在這片皆大歡喜的氛圍里，唯有兩個(gè)人，神情依舊。
一個(gè)是楊戩。
一個(gè)是唐三藏。
楊戩手持三尖兩刃刀，冷峻地站在一旁。
他與孫悟空是宿敵，沒(méi)有人比他更了解這只猴子。
這猴子，傲慢、自負(fù)、無(wú)法無(wú)天。
但他的義，是有范圍的。
這個(gè)范圍，就是他認(rèn)可的“自已人”。
可今天，這猴子為了一個(gè)素不相識(shí)的散仙，先是低聲下氣地求遍了天庭仙官，求不動(dòng)便當(dāng)場(chǎng)翻臉，不惜與整個(gè)西方教為敵，甚至不惜在斬仙臺(tái)上大動(dòng)干戈。
這不正常。
這只猴子，什么時(shí)候變得如此古道熱腸，如此富有同情心了？
楊戩不信。
這背后，一定有他不知道的緣由。
這只猴子，越是表現(xiàn)得理直氣壯，就越說(shuō)明他心里有鬼。
而唐三藏，則比楊戩想得更深一層。
也就比楊戩更困惑。
他的困惑，源于孫悟空前后矛盾的行為。
就在不久之前，孫悟空急匆匆地趕到他那里，拉下了一張猴臉，幾乎是哀求著，請(qǐng)他出面。
當(dāng)時(shí)悟空說(shuō)得很清楚。
只要能保下那陸凡的真靈，不讓他形神俱滅，能入輪回就行！
他記得悟空當(dāng)時(shí)焦急的模樣，記得他眼中的懇切。
所以，他來(lái)了。
他來(lái)了之后，壓制了悟空的嗔念，辯倒了凈念的歪理，最后向玉帝提出的處置方案，正是“斬其仙身，廢其道果，留其一縷真靈，投入六道輪回”。
這，完完全全就是孫悟空自已求來(lái)的結(jié)果。
按理說(shuō)，當(dāng)自已提出這個(gè)方案時(shí)，悟空應(yīng)該是最高興的那個(gè)人。
可事實(shí)呢？
事實(shí)是，當(dāng)他說(shuō)完那番話(huà)后，他清楚地感覺(jué)到，身后的大徒弟，身上那股剛剛被他安撫下去的暴戾之氣，差一點(diǎn)就重新爆發(fā)。
緊接著，楊戩出現(xiàn)，悟空便像是找到了一個(gè)宣泄口，毫不猶豫地，甚至可以說(shuō)是欣喜若狂地，投入了一場(chǎng)本可以避免的大戰(zhàn)。
為什么？
為什么自已實(shí)現(xiàn)了他的請(qǐng)求，他反而不滿(mǎn)意了？
這中間，一定發(fā)生了什么自已不知道的變故。
那又是什么呢？
斬仙臺(tái)上的氣氛，從劍拔弩張，轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N詭異的平靜。
太白金星清了清嗓子，作為玉帝的傳聲筒，他必須主動(dòng)站出來(lái)主持大局。
“咳咳，諸位，諸位。陛下已有旨意，此事需重新商議。不知各位仙家、佛爺，有何高見(jiàn)啊？”
一時(shí)間，場(chǎng)面又冷了下來(lái)。
誰(shuí)都清楚，事情的經(jīng)過(guò)已經(jīng)明明白白地?cái)[在了臺(tái)面上，沒(méi)什么好辯的了。
慈云寺包庇在先，陸凡復(fù)仇在后。
現(xiàn)在要議的，不是事實(shí)，而是立場(chǎng)。
是天庭的法度、西方教的顏面、孫悟空的人情，這三者之間，如何取得一個(gè)微妙的平衡。
楊戩冷哼一聲，率先打破了沉默。
他本就不是來(lái)參與這種文官扯皮的，只是被玉帝強(qiáng)行按在了這里。
“有什么好議的。”
“慈云寺僧眾，藏污納垢，藐視天條，當(dāng)以同犯論處。陸凡，快意恩仇，卻濫殺無(wú)辜，亦是罪無(wú)可赦。廢其道行，投入畜生道三世，以贖其殺業(yè)。此事到此為止，干凈利落。”
他的處置方案，比唐三藏的還要嚴(yán)厲幾分。
既嚴(yán)懲了佛門(mén)，也重罰了陸凡，完全是站在天庭司法天神的角度，不偏不倚，冷酷無(wú)情。
孫悟空聽(tīng)了，眼皮一跳，扛著金箍棒的手緊了緊。
凈念菩薩的臉色，則是又難看了幾分。
他好不容易才從唐三藏的公道論里緩過(guò)來(lái)，楊戩這一下，又把他打回了原形。
就在這時(shí)，凈念菩薩的腦中，一道靈光閃過(guò)。
他找到了一個(gè)破局點(diǎn)。
既然關(guān)于陸凡這一世的行為，無(wú)論怎么辯，佛門(mén)都占不到理。
那何不跳出這一世的框架，從更宏觀的角度，來(lái)重新定義陸凡這個(gè)人呢？
凈念菩薩向前一步，對(duì)著眾人合十一禮，臉上恢復(fù)了那種悲天憫人的神情。
“真君所言，乃是天條之威，弟子不敢妄議。旃檀功德佛所言，乃是因果之理，弟子亦是心服。”
他先是將姿態(tài)放低，隨即話(huà)鋒一轉(zhuǎn)。
“然，我佛觀人，非觀其一時(shí)，而是觀其三世。一人之行，或因一時(shí)沖動(dòng)，或因大悲大痛。其本性善惡，非一事可以定論。陸凡此生所為，罪孽深重，無(wú)可辯駁。但貧僧心中，尚有一惑。”
“此人，究竟是本性純良，因遭逢大變，才走上極端；還是其本性之中，本就藏著嗜殺之根，今生之事，不過(guò)是借機(jī)爆發(fā)？”
“此事，關(guān)乎其罪業(yè)之定性，亦關(guān)乎我佛門(mén)輪回之公允。”
“貧僧有一個(gè)不情之請(qǐng)。天庭有至寶‘三生鏡’，可照見(jiàn)生靈過(guò)去輪回之軌跡。可否請(qǐng)陛下恩準(zhǔn)，借用此鏡，一照陸凡之過(guò)往？”
此言一出，滿(mǎn)場(chǎng)皆驚！
三生鏡！
那可是能回溯時(shí)光，照見(jiàn)生靈前塵往事的先天靈寶，乃是天庭重器，等閑不會(huì)動(dòng)用。
凈念這是要把陸凡的底褲都扒出來(lái)，放在三界神佛面前審視！
孫悟空的心，猛地向下一沉！
他下意識(shí)地就想開(kāi)口反對(duì)，可話(huà)到嘴邊，卻又硬生生咽了回去。
他不能反對(duì)。
這是一個(gè)無(wú)法拒絕的陽(yáng)謀！
凈念菩薩看著孫悟空那副想怒又不敢怒的憋屈模樣，心中冷笑連連，繼續(xù)說(shuō)道：
“貧僧此請(qǐng)，并非是為了給陸凡加罪，而是為了尋求一個(gè)真正的公道。”
“若三生鏡照出，他生生世世皆為良善之輩，今生之惡，確為悲劇所致。那么，他便是‘因善生惡’，其情可憫。我西方教，也愿意承認(rèn)是慈云寺處置不當(dāng)，未能渡化其心中之恨，我凈念愿回靈山，在佛前領(lǐng)罪！”
他這番話(huà)說(shuō)得大義凜然。
然而，他接下來(lái)的話(huà)，才露出了真正的獠牙。
“但，若是此鏡照出，他過(guò)往輪回之中，本就是個(gè)大奸大惡之徒，殺人放火，無(wú)惡不作。那么，今生之事，便非偶然，而是其惡性之必然！如此冥頑不靈之輩，再送他入輪回，不過(guò)是讓他換個(gè)身份，繼續(xù)為禍人間罷了！”
“到那時(shí)，再談?shì)喕兀闶菍?duì)未來(lái)無(wú)數(shù)無(wú)辜生靈的不負(fù)責(zé)任！”
“依貧僧之見(jiàn)，若真是如此，便不必再費(fèi)周章，理當(dāng)將其魂魄打散，徹底湮滅于天地之間，以絕后患！”
這......
太白金星等人面面相覷，都覺(jué)得這個(gè)提議，聽(tīng)上去，好像......并無(wú)不妥。
查清前因后果，再做定奪，這很符合天庭辦事的流程。
只是將一個(gè)人的前世今生，盡數(shù)翻出，當(dāng)著三界神佛的面，公開(kāi)審視。
這手段，不可謂不狠辣。