皇家音樂(lè)廳的工作人員，端來(lái)了一把椅子，并將麥克風(fēng)的高度降下來(lái)。

    周赫煊被攙扶著坐下，掃了一眼觀眾席的1000多人，用英語(yǔ)說(shuō)道：“尊敬的瑞典文學(xué)院各位院士，尊敬的國(guó)王和王后陛下，女士們，先生們：我來(lái)自中國(guó)，一個(gè)被稱(chēng)為‘瓷器’的國(guó)度。我今天想說(shuō)的，也跟這個(gè)有關(guān)。接下來(lái)，我的致辭分為兩段。前面一段使用中文，是對(duì)我的同胞們說(shuō)的，在座諸位不需要理解，也不用找誰(shuí)來(lái)翻譯。謝謝！”

    王念祖、呂兆新和孫方三個(gè)外交官，仰著脖子豎著耳朵，此刻聽(tīng)到這段話(huà)，突然心中生出些快意來(lái)。

    他們擁有著高學(xué)歷、高智商，這樣的人往往自視甚高，夢(mèng)想著干一番大事業(yè)。但他們卻沒(méi)有任何靠山和背景，被政府打發(fā)到瑞典這個(gè)鳥(niǎo)不拉屎的地方，被嘲笑、被忽視、被遺忘，曾經(jīng)的萬(wàn)丈雄心已經(jīng)在北歐的風(fēng)雪中凍得一片冰涼。

    今天，終于有個(gè)中國(guó)人，站在臺(tái)上說(shuō)他要講中國(guó)話(huà)。

    周赫煊的語(yǔ)氣很平淡，沒(méi)啥囂張和霸氣，但聽(tīng)在三位外交官的耳朵里，卻震若洪鐘大呂。

    周赫煊的中國(guó)話(huà)來(lái)了，他面容嚴(yán)肅道：

    “我仔細(xì)數(shù)了一下，此刻坐在皇家音樂(lè)廳里的朋友大概有1500人，而亞洲黃種人面孔的不足100。包括我在內(nèi)，中國(guó)人頂多有20個(gè)。我希望下面所說(shuō)的這段話(huà)，能夠傳到國(guó)內(nèi)，讓更多的同胞聽(tīng)到。”

    “從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，再到九一八和一二八，中國(guó)一再受到列強(qiáng)欺凌，國(guó)事衰頹，國(guó)土淪喪，似乎已落入萬(wàn)劫不復(fù)的境地。賠款，割地，割地，賠款，一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約詮釋著中國(guó)的近現(xiàn)代歷史。日本人又來(lái)了，奪取中國(guó)五分之一的土地，我們感到恐慌，甚至有主和派高唱投降論調(diào)。這似乎是一個(gè)懦弱不堪的中國(guó)。”

    “但我看到的，卻是一個(gè)振奮不息的中國(guó)，因?yàn)槲覀儚奈赐Ｏ伦汾s的腳步！”

    “西方經(jīng)歷了思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，才從中世紀(jì)的黑暗里走出，從此科學(xué)文化日新月異，西方文明因此而崛起。思想很重要，高于并引導(dǎo)了政體、文化和科學(xué)。為什么我說(shuō)中國(guó)一直在發(fā)展進(jìn)步，因?yàn)橹袊?guó)人的思想正在快速轉(zhuǎn)換。”

    “鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)人開(kāi)始睜眼看世界。魏源先生編撰了《海國(guó)圖志》，從此國(guó)人走出融入世界的第一步。《海國(guó)圖志》這本書(shū)對(duì)日本明治維新起到巨大影響，日本人認(rèn)為它是‘不龜手之藥’，而中國(guó)人也開(kāi)始‘師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)’之路。”

    “接下來(lái)是嚴(yán)復(fù)先生，他的《天演論》帶來(lái)進(jìn)化論思想，告訴我們落后就要挨打。他翻譯《國(guó)富論》，讓我們知道一國(guó)之強(qiáng)弱，不僅要看國(guó)土和軍隊(duì)，還要看勞動(dòng)力、技術(shù)和財(cái)富。”

    “中華民族歷來(lái)就是善于學(xué)習(xí)的民族，吃一塹，長(zhǎng)一智，這是老祖宗們留下的智慧。甲午戰(zhàn)敗，舉國(guó)震驚，保皇黨追求者君主立憲，革命黨追求民主建國(guó)。不管是康有為、梁?jiǎn)⒊€是孫中山、黃興，且不論他們的道德與能力，對(duì)中國(guó)而言，他們都是先賢，引導(dǎo)國(guó)人追求更加先進(jìn)的政體與社會(huì)。”

    “巴黎和會(huì)是又一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它更加深遠(yuǎn)的影響，是催熟了五四新文化運(yùn)動(dòng)。在我看來(lái)，五四運(yùn)動(dòng)就是屬于中國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，他很大程度上解放了國(guó)人思想。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四時(shí)期，中國(guó)已經(jīng)基本完成了思想啟蒙。”

    “近代中國(guó)，就像一個(gè)意識(shí)混亂、身體虛弱的病人。現(xiàn)在，我們的精神已經(jīng)好轉(zhuǎn)了，意識(shí)已經(jīng)清楚了，只剩下身體還未恢復(fù)。我們?nèi)栽谂Γ柚鞣降目茖W(xué)和文化來(lái)進(jìn)補(bǔ)，把中國(guó)的身體養(yǎng)好，養(yǎng)得更強(qiáng)壯。”

    “我始終相信，總有一天，中國(guó)會(huì)成為思想健康、體格強(qiáng)壯的巨人。”

    “而今天，東邊有個(gè)叫日本的矮個(gè)子，他準(zhǔn)備趁著中國(guó)虛弱來(lái)趁火打劫。不要慌，不要妥協(xié)，不要投降，我們的身體雖然衰弱，但我們必須咬牙堅(jiān)持。抄起棍子，拿起鋤頭，只要把這 只要把這個(gè)強(qiáng)盜從家里趕出去，我們就能迎來(lái)新生。若是連反抗都不敢，那中國(guó)永遠(yuǎn)不能得到營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充，永遠(yuǎn)要虛弱下去，淪為別人的奴隸！”

    “此刻我很自豪，不是因?yàn)槟玫搅酥Z貝爾獎(jiǎng)。而是我的小說(shuō)，我的詩(shī)歌，能夠喚起一些國(guó)人的精神，讓他們的思想更清楚一些。文學(xué)似乎毫無(wú)意義，但對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，它彌足珍貴。我們這一代作者，肩負(fù)著思想啟蒙的使命。我們的身體還很虛弱，但精神不能屈服，意志必須堅(jiān)定。”

    “最后，我想對(duì)同胞們說(shuō)，中日必有一戰(zhàn)，而中國(guó)必勝。戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)之日，我將傾其所有！”

    周赫煊舉起拳頭，聲音不大，卻很堅(jiān)定的喊道：“中華民族萬(wàn)歲！”

    “中華民族萬(wàn)歲！”

    三個(gè)外交官蹭的站起來(lái)，跟著周赫煊高呼，他們冰冷的心似乎又火熱起來(lái)。

    于珮琛這個(gè)共產(chǎn)主義者聽(tīng)得熱淚盈眶，拳頭橫在胸口，反復(fù)默念著這句口號(hào)。

    音樂(lè)廳里的洋人們面面相覷，不知道中國(guó)人在喊些什么，中國(guó)對(duì)他們而言，實(shí)在是太陌生了。

    用中文說(shuō)完，周赫煊又開(kāi)始說(shuō)英文：“文學(xué)的價(jià)值在于思想交流和傳播，蕭伯納先生有句話(huà)我很贊同。他說(shuō)，如果你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換，我們每個(gè)人仍只有一個(gè)蘋(píng)果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人都有了兩種思想。思想的交流，可以消除誤解，讓我們彼此相處愉快。”

    “西方人對(duì)中國(guó)是有很大誤解的，我跟很多西方人聊過(guò)，他們對(duì)中國(guó)有著三個(gè)刻板印象，即：中國(guó)停滯不變，中國(guó)文化保守排外，中國(guó)人缺乏宗教感情。這是非常錯(cuò)誤的。”

    “中國(guó)停滯不變的觀念，在西方幾乎是常識(shí)，黑格爾就認(rèn)為中國(guó)是‘永遠(yuǎn)不變的單一’。五年前，倫敦大學(xué)的托尼教授到中國(guó)進(jìn)行調(diào)查研究，在他的調(diào)查報(bào)告中，也延續(xù)了黑格爾的看法。他說(shuō)：‘一直到昨日為止，中國(guó)是在中國(guó)自己的軌道上行動(dòng)，既未影響西方，也未受西方影響’。這種說(shuō)法何其謬誤，沒(méi)有中國(guó)的四大發(fā)明，西方如何大航海、制造槍炮和傳播科學(xué)？這是中國(guó)對(duì)西方的影響。沒(méi)有達(dá)爾文、三權(quán)分立，中國(guó)又怎會(huì)爆發(fā)辛亥革命？這是西方對(duì)中國(guó)的影響。說(shuō)中國(guó)停滯不變，這就是缺乏思想文化交流，導(dǎo)致西方人對(duì)中國(guó)產(chǎn)生誤解。”

    “說(shuō)中國(guó)文化保守排外？其實(shí)真正保守排外的是日本。中國(guó)文化的核心就是包容和吸收，現(xiàn)在我們的知識(shí)青年，說(shuō)英語(yǔ)、法語(yǔ)，穿西裝、皮鞋。就連婚禮，也越來(lái)越多的年輕人選擇穿婚紗，對(duì)著《圣經(jīng)》許下誓言。”

    “說(shuō)中國(guó)人缺乏宗教情感，那就更錯(cuò)到了極致。中國(guó)人宗教情感的體現(xiàn)，不是佛教，也不是道教，更不是儒教，而是siniticism（可翻譯為中國(guó)教，華夏宗教，華夏主義），也即中國(guó)商周時(shí)代誕生的信仰與習(xí)俗，它形成于公元前1300到公元前700年。到了孔子、老子的先秦時(shí)代，以及王充所在的東漢，‘華夏主義’走向成熟。我們尊崇‘天’與‘祖先’，即‘敬天法祖’，這就是我們獨(dú)有的宗教情感。當(dāng)一個(gè)人做了壞事，首先想到的是老天爺要怪罪，或者是祖宗先人會(huì)蒙羞，這不是宗教情感是什么？”

    “所以說(shuō)，西方人對(duì)中國(guó)的刻板印象全是錯(cuò)的。你們不了解中國(guó)，一切對(duì)中國(guó)的理解，都屬于道聽(tīng)途說(shuō)再加上自己的想象。而文學(xué)，則是我們彼此溝通的橋梁。在《神女》這本書(shū)中，你們可以看到中國(guó)近現(xiàn)代的變化，中國(guó)近現(xiàn)代的學(xué)習(xí)西方，以及中國(guó)人自己的宗教情感。”

    “我希望我的作品，能夠讓更多的西方人知道中國(guó)、了解中國(guó)。我也希望，有越來(lái)越多的中國(guó)作品，能夠翻譯成西方文字。”

    “謝謝！”

    隨著周赫煊從椅子上站起來(lái)，全場(chǎng)突然迸發(fā)出熱烈掌聲。

    確實(shí)，正如周赫煊所說(shuō)，西方人對(duì)中國(guó)有太多的誤解，這種東西方的交流很有必要。