“或許，我也在期待著你能夠改變一些事情。”

顧春秋在湖畔坐下，雙手撐著地面，抬頭看著湛藍(lán)的天空，輕聲說道。

“為什么一定是我？”

這話之前詢問過，顧春秋也給過答案，因?yàn)槔钭蛹绞抢蠲蠂L的兒子，因?yàn)槔钭蛹较霘⒗蠲蠂L，但他現(xiàn)在又問了一遍，顯然是想得到一個(gè)更準(zhǔn)確的答案。

顧春秋沉默了會(huì)兒，反問道：“你以為天下要怎么改變？”

李子冀?jīng)]有理解這話的意思，顧春秋接著說道：“天下的格局已經(jīng)穩(wěn)定維持了一千多年，想要變化不是說彼此間硬生生的相互攻伐，最后誰(shuí)贏誰(shuí)說了算，那樣的代價(jià)太大，而且正如我先前所說，圣朝之外的強(qiáng)大勢(shì)力固然有幾個(gè)，可他們彼此之間也并非鐵板一塊。”

“拳頭大是硬道理，可有時(shí)候做事不能單單只看拳頭，難道你指望那些大人物約定了時(shí)間互相下場(chǎng)一決生死？”

“天下的變化總是潛移默化的，從一點(diǎn)一滴，一處角落一件小事開始變化，圣朝現(xiàn)在缺少適合應(yīng)對(duì)小事的人，崔文若還不錯(cuò)，但僅僅也只是還不錯(cuò)而已，往上雖然還有洛家的洛神都，齊白湖的周志，朝歌城的小劍仙，可他們都并不合適。”

“在我看來，你才是最合適的那個(gè)人，整個(gè)天下就像是一張珠簾，你不僅是第一顆珠子，同樣是織起珠簾的那根線。”

和上次比較起來，顧春秋這一次說的更加明朗，更加直白。

李子冀也明白了自己在這場(chǎng)大勢(shì)之中所扮演的角色，他并不抵觸，他很清楚這是自己成為三千院弟子所必須面對(duì)的事情。

某種角度來看，也是一種交換。

彼此都能接受的交換。

“現(xiàn)在開始修行？”

他問道。

顧春秋拍了拍手，有些躍躍欲試：“我這還是第一次教別人，你可得注意聽，否則一會(huì)兒修行不順被反噬，那我就只能給你收尸了。”

這張嘴還是一如既往地不靠譜，李子冀瞥了他一眼，卻也沒什么好擔(dān)心的，被公認(rèn)是天賦天下第一的顧春秋教導(dǎo)修行，會(huì)出岔子那才是怪事。

“所謂修行，用讀書人的話來說就是修養(yǎng)德行，在他們眼中修行不等于是修道者，而是提升自我精神的一個(gè)過程，這話對(duì)修道者來說自然是沒必要相信的，當(dāng)然，其中也有可取之處，磨練心性。”

顧春秋站起身子，雙手負(fù)在身后，走一步晃三晃的解釋：“心性這東西是一個(gè)后天培養(yǎng)的過程，先天也有部分影響，有的人優(yōu)柔寡斷，有的人踩只兔子都要哭上半天，這樣的心性即便天賦再好也注定成不了大器。”

“修行要聰明，未必需要你足夠聰明，但最起碼也要相對(duì)聰明，否則輕而易舉就被人耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，修行反而會(huì)加快你的死亡。”

“所以心性很重要，冷靜的判斷，洞察的目光，如果你想境界提高到三境以上，這些特點(diǎn)都要具備，就比如那天晚上死在鄧九齡劍下的三位慶蒼國(guó)四境修士，別看他們死的很輕松，但他們也同樣具備這些特點(diǎn)，若不是碰見鄧九齡，單獨(dú)拎出去一個(gè)其實(shí)都能有一番作為。”

顧春秋的手里不知道什么時(shí)候多了一把扇子，一邊說話又開始輕輕地給自己扇著風(fēng)，腰間玉佩和錦囊微微搖晃。

“往更深了說，修行就是修正自己的身體、思維、語(yǔ)言、行為、心念，直達(dá)正念和覺知，認(rèn)識(shí)自己、天下和自然萬物的一個(gè)過程，修道者之所以擁有更強(qiáng)大的力量也是因?yàn)槿绱恕！?/p>

“再深一些，修行其實(shí)就是提升自身與道之間的關(guān)聯(lián)，與道的感悟越深，境界也就越高，至于這個(gè)道到底是什么，每個(gè)修道者其實(shí)都有自己的理解。”

“當(dāng)然了，這些都是聽起來玄而又玄的道理，具體如何修行，其實(shí)很簡(jiǎn)單。”

啪的一聲，顧春秋將扇子合上，在掌心用力的敲了敲：“秘術(shù)是有的，小神通也是有的，玄妙招數(shù)應(yīng)有盡有，只是唯獨(dú)一點(diǎn)，沒有老百姓口中流傳的功法一說。”

“修行不存在功法上的差異，你修行第一等功法修煉一天提升三個(gè)境界，我修行第三等功法修煉一個(gè)月提升一個(gè)境界，這都是不存在的，修行伊始，萬法歸一，就是一個(gè)引氣決。”

顧春秋伸出一根手指，一粒橢圓形的小東西在他的指尖凝聚而出。

“掐引氣決，靜心冥想，感受天地靈氣，然后引氣入體，納入氣海，在氣海之中凝練一顆本命種子，如此便等于是入了初境。”

“修行四路，初境雖然叫法不同，但本質(zhì)上其實(shí)沒有任何區(qū)別，只有到了第二境以后才會(huì)走向不同的方向，你選擇走哪條路，氣的使用就要用哪條路的法子，你體內(nèi)的本命種子也會(huì)隨之變化，所以事先決定好自己要走哪條路，否則日后后悔太耽誤時(shí)間，即便重新凝聚第二顆本命種子也很容易與最開始的產(chǎn)生沖突，不僅沒辦法走得更遠(yuǎn)，還可能會(huì)導(dǎo)致氣海損傷，正所謂貪多嚼不爛就是這個(gè)道理。”

聽到這里，李子冀插了句話：“我聽人說，你是四路同修。”

顧春秋挑了挑眉：“我是天才，你能比嗎？”

嘲諷了李子冀一句，顧春秋接著道：“修行上的四條路并沒有高下之分，看得只是個(gè)人興趣和選擇，其實(shí)雖然說是教導(dǎo)修行，但一名師父真正能夠教導(dǎo)弟子的并沒有太多，在引氣入體之后，繼續(xù)修行提高境界就只有依靠自身，師父的存在在于引路以及資源給予等等。”

“四條路對(duì)于修行境界的稱呼各有不同，佛修稱第二境為金剛境，本命種子環(huán)繞周身，走剛硬路線，在最外層經(jīng)脈流轉(zhuǎn)三十六周天，最終本命種子于氣海開出蓮花，如此便等于是踏入了第二境，行走佛修路線。”

“道修稱第二境為玉虛境界，本命種子在氣海內(nèi)巍然不動(dòng)，冥想精神與本命種子產(chǎn)生聯(lián)系，最終在眉心處生出紫氣，如此便等于是踏足了道修第二境。”