關(guān)于瀟湘子、尹克西二人也終于有了結(jié)局。
之前有人猜測說，第三部的開篇會不會從瀟湘子、尹克西二人離開華山后，取出《九陽真經(jīng)》開始？
結(jié)果顯然猜錯(cuò)了。
不過，也還是很快就知道了兩個(gè)人離開華山后發(fā)生的故事。
原來兩個(gè)人相互不信任，都在防范對方會對自己下死手。
這倒是讀者們沒有想到的。
不過，再一想，其實(shí)這樣才正常。
兩個(gè)人雖同為蒙古高手，但要說他們之間的關(guān)系有多好，并不見得。去少林寺偷經(jīng)書，算是兩個(gè)人難得一次的合作。
再加上兩個(gè)人都不是好人，以己度對方，自然都會認(rèn)為對方想殺死自己獨(dú)占經(jīng)書。
如此精疲力盡的過了三年，也算是遭到報(bào)應(yīng)了。
另外，如此來看的話，三年時(shí)間里兩個(gè)人都沒有修煉《九陽真經(jīng)》了。
果然。
《九陽真經(jīng)》是為這三部的主角準(zhǔn)備的。
不過，如果張君寶是主角的話，覺遠(yuǎn)和尚就可以傳授他《九陽真經(jīng)》啊！似乎并不需要瀟湘子、尹克西二人盜走的那本經(jīng)書。
當(dāng)然，也有可能因?yàn)榉N種原因，覺遠(yuǎn)和尚并且沒有完整傳授張君寶《九陽真經(jīng)》。
瀟湘子、尹克西二人最后相互比拼，力竭而亡，倒是有些類似于洪七公、歐陽鋒二人的同時(shí)隕落了。
只是檔次低了很多。
尹克西最后幡然醒悟，也同樣是讀者們沒有想到的。
不過也好，總比臨死前都還不醒悟更好不是。
只是“經(jīng)書在油中”是什么意思？“油”指的是吃的油，還是代表一個(gè)什么地方？
尹克西沒有解釋清楚就死了。經(jīng)書的下落怕是要成為懸案了。
……
繼續(xù)看。
何足道沒有拒絕尹克西臨終所托，決定去往少林寺一趟。
他一生還從未踏足過中途，正好順便游歷一番。
另外，西域少林派的三名俗家弟子，便是方才那潘天耕三人。他們?nèi)寺犅劻撕巫愕馈袄鋈ァ钡拿^，找到何足道，要和何足道比劃比劃。
因?yàn)槔鋈杏幸粋€(gè)“劍圣”，潘天耕三人不服何足道被稱為劍圣，讓何足道將“劍圣”去了，只稱“昆侖二圣”。
何足道當(dāng)然不會他們說去就去，又因?yàn)樽约菏芤宋髦幸仙倭炙隆?/p>
于是和潘天耕三人約好，在少林寺相見，并且比劃一番。
這便是何足道向少林寺下戰(zhàn)書的原因，也是潘天耕三人從西域來到少林寺的原因。
聽何足道說完，郭襄總算是知道了事情的前因后果。
和她之前自己的猜想有些不一樣。
何足道方才已經(jīng)和潘天耕三人交過手了，三個(gè)人都不是他對手，被他打得狼狽而逃。
所以，也沒有必要再在少林寺比劃了。
何足道打算去少林寺將尹克西的話帶給覺遠(yuǎn)和尚之后就離去，邀請郭襄一起去少林寺。
郭襄本就是去少林寺看熱鬧，所以同意了。
兩個(gè)人一起到了少林寺山門外。
何足道拜山，說昆侖山何足道造訪，有一言奉告之類。
話音落，少林寺寺門大開，出來了一百多名僧人。天鳴方丈、無色禪師、無相禪師悉數(shù)在列。
另外還有心禪堂七老，年紀(jì)最小的都有七十余歲，年紀(jì)最大的已經(jīng)過了九十歲。
最后還有近百名少林寺俗家弟子也出來了。
潘天耕、方天勞、衛(wèi)天望三人也在其中。
少林寺幾乎所有會武功的人全都出來了，陣仗之大，讓何足道、郭襄二人都目瞪口呆。
之所以陣仗這么大，是因?yàn)榕颂旄吮缓巫愕来驍『螅搅松倭炙聦μ禅Q方丈將事情說了。
天鳴方丈只道何足道來者不善，而何足道輕松擊敗了潘天耕三人，又讓天鳴方丈知道了何足道的武功深不可測。
天鳴方丈自付他自己，還有無色、無相三人的武功，都未必能夠強(qiáng)過潘天耕三人多少。
既然潘天耕三人不是何足道的對手，那他和無色、無相三人自然也同樣不是何足道的對手。
為了少林寺的聲譽(yù)，天鳴方丈不得不把陣仗搞大，還請出了少林寺輩分最高的心禪七老壓陣。
但心禪七老的武功到底如何？誰也不知道。他們能否強(qiáng)過何足道？天鳴方丈、無色、無相三人心里實(shí)在沒底。
何足道沒想到對方陣仗這么大。不過，他并不是來找事的，于是對天鳴方丈說，他受人之托前來給覺遠(yuǎn)禪師傳一句話，還請覺遠(yuǎn)禪師相見。
天鳴方丈非常意外，但還是差人去傳覺遠(yuǎn)和尚前來。
無相禪師這個(gè)時(shí)候?qū)巫愕辣硎荆胍懡處渍小?/p>
何足道搖頭，不打算出手。
無相禪師大怒，心道你留書在先，現(xiàn)在又推脫，千百年來，誰敢對少林寺如此無禮？
然后主動(dòng)出手，要討教何足道的劍術(shù)，看看劍圣到底是有多牛逼？
何足道卻是依然不打算出手，他撿起一塊石子，然后在腳下的青石板上縱一道、橫一道的劃起來。
很快就畫出一張棋盤，每一道線都深入石板半寸有余。
之后對無相禪師說，大和尚既然高興，不如我們下一盤棋如何？
這些青石堅(jiān)硬如鐵，何足道隨手用一塊石子揮劃，竟然深入半寸有余。其內(nèi)功之深，當(dāng)世罕見。
天鳴方丈、無相、無色，還有禪堂七老等，全都心里駭然，他們可沒有如此深不可測的內(nèi)功。
他們都沒有，寺中其余人當(dāng)然就更不可能有了。
天鳴方丈正要開口認(rèn)輸，覺遠(yuǎn)和尚挑著一對大鐵桶來了。
張君寶也跟在后面。
覺遠(yuǎn)和尚看到青石板上的棋盤之后，走過去，用腳踩在鐵鏈上，然后在棋盤界線上一步一步拖過去。
鐵鏈拖過的地方，石板上出現(xiàn)一條五寸來寬的印痕，將何足道劃出的界線抹去了。
內(nèi)功之深尤在何足道之上。
天鳴方丈、無相、無色等人全都驚喜萬分，沒想到這覺遠(yuǎn)在寺里不顯山不露水，內(nèi)功卻竟然高到了如此程度。
其實(shí)，覺遠(yuǎn)和尚這是借用了大鐵桶，再加上裝滿水的重量。如果空身而行，便不能做到了。
當(dāng)然，即便是有所借力，但其內(nèi)功依然還是要在何足道之上。
何足道也十分心驚，沒想到少林寺還有內(nèi)功如此高深之人，當(dāng)即認(rèn)輸。然后要向覺遠(yuǎn)和尚請教劍法。
覺遠(yuǎn)和尚內(nèi)功深不可測，但他不懂武功，也從未練過劍，哪里懂什么劍法。
于是對何足道表示，他只知念經(jīng)打坐，對武功一竅不通。
何足道當(dāng)然不信，一劍刺出。
覺遠(yuǎn)和尚本能的用鐵桶抵擋，在高深內(nèi)功的加持下，何足道一時(shí)之間竟然拿覺遠(yuǎn)和尚沒有辦法。
最后長劍甚至竟然被覺遠(yuǎn)和尚用兩個(gè)鐵桶夾住，抽都抽不回。
何足道干脆棄劍，然后雙掌擊向覺遠(yuǎn)和尚面門。
張君寶擔(dān)心師父受傷，出手接下來何足道的攻擊。
何足道心里又是一驚，這少年小小年紀(jì)，竟然已經(jīng)有了如此內(nèi)功，少林寺果然臥虎藏龍。
之后，何足道和張君寶交手。
張君寶原本和覺遠(yuǎn)和尚一樣，空有內(nèi)力，但卻沒有武功。
不過，三年前在華山之巔，張君寶得楊過指點(diǎn)了四招。十天前，郭襄又把那一對鐵鑄羅漢送給了他。
鐵鑄羅漢開動(dòng)機(jī)括后，會演示幾招羅漢拳法，張君寶學(xué)會了。
張君寶便用這些武功和何足道周旋了十招。
十招過后，兩個(gè)人又比拼內(nèi)力。何足道吃驚發(fā)現(xiàn)，對方的內(nèi)力比自己想象中更強(qiáng)，單就內(nèi)力而言，自己未必能夠取勝。
少林寺一個(gè)小小少年不僅能夠接下自己十招，內(nèi)力更是未必就在自己之下，何足道一聲嘆息，自己著實(shí)有些狂妄了。
之后說少林寺名揚(yáng)千載，果然名不虛傳之類，再之后展開輕功，飄然遠(yuǎn)去。
同時(shí)聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，“覺遠(yuǎn)大師，那人托我轉(zhuǎn)告一句話，說‘經(jīng)書在油中’。”
論武功，何足道的武功當(dāng)然遠(yuǎn)在張君寶之上。但張君寶小小年紀(jì)內(nèi)力竟不在他之下，還能接下他十招，讓他覺得自己小瞧了少林寺，有些羞愧，方才離去。
……
那么，何足道的武功到底有多高？和郭靖、楊過、周伯通、一燈大師、黃藥師等人相比如何？
無數(shù)讀者都對這個(gè)問題的興趣非常大，在網(wǎng)絡(luò)上各種討論。
首先，何足道能夠輕松戰(zhàn)勝潘天耕三人。而少林寺天鳴方丈自付他和無色、無相三人的武功都未必會比潘天耕三人高出多少。
所以，何足道應(yīng)該也能夠輕松戰(zhàn)勝天鳴方丈、無色、無相三人。
三個(gè)人看到何足道展示的內(nèi)功之后，心里都駭然，也說明他們的武功與何足道相比，差距是比較大的。
少林寺固然因?yàn)閿?shù)十年前的火工頭陀事件元?dú)獯髠笤贈(zèng)]出過絕頂高手。但天鳴方丈、無色、無相三人的武功，在江湖上一流高手的水準(zhǔn)肯定還是有的。
所以，何足道的武功肯定遠(yuǎn)超江湖一流高手，但應(yīng)該是達(dá)不到五絕級別。
估計(jì)和裘千仞一個(gè)級別，又或者比裘千仞差上一些。肯定不會比裘千仞更高，最多和裘千仞持平，大概率比裘千仞要差一些。
這種說法得到了大部分讀者的認(rèn)同。
不過，何足道不過三十歲左右，比楊過都還要小十來歲，有這個(gè)級別已經(jīng)相當(dāng)厲害了！
……