劍天閣，圣堂之內(nèi)。

盤旋于趙莼頂上的識劍，在半空中兜轉(zhuǎn)一番后，便重新歸返紫府，悄然落定。

趙莼內(nèi)視紫府，目光投于識劍旁邊的劍魂雛形，此物顏色雖然黯淡，但與半年前初初凝聚而來時，已是穩(wěn)固凝實了許多，且凝聚此物之后，她本身的元神之力亦有所增強，再要面對上當初的王芙薰，即便不動用真陽印記，也能在十招之內(nèi)，以識劍殺滅對方的元神。

而這一道劍魂雛形，除增固本身外并無其它神通，便應當是三魂當中的人魂元真了。

據(jù)說劍魂境后，每凝聚一道劍魂都會得到一門極為強大的神通，人魂元真的特別之處便在于護持紫府，凝出人魂的劍道修士，同境界內(nèi)幾乎可至紫府不破，元神永固的程度，極少有手段能夠動搖這等劍修的心神！

不過趙莼距離劍魂之境尚還差距不小，眼下能以劍魂雛形突破八竅劍心，已然是進境頗大了。

謝凈以真嬰修為明悟七竅劍心，即可稱作劍道不世出的奇才，斬天有九竅劍心，更被譽為古往今來所獨有。而在劍仙人太乙金仙之前，劍道尚未獨辟成為一道，也是在她之后，對劍道的諸般境界，才劃分得真正詳盡起來。所以劍仙人成就如何，至如今已難知曉。

趙莼深知斬天資質(zhì)非同尋常，同時又得芝女相助，亦能算作是雙元神者。而識劍的強弱與元神關系甚大，斬天當年能有此境界，多半也是元神強大之功，故前人能成，她亦能成。神殺劍道圓滿之日，大抵也就是九竅劍心之時了。

自瀟朱谷返轉(zhuǎn)萬劍盟后，趙莼便按心中疑問，寫下兩封飛書。其中一封傳給了謝凈，詢問的自然是八竅劍心一事。另一封則與新進得來的陰陽陣旗有關，便傳書給了羲和山洞府的嚴易燊。

陣旗亦函括在禁陣一道內(nèi)，嚴易燊有玄無陣書在手，對這等法門的了解，恐不會在渾德弟子之下，問他倒是最為管用的。

算算時間，這兩人的回復應當也是到眾劍城了。

趙莼當即起身，神念一動，便從圣堂之中穿行而出，一路遁行到了豐德齋。

謝凈與嚴易燊的飛書各有先后，但都已到了岳涯手中，趙莼先將謝凈的一封拿在手里，揮手抹去上頭的禁制，便就看見謝凈的一席恭賀之語。信中言，她亦在七竅劍心境后遇了瓶頸，曾為此詢問恩師如何破境，但謝摘元并未指點于她，反只是搖了搖頭，言道：“若時機至，自然可成。”

此之后，謝凈便不曾繼續(xù)強求劍道境界，而將心神收歸，潛心修行。

一直到突破外化境界，成就尊者之身，以往難得寸進的八竅劍心境，才如水到渠成一般突破功成。

對于趙莼的突破，謝凈倒無驚奇之感。早在歸合修為時，前者便已先人一步，到達了劍心境界，如今在真嬰修為時成就八竅劍心，謝凈便有一種理當如此的認同之念。

青梔神女曾言，上古修士有裂神之法，故能在境界低微時，便凝聚劍心雛形在身。不過在那一歲月中，無論是劍心還是劍魂，描述都十分混亂，并不細切。所謂明悟劍心，也只是后人對一些殘缺記載的歸納。唯一能確定的，是此道與元神關系密切，這也與趙莼的猜測相符。

后人難成此法，便是因在元神之上有所不足，所以囊括謝凈在內(nèi)的絕大多數(shù)劍修，都是在真嬰境界才觸及了劍心之境。

師兄斬天在明面上也是如此。

而按此理推測，上古修士修劍，不如說是修神，明悟劍心，凝聚劍魂，實則都是壯大元神的途徑與手段。

謝凈困阻在七竅劍心的原因，至此也十分明了了，就如劍心在明面上對應著真嬰境界一樣，劍魂也對應著外化或是更高的修為。只有元神到了這般層次，才能觸及更高深劍道途徑。故對天下劍修而言，七竅劍心便應當是真嬰期的極致了，剩下的兩竅，與其說是劍心境，倒不如說是劍心與劍魂兩境之間的過渡。

七竅劍心在煉魂塔上對應至二十一層，剩下的九層看似是八竅、九竅劍心兩重境界，實則卻是三道劍魂雛形的對應！

這便又與趙莼的猜想一般，如何突破后續(xù)境界，實則是如成就無極法身類似，若有達到此境的能力，便就會發(fā)現(xiàn)通往此境的路徑，所謂道成而自知，說的就是這一道理。

謝摘元讓謝凈等待時機，即是讓她自去發(fā)現(xiàn)“路徑”。

尋不到路便是道不能成，此時再多指點也都無用了。

“良師指點固然有益，但涉乎大道之事，到底還是要看修士自身。”

趙莼微微搖頭，對此發(fā)出一聲喟嘆。隨后將謝凈的飛書擱下，便又拿起封著羲和山禁制的書信，將之拆下。

未看多久，趙莼面色便認真了許多。

如今這陰陽陣旗還在自己手中，嚴易燊并看不到實物，故信中所言都還只是他的個人揣測。但按玄無陣書中有記述的部分內(nèi)容來看，陰陽陣旗不像是法器，倒更像是陣引。

所謂陣引，便是以器物布施禁陣時，所用的第一件有靈之物。

陣引可以是先天生長的靈物，也可以是后天煉成的器物，由第一件有靈之物作為陣引，和最后一件有靈之物作為陣基，兩者齊用，便可布成無眼之陣，使陣眼不存，此后如要破陣，就無法直搗黃龍，毀去陣眼。而必須從陣引開始，將所有的有靈之物一一拔起，如此才能使無眼之陣失效。

也是因此，作為陣引的器物，往往是尋到其它陣物的唯一方式。

雖說無眼之陣的布法，至今還在修真界中流傳，但最擅長此類禁陣的，卻仍要屬周元陣宗，據(jù)嚴易燊推測，周元陣宗最引以為豪的一元冥水大陣，應當就是一座近乎完美的無眼之陣！

趙莼讀完書信，心中疑問便已解開。陰陽陣旗才入手時，她就發(fā)現(xiàn)此物并不能煉化認主，這正與法器的特征相悖，而今也被證實，用以布陣的器物不能為人煉化為己用，所以此物就應是一座大陣的陣引無疑了。

但真正讓她感到內(nèi)心沉重的，卻非手頭這副陰陽陣旗。

“要破無眼之陣，陣引乃是其中關鍵。”趙莼輕聲呢喃一句，心頭已是有所懷疑。