=《玉穹星月寶書》與《大日天光叱云寶書》共為日月一道的至法，如若臻至大成，兩者間實是難以分出高下來。

但如今趙莼與何抱樸各執(zhí)一法，于悟道之上的高低，可就是有肉眼能見的差別了，前者早就跨入大日之道內(nèi)，連靈根都已化為貼合此道的大日靈根，堪稱是天生的此道中人，旁人或還需要領悟道意才能更進一步，但于趙莼而言，大日之道已經(jīng)融進她修行的所有，是以一舉一動皆在道中，比傳聞中的天生道體，大抵也毫不遜色了。

而何抱樸僅是依托功法才化明月星辰之氣為己用，本身尚未領悟星月之道，此時兩種手段相觸，在大日真元籠罩下的星辰，頓就有些光輝晦暗，失了神妙的意味在了。

常言道，螢火之光豈敢與皓月爭輝。

尚不曾觸及道意的星辰之輝，又如何能與直指大道的日光相爭呢？

眼見星辰光輝漸失，要落了下風去，何抱樸眼神微凝，當即掐起一個手訣，便把兩顆耀月星辰散作清輝，迅速從大日真元內(nèi)抽離出來。他不知想到什么，暗暗要緊牙關，這回卻將另外三顆耀月星辰一齊揮出，五顆星辰在他身前排布成陣，幾乎是一瞬間，周遭氣息便開始遲滯沉重起來。

何抱樸雖然就在趙莼前頭不遠，但她卻突然覺得兩人間橫亙了一道銀河般，對方變得渺遠至極，虛實不定！

昭衍七書六經(jīng)各有玄妙，《玉穹星月寶書》可凝就耀月星辰，憑借星子結成法陣，殺伐御體、封禁鎖元，當中又以七星連珠鎖靈陣，與九星穿魂滅元陣最為強悍，曾在昭衍征伐四方時發(fā)揮大用，至今仍為天下修士忌憚。

不過以如今何抱樸的能耐，離結成此二類兇陣還差得遠，憑這五顆耀月星辰，他只能退而求其次，結出虛形陣，以輔助自身對敵。

自趙莼進入主宗以來，甚少與同門中人交手，先前夔門洞天派來稍作試探的弟子，論實力委實難與何抱樸相比，亦非趙莼一合之敵，今見何抱樸有此手段，她倒也毫不驚訝。

趙莼手中有狀紙數(shù)十，卻特地挑了何抱樸作為第一個捉拿之人，此中怎會沒有緣由？

如今夔門洞天內(nèi)，有洪允章、顏敏求兩位洞虛大能，皆為茅仙人視作衣缽傳人看待，有成仙之望，池藏鋒身后那位三景大尊池琸，便是顏敏求的弟子，而隆魄大尊與之師出同門，正是池琸的師兄，在夔門洞天內(nèi)地位自不必言說。

作為隆魄大尊座下親傳，何抱樸資質(zhì)上佳，兼又實力不凡，在夔門一脈中頗得擁護，不少弟子皆以他為首，愿意追隨在其身側。趙莼便是看中他聲望地位皆是不低，因而懷了敲山震虎之念，只若將此人給拿下，再要收拾其余弟子就會簡單許多了。

這是實打實的陽謀，何抱樸轉念一想，便清楚了趙莼的用意。

他亦算得上天才人物，怎可能愿意成為別人手中棋子，何抱樸凝神結陣，一面又輕抖袖袍，瞪起雙眼喚出一物把在手心。那物似鐵非鐵，似木非木，呈八角形狀，隱有玄光環(huán)繞，而周遭氣息又有縹緲之感，仿若黑天夜空，有星光明滅。

在場弟子也有修行《玉穹星月寶書》之人，登時便將何抱樸手中物什認出，語氣中不無羨慕之意，道：“是走卦星盤，觀此品相，在我所見星盤內(nèi)也屬上上等，便不知何抱樸用了多少天材地寶，才將之祭煉到如此地步！”

似又怕旁人不知，這人連忙解釋道：“我等星月一道的弟子，功法入門后皆會祭煉一枚星盤在手，此物可演八卦，排兵布陣，尋蹤探物，更為重要的，是操縱星子結陣，協(xié)助修士采集明月星辰之氣，可說是功用眾多必不能缺。

“只是走卦星盤也有優(yōu)劣，我派弟子往往是由師門賜下，再收集各類天材地寶進行祭煉，而寶物越珍貴，最終成就的星盤品相就會越佳，是以《玉穹星月寶書》又稱富貴法，如我輩沒有師門相助，宗族支撐的尋常弟子，要想煉制一枚星盤，就得苦攢功績，到得坤殿兌換星塵砂，如此攢個十年八年，才能累足煉制星盤的量。”

他言語中滿是羨妒，卻無半分夸大之詞。似何抱樸這等長老親傳，不僅是在外物上勝過旁人，更為重要的，還要屬恩師指點。無論是參悟功法，還是祭煉法器，當中都有竅門可言，沒有師門宗族的弟子，根本接觸不到這些捷徑。一旦有了疑難困惑，他們便只能求教于一旬一次的小講會，與一年一次的長老釋道會。

而諸位長老心中都有一桿秤，此些弟子非是自己座下，又資質(zhì)尋常前路未卜，實在無需多作看重，是以引導功法修行，解釋疑難便已足夠，更多的東西他們就不會道出口了。

長此以往，宗門內(nèi)的弟子更加涇渭分明，昭衍從中選取上佳之人，舍棄無用之輩，這便是淘選分流之策。

至于普通弟子中會否有滄海遺珠，便只可能說是少之又少，如擎爭一般的人物，古往今來尚不足一手之數(shù)，又怎可能撼動宗門的規(guī)則，與根基深厚，勢力強大的師門乃至于世家呢？

在如此巨大，幾可說是難以逾越的差距面前，嫉恨與羨妒都顯得渺小至極，弟子們驚嘆于何抱樸手中星盤的珍貴，不覺憂心道：“那何抱樸如此不凡，趙上人該當小心了。”

對方手段頻出，趙莼亦是頷首一點，心道《玉穹星月寶書》不愧為神通最多的一部功法，七書六經(jīng)內(nèi)無有能與之相比者，便連號稱“神通廣偉，妙法無窮”的《元真素靈隱書》也要遜色一籌，她所修的功法就更是比之不足了。

但大日之法從不倚仗神通法術制勝，其與《三十六川玄澤金經(jīng)》并稱殺伐至法，后者講究反制于人，一擊制勝，前者則破妄存真，出手如天光遍照四野，一應虛妄不可隱藏。

一言以蔽之，乃一力破萬法！