昭衍長(zhǎng)老中，無(wú)人不對(duì)趙莼這一筑基成就劍罡境界的驚世劍修青眼有加，故而在她修成凝元不久，就有傳音遞來(lái)，講道是門(mén)中煉器宗師戎觀上人，愿為她開(kāi)爐鑄劍，不知她意向如何。
趙莼亦知曉這位戎觀長(zhǎng)老，師姐戚云容的本命法器就是為其所鑄，威力驚人。
然而斟酌之下，她最終還是婉言拒絕。
戎觀上人并非是見(jiàn)識(shí)淺薄之輩，稍稍細(xì)想下，就知趙莼是要效仿上古劍修尋材鑄劍，尋求劍道的極致。
當(dāng)世劍修，確實(shí)有人尋材鑄劍成功，劍縱天下。
一玄劍宗當(dāng)代大長(zhǎng)老游瓏上人，亦為開(kāi)鋒城第一煉器宗師，與他乃是同代修士，當(dāng)年遍尋靈材的途中，斗妖族，殺邪修，后開(kāi)爐生異象，劍出而有靈，重霄劍修無(wú)不稱奇！
戎觀還知曉，她有一徒號(hào)輝劍真人，位在淵榜之上，當(dāng)年亦如其師長(zhǎng)一般尋材鑄劍，得以歷練修行，只是未有游瓏上人那般聲名驚人罷了。
凡一玄劍宗真?zhèn)鞯茏樱瑹o(wú)不以尋材鑄劍為榮，只是尋材與鑄劍，一重難過(guò)一重，故而劍宗之內(nèi)，又有三十年鑄劍不成，須中止此道的規(guī)矩，以防弟子修行歲月白白蹉跎。
如今聞門(mén)下弟子趙莼心有此念，戎觀便無(wú)有阻攔之意，而是交予她一本《五行靈材通錄》，以助其早日尋獲鑄劍之材。
昭衍底蘊(yùn)深厚，立宗以來(lái)，驚世劍修輩出，故而關(guān)于前人尋材鑄劍的記載，在博聞樓中亦可尋得。
劍修所鑄之劍，有三六九等，其中最次為三主材，九輔材靈劍，最優(yōu)則是九主材，八十一輔材靈劍，趙莼既是為尋求極致而去，當(dāng)是在靈劍上就做此選擇，認(rèn)定要鑄后者。
而選定規(guī)格之后，具體靈材便需要細(xì)細(xì)斟酌了。
其中最為緊要的，無(wú)疑是九種鑄劍主材，定下主材，才能根據(jù)主材之性，選擇輔材種類(lèi)。
趙莼修庚金劍道，所求為鋒銳至利，九種主材中的第一主材，亦是界定靈劍屬相的定性之材，須得是合乎劍道本身的金行靈材才可。
這一物，她已早有想法。
正是鑄就歸殺劍的主材，镕渾金精！
天妖尊者曾與她道，歸殺劍之上并無(wú)祭煉痕跡，非是劍修的本命靈劍，按理說(shuō)，并不該生出劍靈。但浸染劍主劍意多年之后，感天地而生靈，其中最主要的緣由，便是主材镕渾金精。
此物不是金石靈礦，亦沒(méi)有品相之分，修真界中稱其為天地寶物，是因其集天靈地氣而生，可遇而不可求。
斷一道人能在小千世界中尋獲這一寶物鑄成靈劍，當(dāng)是一番令上界修士都要嘖嘖稱奇的大造化。
但他有靈劍珍貴至此，卻不曾祭煉為本命法器，實(shí)是怪哉。
趙莼稍作思索，知曉自己若要尋镕渾金精鑄劍，怕是得踏上一條遙遙無(wú)期的道路，但頂尖大道從來(lái)難行，雖有諸多更為簡(jiǎn)易的方法可取，但在此處退而從“將就”二字，那何不將就徹底，直截了當(dāng)應(yīng)了戎觀，請(qǐng)他來(lái)鑄就靈劍？
一步退，而步步退，唯有迎難而上，才是求道之法。
待她將镕渾金精定為第一主材，又告知戎觀上人后，對(duì)方沉默半晌，見(jiàn)趙莼眼神堅(jiān)毅篤定，不由慨然長(zhǎng)嘆一聲，道：“罷了，你有登峰造極之心，我等如何能勸你。只望你時(shí)時(shí)警醒告誡自身，莫要過(guò)于偏執(zhí)，諸多機(jī)緣皆講求一個(gè)緣字，強(qiáng)求不來(lái)。”
昭衍弟子眾多，其中劍修自然不少，歷代以來(lái)都有尋材鑄劍不成，又白白蹉跎了歲月的。
戎觀一眼瞧出，趙莼懷鴻鵠之志，如今真龍入海，如何能屈居人后，定下镕渾金精，亦是她為自己鋪就的登峰之路，于是摒除雜念，與她共商其余主材輔材所用何物。
趙莼并非不知鑄劍之難，博聞樓記載門(mén)內(nèi)劍修鑄劍的玉簡(jiǎn)，開(kāi)篇便是一句“天有所予，人有所求，予求不合者，在人而不在天，望君謹(jǐn)記。”
她有大尊徒位要爭(zhēng)，歲月不可輕易蹉跎，一玄劍宗為真?zhèn)鞯茏佣ㄏ氯d禁期，那她就以三載為限，三年若未聞見(jiàn)寶物分毫，便退而求其次，以續(xù)劍道修行。
有此念后，趙莼亦覺(jué)心中為之一輕，困頓不再。
行至得坤殿后，將靈材細(xì)細(xì)清點(diǎn)下來(lái)，八十一種輔材，宗門(mén)內(nèi)就存有六十二類(lèi)，可取用予她，剩下的十九種輔材，也有十一種目前得了消息，將由宗門(mén)自去為她尋取。
至于九種主材，除了镕渾金精令昭衍都無(wú)能為力外，其余八種珍貴靈材中，宗門(mén)寶庫(kù)之內(nèi)，亦有五種之多。
擇徒之日在即，所留給趙莼的時(shí)日并無(wú)多少，宗門(mén)助益亦是個(gè)人機(jī)緣能力的體現(xiàn)，她自不會(huì)清高到摒棄一切外力。將宗門(mén)中能給予的靈材記下后，她現(xiàn)前需自行外出尋求的，就只剩八種輔材，與四種主材。
輔材好尋，雖是較為稀有，但價(jià)錢(qián)難與主材相較，趙莼可向煉器師云集的城池中布下易物告令，等待有人懷寶上門(mén)易物。
而主材往往珍貴至極，即使是在重霄世界中都不可多得，念及此處，趙莼便知曉對(duì)于主材不應(yīng)坐以待斃，而是主動(dòng)探尋，找尋蹤跡。
四種主材，镕渾金精為機(jī)緣造化，難以強(qiáng)求，其余三種分別為：五行重水，天地蓮根，開(kāi)山鴻蒙氣！
五行重水色玄，極沉重，乃是少見(jiàn)的五行圓滿平和之物，鑄劍時(shí)以其淬火，可匯五行而利金，同時(shí)為靈劍穩(wěn)固根基。
此物在上古時(shí)本不是珍稀之物，但隨著修士不斷采取，近代以來(lái)，已是極為少有，昭衍庫(kù)中所存尚不及淬劍所用，便需趙莼向五行匯合之處，自去尋得。
天地蓮根并不是一具體寶物，而是一類(lèi)統(tǒng)稱，只要是身具天地之氣的靈蓮，其根皆有天地蓮根之稱。不過(guò)既是沾了天地二字的事物，其珍稀程度實(shí)不在镕渾金精之下，戎觀以為，趙莼鑄劍之難，在此處當(dāng)更添一籌。
然而趙莼聞后，卻是心頭一動(dòng)，感嘆無(wú)巧不成書(shū)。
天妖族尊者要她去尋的三十六瓣凈木蓮花，正是身具天地之氣的靈蓮，屆時(shí)取得寶物后，以蓮花煉丹，蓮根鑄劍，此事便可兩全！