但在這里，在這座大殿中，他們面對的乃是西昆侖門派產(chǎn)業(yè)，他們是在和天下第一仙門交易。即使西昆侖從來沒做過仗勢欺人的事情，那些散修或小宗派門人進(jìn)入這里時仍然會本能的感覺到敬畏。

    作為西昆侖弟子的黃昶當(dāng)然體會不到這種敬畏感，雖然以前來過幾次，他還是先在大殿里頭到處轉(zhuǎn)了一圈，看看販賣的物品——這里面出售的物品大都以符箓，符器以及低階丹藥為主。而且坦率說，這里的東西多半比不上宗門內(nèi)部精致。畢竟宗門“天工堂”“藥王院”等機(jī)構(gòu)做出的成品都是優(yōu)先提供本門弟子使用，只有品質(zhì)較差的才會拿來出售換取靈石。

    所以說散修在資源上永遠(yuǎn)無法和宗門弟子相比——除非這位散修頭上掛了個“主角”標(biāo)簽，作者給大開金手指，動不動就撿個漏兒。否則就算能買到成品，也都是人家挑剩下的，并且永遠(yuǎn)如此！

    不過這里的東西倒挺多，品種也很豐富。此外，比起外面那些小店鋪里的，質(zhì)量上終究也是強(qiáng)了不少的——外面那些只是弟子們私人的作品，而這里面這些則是西昆侖相應(yīng)機(jī)構(gòu)按標(biāo)準(zhǔn)流程生產(chǎn)出來的成品，私人作坊和正規(guī)工廠的區(qū)別，質(zhì)量當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)。

    當(dāng)然，有些時候，私人作坊產(chǎn)品也是能勝過大工廠的，比如黃昶這樣的——當(dāng)他在店鋪中轉(zhuǎn)了一圈，有熟悉的店員認(rèn)出他后。不一會兒，便有個身穿白衣的煉氣后期高階修士走過來，看見黃昶就哈哈一笑，上前給了他一個熱情擁抱：

    “哈，阿昶，你可算來了。我特地去擺渡船那邊等著，還奇怪你怎么不在其中呢。”

    黃昶也哈哈笑著，回抱了對方一下：

    “紀(jì)師哥好，我是自作聰明，想要提前下山早點(diǎn)過來，結(jié)果中途遇上些小麻煩，反而耽擱了……還好沒太耽誤時間。”

    ——這一聲“師哥”顯然比尋常“師兄”稱呼又要親熱些，但黃昶這么喊也是理所當(dāng)然的——這位高階修士紀(jì)程宣紀(jì)師兄乃是打過了銅馬堂的白衣真?zhèn)鞯茏樱沂钦平涕L青子門下親傳！同出于一位師父門下，黃昶跟他的關(guān)系當(dāng)然不一般。

    白云坊市作為西昆侖的附屬產(chǎn)業(yè)，日常經(jīng)營是由外門成員負(fù)責(zé)，但最高的控制權(quán)限卻依然是要掌握在內(nèi)門弟子手中。紀(jì)程宣便是受宗門委派，前來負(fù)責(zé)管理這座坊市的西昆侖內(nèi)門代表，可以說是這座坊市中地位最高的人——除非宗門中臨時有法元期的師長過來。

    能夠成為這么一座大坊市的管理者，在旁人看來那可是再好不過的肥缺，但其實(shí)在西昆侖內(nèi)門弟子中間，這個職位并不怎么受歡迎——要離開仙山到凡間下界待好幾年呢，就算能額外多賺取一些靈石又咋樣？下界靈氣不足，修煉起來事倍功半，而對于修士來說境界才是根本啊。

    內(nèi)門真?zhèn)鞯茏佣加袡?quán)長住在仙山之上，大部分內(nèi)門弟子是不愿意下山的。但宗門在外面產(chǎn)業(yè)甚多，其中很多都要求由“政治”上絕對可靠的內(nèi)門弟子去控制。所以只能采取輪流，抓鬮的方式，輪到誰就是誰，不許推諉。紀(jì)程宣當(dāng)初抓鬮抓到這下山管理坊市的任務(wù)時還大叫倒霉，但也沒辦法，只能乖乖下山，在這里熬個五年。

    不過有這么一位親傳師兄執(zhí)掌白云坊，對于黃昶當(dāng)然是大好事——他賣起東西來就方便多了。而且有很多事情，在山上不方便的，也可以委托這位師哥幫忙辦理。當(dāng)初長青子專門把這位師兄介紹給他，就是讓對方照顧小師弟的。而對于紀(jì)程宣來說，這位黃師弟能夠在青衣階段便被師父看中，悄悄收為親傳弟子，那將來前途肯定不可限量，趁現(xiàn)在打好關(guān)系絕對沒壞處。

    ——別的不說，光是黃昶拿出來的產(chǎn)品，就很讓他驚艷。紀(jì)程宣在這里主要是負(fù)責(zé)保護(hù)白云坊的安全，通常不干涉經(jīng)營上的事情。但在這種地方待得久了，眼界自然開闊。何況就算他本人不在意，那些客戶的意見和要求總是會接觸到的。

    兩人走到后頭的執(zhí)事房中，還沒來得及坐下呢，紀(jì)程宣便拿出個酒葫蘆和兩個大酒杯，先跟黃昶對干了一杯，然后便開口向黃昶要貨了：

    “阿昶，你來得正好，這幾天有好幾個老客戶過來，都點(diǎn)名要你的青木符盾呢——你那種可以自然恢復(fù)的符盾還真是獨(dú)樹一幟，放在那些低階修士手中，效力跟一件低級的法器也差不多了。”

    ——金木水火土五行法術(shù)中皆有防御咒法，將其附著到相應(yīng)的材質(zhì)上，便可制成符盾。單以防御能力而論，木行法術(shù)并不是其中最強(qiáng)的——金土二行的防護(hù)能力都比它優(yōu)秀，水行若是凝出冰盾的話，也不比它差。但木行咒法卻有一項(xiàng)天生優(yōu)勢——萬物滋養(yǎng)，生生不息，而與其相配合的材質(zhì)也是木料，所有木料又都具備自然生長，自然恢復(fù)的特性。

    黃昶上輩子大學(xué)里，關(guān)于工業(yè)制成品，專門有一節(jié)課程就是介紹如何分析與滿足客戶需求的。在這個仙俠世界中雖然那些專業(yè)知識都失效了，可基礎(chǔ)理論卻是相通的——那些購買和使用符盾的客戶們，他們最需要什么？

    符盾只是防護(hù)符箓的變種，而符箓向來是消耗品，故此符器也一樣——只要符咒中蘊(yùn)含的法力消耗完畢，或者是材料破壞，這件符器便是廢掉了——在大多數(shù)修仙者心目中這是鐵律。也很少有人想過要去打破它。

    但黃昶卻利用木行法術(shù)的特性，在他的青木符盾中又額外增加了一個滋養(yǎng)恢復(fù)的符咒。這樣，只要不是遭遇到太過激烈的戰(zhàn)斗，符盾中法力被當(dāng)場消耗完，或是盾牌材質(zhì)被徹底破壞……僅僅是部分損傷的話，事后將其置于草木茂盛，木行靈氣馥郁的地方進(jìn)行保養(yǎng)，那符盾就能慢慢自行恢復(fù)。