人在身處一個令自已感到不舒服的環(huán)境之時，心神俱疲，若是能夠在這種時候遇見一知已好友，那么對自身的情緒壓力將會是巨大的緩解。
慶蒼固然是憐月的家，可她走到如今，付出和承受的代價，都很大。
所以當她見到果果像模像樣在面前給自已行禮的時候，那張臉上的笑容，終于是壓制不住掀了起來：“你這禮節(jié)做的可不標準，若是被人見了，一定會罰你去禮官受罰。”
果果穿著好看的裙子，十六七歲的年紀正是一個女孩最明媚的時候，她眨了眨眼睛：“有姐姐在這里，我就不信有哪個禮官敢來罰我。”
果果也很開心，她和憐月的感情是非常深厚的，畢竟李子冀常年不在長安，她與憐月朝夕相處的時間要更久，是真的將憐月當成了自已的姐姐。
自從憐月離開長安后，她時不時就會想念。
現(xiàn)在自已已經(jīng)踏足了初境，算是正式走上了修行路，她很想將這件開心的事情分享給憐月，所以在西風的陪同下，她就踏上了前往慶蒼的道路。
宮殿之中沒有外人，所以憐月不必表現(xiàn)得像是一位皇帝，她見到了果果，仿佛又回到了在清風雅舍的日子。
“那些禮官膽子可大得很，有時候就連我哪里做得不對，都會被他們提醒。”
憐月笑著道。
果果上前拉著她的胳膊，仔細看著那身彰顯尊貴的皇袍，滿眼的好奇，同時還用手小心翼翼的摸著：“公主姐姐穿上這身皇袍，倒還真有帝王的威嚴呢。”
憐月心里的壓力消散，覺得此時此刻難得的輕松：“你怎么忽然想到要來我這里？”
雖然俗話說，只要人還沒死，那就總不缺少見面的機會，可事實上，有時候朋友與朋友之間的分別，就在某個不經(jīng)意的午后。
彼此誰都認為下一次可以隨時見面，但也許，這個分別的午后，就已經(jīng)是彼此所見到的最后一面了。
“我想你了嘛。”果果拉著她撒嬌，不一會兒后又將臉抬起來：“我現(xiàn)在已經(jīng)是一名修道者了。”
這一點，憐月其實從見到她的第一眼就已經(jīng)看出來了。
“那我倒是要恭喜你了。”
果果皺了皺鼻子：“和兄長比較起來，我的天賦好像不怎么好。”
憐月莞爾，心道你們畢竟也不是親生兄妹，何況即便是親生的，修行天賦這東西也不可能一樣。
“對了，憐月姐。”果果環(huán)顧了一下四周，然后小聲道：“西風說，這次來見你，還有別的事情要商量。”
西風。
這是一個并不怎么令人矚目的名字，放眼天下知道這個名字的人也不多，可憐月畢竟不是外人，她很清楚，西風除了是教導(dǎo)李子冀彈琴和修心的人之外，也是圣皇的心腹。
如今圣皇雖然死了，但如西風，茶師這樣的人，自然而然就變成了虞蘇的心腹。
一朝天子一朝臣這種事情，在絕對的權(quán)威和能力面前，其實并不重要。
現(xiàn)在西風走出了侯爵府，走出了圣朝，以陪同果果的名義來到了慶蒼，想說什么事情？
憐月思考著，然后腰間的玉佩動了動。
不過呼吸時間，雙飛燕的身影便出現(xiàn)在了皇宮之中。
“陛下。”
雙飛燕并沒有看果果，他如當初的五彩云一般鎮(zhèn)守在這深宮里，對于這座皇宮之中發(fā)生的一切都了如指掌，果果來到皇宮門前的時候，他就已經(jīng)知道了。
憐月看著他，說道：“西風要見我，應(yīng)該有事情商議。”
雙飛燕也皺著眉，西風代表著圣朝，這也就是意味著圣朝有事要說，可什么樣的事情，能與慶蒼扯上關(guān)系？
“我請他進來。”
雙飛燕說道。
......
......
自從會談結(jié)束后，到現(xiàn)在已經(jīng)過去了一個多月的時間，在這一個多月的時間里，數(shù)百一流勢力的內(nèi)心之中其實都是頗有忐忑的。
這個結(jié)果毫無疑問令大多數(shù)人感到滿意。
可畢竟事關(guān)重大，天下不安的因素太多，尤其是白天和黑夜抬頭看著太陽與月亮之上漸生的斑駁，這種不安的情緒就會在無形之中被放大。
不過好在，這一個多月的時間里都沒發(fā)生什么事情，一切都顯得平靜。
就連原本敵對的勢力，再看向彼此的時候都顯得謹慎和警惕，不再如先前那般肆無忌憚。
倒是諸如純陽宗，三生門這些在天山門中堅定不移贊同圣朝決議的勢力，在離開之后彼此之間的聯(lián)絡(luò)和走動明顯增多。
他們都很清楚，在這種關(guān)鍵時刻，只有他們這些堅定不移的勢力，彼此之間才是最值得信任的。
不過，李子冀這時候在做什么？
異教又真的會完全平息嗎？
雖然異教之主答應(yīng)了五年時間，五年之內(nèi)絕對不會開啟收割計劃，可不開啟，不意味著不準備，聽說又有不死者從深淵之中蘇醒，只是不知道這傳言到底是真是假。
總而言之，伴隨著時間的流逝，許多勢力都漸漸開始習(xí)慣了這種并不真實，盡力維系卻暗潮洶涌的平靜。
新歷三十九年五月四日。
一則突然生出的消息，還是打破了這份勉強的平靜。
儒山內(nèi)部發(fā)生了很大的分歧，據(jù)說已經(jīng)到了難以調(diào)節(jié)的程度。
這也就是儒山這種修浩然氣，都是讀書人的地方，如果換做是神教，只怕已經(jīng)開始了內(nèi)斗。
這消息可以說實在突然，讓很多人沒有準備。
儒山之主自六境跌落后，修為直接降到了五境邊緣，似是隨時有著跌下四境的跡象，這是儒山上下所不能接受的，也是儒山之主所不能接受的。
面對這種情況，目前就只有兩個辦法。
第一是走進文宮，用儒山不知多少年底蘊所積攢下來的浩然氣蘊養(yǎng)文心，縱然無法修復(fù)，但是總歸能夠穩(wěn)住境界不至于再次跌落。
第二就是去往普陀山，用佛門真經(jīng)穩(wěn)固文心，二者結(jié)合，也許能起到意想不到的好處。
儒山內(nèi)部發(fā)生的分歧，就在于此。
有人認為走進文宮的方法更穩(wěn)妥，現(xiàn)在本就危機四伏，儒山看似穩(wěn)如泰山，實則如履薄冰，儒山之主絕對不能離開。
也有人認為文宮起到作用有限，事已至此，莫不如前往佛門，說不定能夠另辟蹊徑，即便不能修復(fù)道心，最起碼也能將修為提升回五境巔峰。
雙方誰也無法說服誰。
最終還是儒山之主親自開口，決定去往佛門，而這個決定，也讓儒山很多人難以理解，認為儒山之主將自身置于險境，不僅會對儒山產(chǎn)生影響，也可能對剛剛才定下的會談結(jié)果產(chǎn)生動搖。