這本書剛開始的時候，我認為自已又不會鋪墊和渲染，我自說自話，干巴巴的應(yīng)該很快就寫完了。
幸好有大家熱情的互動。
在大家的留言中我發(fā)現(xiàn)，很多人的問題不單單是風(fēng)水上問題，于是便又寫到了虛病、性情療法、練功、修心等等。
洋洋灑灑一直寫到了現(xiàn)在，寫著寫著，我自已都不知道正文啥時候?qū)懲炅耍?/p>
不知道出沒出乎你們的意料，反正出乎了我的預(yù)料。
(?? ?? ?)
五行簡單，八卦也簡單，九宮圖也不難，難的是經(jīng)驗的積累和靈活運用，需要我們親自多看多驗證。
時間久了，自然就有了陰陽五行的意識。
大家借助九宮圖，既可以正推（擺了什么影響哪里），也可以反推（哪個部位出問題，是因為那里擺了什么影響的）。
術(shù)，調(diào)整的是運氣。
當一個人氣機流暢的時候，頭腦清醒，更能發(fā)揮出自已的水平。
但這只在實力相當?shù)臅r候才有用。
在絕對的實力面面前，運氣的作用很小。
小學(xué)一年級的水平，狀態(tài)再好，最多也只能把加減乘除法做出來，做不出來高等數(shù)學(xué)。
所以，術(shù)是助力，但不能執(zhí)迷于術(shù)。
與其四處借力，不如腳踏實地、一步一個腳印地把自身的能力提上去。
不要貪圖捷徑。
因為我們不知道捷徑通向了哪里，后面要付出什么樣的代價。
在術(shù)的練習(xí)中，還需要注意的一點是，練習(xí)一段時間熟練掌握了之后，一定記得要從術(shù)中退出來。
什么叫退出來？
接觸風(fēng)水，總共有幾個階段，就好像是過馬路。
第一個階段是，什么都不懂。
無知者無畏，閉著眼瞎過唄。
第二個階段是，著急和害怕。
剛開始從完全不懂，到聽說這里不好那里不好，嚇得都不敢住了。就好比以前都是閉著眼過馬路，啥也看不著倒也無所謂。突然睜開眼，看見馬路上車來車往嗖嗖地，反而嚇得不敢過去了。
第三個階段是，回歸理性。
完全懂了之后，就知道規(guī)避了。明白自已與其閉著眼在馬路上橫沖直撞碰運氣，不如把命運掌握在自已手里，謹慎地挑選安全的時機再過去。
如果人生只是為了過日子，這三個階段就夠了。
但是，我們不只是要保護好這個身體，更重要的是要讓靈魂覺醒。
術(shù)是推理，用的是腦子。我們得放下腦子，神性才能出來。
如果一直在分析算計馬路上的車速和距離，那么大腦就一直在工作。
舉個例子。
我們看到一個人，一看她額頭窄窄的、眉毛細細的、眼睛大大的、臥蠶位置色澤青黃、鼻孔朝天、人中短淺、下巴尖尖，下意識就會去分析她為人怎么樣、她老公怎么樣、她財運怎么樣、她健康怎么樣等等。
在剛開始學(xué)習(xí)的階段，可以這樣去驗證練習(xí)。
但是過了這個階段，我們要有意識地把腦子停下來。
再看到同樣這個人，只是看到她眉毛細，眼睛大，下巴尖……
僅此而已，看到什么，就收到什么，沒有了后面的推理和分析的過程。
看到紅色是紅色，看到白色是白色，沒有誰比誰更好的這種比較或算計的行為。
如果不能主動把腦子放下來，那就多練練【洗心養(yǎng)神功】。（番茄有搜索功能，忘記在哪里可以搜關(guān)鍵詞）
╰ ( ?● ?? ?● )?
在術(shù)之外，更重要的是修心。
小寶寶剛降生時，他們不會動念，不會算計，沒有濁氣，所以都是香噴噴的小寶貝兒。
當人開始為自已這個“小我”算計的時候，我們就脫離了天人合一的狀態(tài)，我們不再與無限的愛在一起，于是濁氣越來越重。
明珠蒙塵。
修心，就是洗滌心靈的過程。
清除濁氣，找回那顆像水晶般純粹通透的心，回歸天人合一的狀態(tài)。
可以讀經(jīng)，可以持咒，也可以借助法事調(diào)和陰陽。
但這里有很多根本原則，不是讀就行了、念就行了、燒紙就行了這么簡單。
法事前面講過了很多，不要隨便做，這里就不贅述了，只說說經(jīng)和咒。
經(jīng)和咒，都有假的，也就是俗稱的偽經(jīng)、偽咒。
佛與魔是相對的。
佛經(jīng)可以洗滌心靈，魔經(jīng)就能污濁心靈。
佛咒可以鏈接殊勝，魔咒自然就會鏈接到邪惡的力量。
尤其是那種引導(dǎo)人們讀了某個經(jīng)、念了某個咒就能人發(fā)財?shù)摹⒕湍茏屪砸训玫绞裁春锰幍鹊龋欢ㄒ嗉有⌒摹?/p>
那種自私自利的引導(dǎo)，只強調(diào)“小我”的利益，會把人拽向離天道更遠的方向去。
這也是為什么很多修行人越修人生路越窄，越修心里越麻木。
他以為自已念的是佛，其實招來的是魔。
【經(jīng)和咒，不要隨便念。】
如果不會分辨的話，就讀最基本的《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、或《道德經(jīng)》、《清靜經(jīng)》等就挺好。
經(jīng)是路徑、是主干、是道路的說明書。
沒必要貪圖太多的經(jīng)。
就像之前寫的佛學(xué)院的案例一樣，經(jīng)書讀得太多了，無數(shù)的條條框框都把自已捆住了，人會離道越來越遠。
有幾本經(jīng)典的經(jīng)書，給我們講一下路在哪里就好，剩下的是去做，而不是一直學(xué)一直學(xué)。
【路（道）是走出來的，不是學(xué)出來的。】
佛教把開悟的狀態(tài)，稱之為“到彼岸”。
想要到達一個地方，得“行”才行啊。（第一個行，是行走的行）
就像個笑話說的：請問出來混，最重要的是什么？
答：最重要的是“出來”啊。
(???? ??)???
好多人除了自已念經(jīng)，就是勸他人念經(jīng)，對社會有實際意義的事兒是一點兒都不干，美其名曰“不貪”。
如果我們有能力搞到很多錢但不去做，主動選擇過著恬然自得的平凡日子，這叫不貪。【主動的，有選擇權(quán)。】
但如果自已一無所長，沒能力賺到錢，不得不過著清貧的日子，那不叫不貪，那叫迫不得已。【被動的，無可奈何。】
雖然兩者在表相上，可能都是過著普普通通的日子，但是內(nèi)在里卻有著天壤之別。
有選擇權(quán)的人，內(nèi)心是富足的安逸的。
沒有選擇權(quán)的人，內(nèi)心是局促的假清高的。
這兩種不同的心態(tài)，對修行也會有很大的影響。
就像丹霞燒佛那個小故事，“選擇不燒佛像”，和“一定不能燒佛像”，兩者相比，后者的心是被禁錮的，是不自由的。
【要想自由，必須要有選擇權(quán)。】
前面講過，64卦里唯一的一個全吉卦是【謙】卦。
謙卦，上面是地，下面是山。
【有而不顯，才叫謙。】
前提是得“有”。
有，才談得上選擇權(quán)，才談得上要不要謙虛。
如果像只鴕鳥一樣，一頭扎進經(jīng)書里，那不是修行，而是逃避。
在“謙”之前，我們得先“有”。
有健康的體魄，有樂觀的心態(tài)，有無窮的智慧，有堅定的信念，有賺錢的能力……
胸中有了溝壑，才有謙虛的資本。
不要讓任何理由成為我們消極逃避的借口。
人人都是未開悟的佛，我們有著佛一樣的智慧和能量。
我們的修行，是要發(fā)掘出自已的生命價值。
一個沒有價值的人，談何拯救眾生？
《太上感應(yīng)篇》有云：“欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。”
【行善，是靈魂提升的途徑。】
首先，我們得有能力行善。
其次，我們能把想法落實到生活中，做一個切切實實對世界有價值的人。
如果修行只是懂了一堆的道理，然后拿著這些道理去苛責(zé)他人，挑剔別人這里做的不對，那里做的不好，自已心里一點兒溫暖和力量都找不到，還四處去挑剔指責(zé)，搞得別人心里也都不痛快，那修的是個啥？
多少人拿著一堆“大道理”去修理孩子、愛人、父母、兄弟姐妹……就是沒反思自已。
當我們看到工作中、生活中，有自已無能為力的事情時，我們要意識到，這是我們自已的能力不足導(dǎo)致的。
如果我們有能力站到更高的位置上，很多問題自然就迎刃而解了。
【我們沒有能力的時候，注意力要放在提升自已上。】
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心中有愛，眼中有光。
讓我們一起成為更好的自已，向著我們理想的方向出發(fā)。
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“充滿鮮花的世界到底在哪里，如果它真的存在那么我一定會去。
我想在那里最高的山峰矗立，不在乎它是不是懸崖峭壁。
用力活著用力愛哪怕肝腦涂地，不求任何人滿意只要對得起自已。
關(guān)于理想我從來沒選擇放棄，即使在灰頭土臉的日子里。
……
向前跑，迎著冷眼和嘲笑，生命的廣闊不歷經(jīng)磨難怎能感到！
命運它無法讓我們跪地求饒，就算鮮血灑滿了懷抱！
繼續(xù)跑，帶著赤子的驕傲，生命的閃耀不堅持到底怎能看到！
與其茍延殘喘，不如縱情燃燒吧！
為了心中的美好，不妥協(xié)直到變老！”
——追夢赤子心