互串門，大肆拜年的日子。過去，小孩子就指望新年這幾天多收幾個紅包，充實自己的小金庫。

    拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年“一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇同輩親友，也要施禮道賀。

    初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的“壓歲錢“分給晚輩。

    對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭喜發財”“新年快樂”等等，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節。

    因為還沒結婚，張凡也收到了不少紅包。

    今天，全體村民都賺了錢，發了財，紅包當然不會跟往年一樣，五塊十塊地給。

    村里的小家伙們，成群結隊，浩浩蕩蕩地逐家逐戶去拜年。領頭的，居然是一只猴子，反正別人有，它也一定要，否則賴著不走。

    不僅村民哭笑不得，就連前來游玩的游客看到，都忍俊不禁，尤其是猴子伸手要紅包的樣子，實在是有點滑稽。

    現在的動物，都成精了。

    看廟會、湊熱鬧，盡管也是孩子們的愛好。不過，事關自己的小金庫，也只好放棄玩耍，見人就說新年好。

    就張凡家，已經去了好幾波小家伙，至于有沒有重復混進去的，那就不得而知。

    在張凡過年的陳保利一家，同樣在前一晚上就準備了充足的紅包。作為村里數一數二的大老板，陳老板也是出手闊綽，尤其是對小孩子。

    其實，不僅僅是張家寨的小家伙們，到張家寨游玩的一些小孩子，也收到了一些陌生人的紅包。

    只要見面說聲新年好的，恭喜發財什么的，村民也都不會吝嗇。他們的口袋，隨身攜帶了不少，隨意應付這種場面。

    村委那邊，也早早準備了大量的紅包，特意安排兩名村干部，給路過的游客分派紅包。

    雖然紅包錢不多，只有幾塊錢，但收到紅包，大家都很開心，不少游客已經在朋友圈曬圖、拉仇恨。

    “跟我說恭喜發財沒什么用，我也還是個孩子。”張凡調侃那些小家伙們道。

    平時，就他最大方，也難怪小家伙們一大早就瘋狂找他，見面就涌上來，七嘴八舌地喊恭喜發財，嘴巴可甜了。

    見大家臉上帶著失落，張凡哈哈一笑：“好啦！晚上凡叔請大家看煙花。”

    孩子們都不善于控制自己的情緒，情緒低落很容易，說哭就能哭，但也很快雨過天晴，隨便一逗又開心起來。

    看煙花，也是孩子的心頭好之一。

    他們都知道，凡叔買了一車的煙花，準備大年初一晚上放，都很期待。那種漂亮的煙花，他們只在電視里頭見過，所以都很期待。

    購買大量的煙花，不僅僅是想要給村民們觀賞，也有給游客們觀看的意思。

    鏡頭一轉，回到廟會的現場。今天的主要節目，還是游客們覺得接地氣的鄉村廟會。廟會他們不是沒有見過，在城市也經常有城隍廟的廟會。

    城市因為財大氣粗，廟會舉辦就是好幾天，甚至實施交通管制，也算是一項非常重要的民間活動。

    城隍是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神靈，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。

    高高聳立的城隍廟戲樓，金碧輝煌的大拜殿，精細華美的磚雕、巧奪天工的木雕、彩畫，還有那古老的大榕樹，都凝聚著深厚的歷史文化底蘊，透視出傳統文化的信息。

    “在省城也見過廟會，人家做得高大上很多。”有游客望著眼前的農村廟會，就感覺有點小打小鬧，不過，并不影響他們欣賞的心情。

    他介紹，繼首日開幕式后，余下六日的廟會，將會先后以木偶薈萃、民俗文化巡游、廣府華彩、中華絕活、武林大會、閉幕儀式等一日一主題的形式，展現廣府民俗文化。

    其中整個廟會的高潮部分，當數本周六上午十點舉行的民俗文化大巡游，屆時，在福、壽、祿、八仙、財神爺等“諸路神仙”引導下，縮小版的城隍爺神像將首次請出廟外抬上中.山四路，接受萬民祈福。

    “有錢，規模自然不是農村的廟會能比的。不過，農村有農村的精彩，感覺更加親民。”旁邊的人說道。

    有游客還客串了一把敲鑼打鼓的隊伍，體驗了一把樂趣。

    有熟練的村民還教游客怎么敲鑼打鼓，將節奏敲出來。

    也有游客幫忙扛旗，感覺挺好玩的。要是在城市，人家絕對不讓他們這么干，你們可以圍觀，可以拍照，但不能參與進來搗亂。

    “還要扎紙的嗎？”有人很奇怪地問道。

    畢竟扎紙人一般都是用在喪事上面，喜事弄個扎紙人抬去，絕對會被人打死的。

    扎紙是中國歷史上古老的傳統藝術之一，據史料證實，早在1500多年前的南北朝時期，我國就有了扎紙藝術，而且已達到了相當高的水平。

    宋代以后出現扎紙用品祭靈，扎紙人紙馬是相當普遍的祭祀活動，遍布全國各民族中，扎紙是綜合塑、扎、繪為一體，是融合各種工藝手段為一體，可稱民間藝術中的一枝奇葩。

    民間手工扎紙藝術，源遠流長。早在前清同治、光緒年間，閆氏先人即扎制出、造型精美、形態逼真的扎紙藝術品，也曾引起轟動，很受老百姓喜歡。

    “不一樣，扎紙一般用于拜祭的場合。我們的廟會，其實也是祭神儀式，出現扎紙有什么奇怪？是表示對神的一種尊敬。”張凡解釋道。

    眼前的，是一尊紙扎的白馬，等一會游神儀式，也需要有人扛著紙馬一起走。