從目前的情況上，我至少可以斷定一件事，羽毛是為了搶奪那張畫著蘋果樹的人皮古卷，才進(jìn)入了華夏境內(nèi)。
可是，先前阿卿已經(jīng)說過，蘋果并非是華夏神話中的仙果，所以不會出現(xiàn)在古畫當(dāng)中。
秘境中的人皮卷上怎么會出現(xiàn)蘋果？
阿卿說道：“華夏無論從文獻(xiàn)還是神話里，都沒明確記錄過人皮制書。但是，歐洲十九世紀(jì)非常流行人皮，其中一部分著名人皮書一直被保存至今。”
歐洲流行用人皮制書，主要為了起到懲戒的目的。
比如說：《紅倉谷謀殺案》：記錄了 1827 年英-國的一樁命案。兇手威廉?葛達(dá)因情人未如約私奔將其謀殺，后被處決。外科醫(yī)生用他的皮做成一本描寫該案經(jīng)過的書，人皮封面上的毛因水分收縮看起來還在生長。該書現(xiàn)收藏于英-國摩塞斯堂博物館。
《真正的叛徒》：記錄了1605年一伙天主教叛徒企圖謀殺國王詹姆斯一世的事件。叛徒之一亨利?加尼特被剝皮裝訂此書，書的封面上用拉丁文寫道：“用肉體來懺悔與贖罪”。有人覺得在書皮上能隱約看見亨利痛苦扭曲的臉。
另外，歐洲還流行著一種說法，只有用人皮做成的書，才能讓書中記載的內(nèi)容得以永恒的保存。
比如，卡米爾?弗拉馬利翁的詩集《空中的土地》：就是因為法-國天文學(xué)家、詩人卡米爾?弗拉馬利翁的一位崇拜者伯爵夫人，因喜愛其詩歌，立下遺囑要求死后用自己肩上的皮裝訂卡米爾的書，封皮上燙有法文金字：“遵照一位女士的心愿，用她的皮裝訂而成。1882”
當(dāng)然，在歐洲還有一種不被主流認(rèn)可的說法，那就是人皮書是黑暗魔法的載體。不過，至今沒有發(fā)現(xiàn)用人皮制成的黑魔法書籍。所以，這種說法才沒流傳開來。
阿卿說到這里停頓了一下道：“至于說，華夏為什么沒有人皮書，其實道理也非常簡單。”
“那就是，古人能夠更充分地認(rèn)識到 ‘書籍與人類文明’ 的關(guān)系，不愿意讓 ‘不文明’ 的行為褻瀆了彰顯 “文明” 的書籍，所以從未出現(xiàn)過人皮書這種現(xiàn)象。”
“雖然在古代有 ‘剝皮蒙鼓’等殘酷刑罰的傳說，但這與用人皮制作書籍有著本質(zhì)的區(qū)別。”
“古代傳說里，出現(xiàn)最多的就是人皮鼓、人皮畫，主要目的是通靈和辟邪。當(dāng)然，也有用人皮下咒的說法。據(jù)說，用人皮施展的詛咒，比任何一種媒介都要狠辣，歹毒。”
“只是，人皮詛咒基本上已經(jīng)失傳了。”
我反問道：“為什么？”
阿卿道：“一種說法是人皮詛咒太傷天和，使用人皮的咒術(shù)師全都被詛咒反噬死于非命。”
“另外的一種說法就是剝皮之術(shù)失傳，導(dǎo)致了人皮詛咒隨之滅絕。”
“剝?nèi)似づc剝獸皮，完全是兩種概念，尤其是手指，腳趾的位置更難剝離。所以在某種意義上剝?nèi)似ひ彩且环N獨門的手藝。用人皮下咒，又必須得用完整的人皮才行。所以，剝皮的人沒了，人皮咒也就沒了。”
我瞇著眼睛道：“這么說的話，其實人皮秘境算不上高等禁區(qū)啊！”
金千洋卻反駁道：“你不要小看低等禁區(qū)。”
“探神手劃分禁區(qū)更多是傾向于禁區(qū)的價值，在多數(shù)人的概念里，價值越高的禁區(qū)，越是兇險。事實上，探神手也把很多極為兇險卻沒有什么開發(fā)價值的秘境劃入了低等禁區(qū)。”
“我給你舉個例子說吧！”
“比如我們探查的是一個邪門大巫的陵寢，那里可能步步殺機(jī)，處處兇險。但是，你打開了大巫的棺槨之后，里面可能除了一副骨頭什么都沒有。”
“因為很多大巫之間的傳承是口口相傳，不記文字，所以棺槨里沒有秘籍。大巫生前的財物都拿去供養(yǎng)神明了，唯一剩下的也被拿去修建陵寢。下葬的時候，可能身無長物。但是，他們又怕生前的對手或者他們得罪過的兇靈、邪神來毀尸泄憤，所以，恨不得把陵寢修建成鬼神禁地。”
“像這種，兇險至極又沒有任何價值的秘境，很可能被探神手列入黃級禁區(qū)，甚至是連黃級都不到的一般秘境。”
“在我看來，當(dāng)年探神手會放棄對人皮禁區(qū)的開發(fā)，也可能是因為評估之后覺得他沒有太大的價值，才會只留下了杜家看守禁區(qū)，防止人皮煞繼續(xù)作祟。本身卻放棄了繼續(xù)開發(fā)禁區(qū)的想法。”
金千洋道：“組長，有句話，我不知道當(dāng)不當(dāng)講？”
我點頭道：“你說！”
金千洋道：“從單純探神的角度講，我也覺得應(yīng)該放棄人皮禁區(qū)。因為，我們付出的代價，可能會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)估。”
我搖頭道：“這一次，我們已經(jīng)不止是為了開發(fā)禁區(qū)了，我們的對手還有羽毛。”
“我不管他們想來干什么？只要進(jìn)了我們?nèi)A夏的東西，哪怕是從他們老祖宗手里搶來的，那也是華夏之物，他們想碰，就得付出代價。”
“我可以不要人皮禁區(qū)，但是我要剝了羽毛的皮。”
阿卿也隨之說道：“我贊同王夜的決定。”
“而且，我也覺得人皮上的金蘋果樹，可能跟華夏境內(nèi)另外一個秘境有著密切關(guān)聯(lián)，甚至有可能牽扯著某件秘辛。”
“這次，人皮禁區(qū)我們一定要拿下來。”
我沉聲道：“阿卿，你說我們少了杜十的替死人皮，他會不會回來看看？”
阿卿說道：“如果，杜十足夠聰明就不會回來。”
“我們在這里等他半個時辰，半個時辰之后，他還沒回來的話，我們就出發(fā)去剝皮洞。”
“我剛才已經(jīng)吩咐陰兵，找他要到了去剝皮洞的詳細(xì)路線。”
半個時辰？
杜十想要過來的話，根本用不上半個時辰，可能幾分鐘就足夠。
阿卿其實是想等待羽毛先一步趕去人皮禁區(qū)。
只是，杜十已經(jīng)掌控了剝皮洞，我們再過去的話，未必能占據(jù)先手。
那樣一來，豈不是要被動挨打。