時(shí)間匆匆，轉(zhuǎn)眼間已是數(shù)月過(guò)去。
這一日，水元子終于是依依不舍的將從問(wèn)劍崖所得到的那柄仙劍還給了寧望舒，“喏，小鬼，還你了！”
寧望舒看著水元子那副有些垂頭喪氣的模樣，不禁啞然一笑，繼而笑盈盈的看著它，道：“怎么，這是已經(jīng)玩膩了？”
水元子沒(méi)好氣的翻了下眼皮，繼而又嘆了口氣，苦笑道：“唉，倒不是膩了，而是接受了我這輩子都注定跟這樣的仙寶無(wú)緣的現(xiàn)實(shí)了！”
“與其繼續(xù)每日里看著它就心煩意亂的，倒不如還是趁早的，趕緊把它還給你得了。”
說(shuō)著，水元子一臉郁悶的表情。
“嘿……”
寧望舒又是一笑，聳了聳肩，打趣道：“早都跟你說(shuō)了，你還偏不死心，現(xiàn)在知道我沒(méi)騙你了吧。”
“得，既然你玩夠了，那我可就收起來(lái)了哈。”
“收吧，收吧，趕緊收！”
水元子連連揮著手，催促寧望舒馬上把那仙劍收起來(lái)。
看它那樣子，有點(diǎn)像是一秒都不想再多看那柄仙劍似的。
寧望舒笑笑，也沒(méi)多說(shuō)什么，直接將那柄仙劍收進(jìn)了自已的儲(chǔ)物戒指中。
隨即他又忽然正色道：“其實(shí)你今天不來(lái)找我，把這仙劍還回來(lái)，我也打算這幾天問(wèn)你了。”
水元子一怔，沒(méi)等寧望舒話說(shuō)完便道：“你這是……打算要離開(kāi)了？”
“嗯。”
寧望舒微微點(diǎn)頭，輕吸了口氣道：“我在你這也逗留好些時(shí)日了，也是時(shí)候該離開(kāi)了。”
水元子張了張嘴，有些默然。
寧望舒看著它的神情，不禁一笑，道：“相聚有時(shí)，但終有一別。這一次重回滄元界，還能與你再聚首，我已得償所愿。”
水元子嘆了口氣，輕輕點(diǎn)頭：“倒也是。原先我想著若是能如你當(dāng)年那般，順利打開(kāi)仙門(mén)，飛升仙界的話，或許能在仙界與你重逢。”
“但后來(lái)失敗了，我也就不抱希望了。沒(méi)曾想你居然回了滄元界，此番能與你再相見(jiàn)，已沒(méi)什么好遺憾的了。”
它頓了一下，又道：“不過(guò)，你應(yīng)該早晚還是會(huì)離開(kāi)滄元界，回到仙界去的吧？到時(shí)若是有機(jī)會(huì)，不妨來(lái)跟我這老家伙道個(gè)別。”
“畢竟，等你回仙界去后，怕是此生你我真就再無(wú)相見(jiàn)之日了……”
說(shuō)著，水元子多少有些悵然。
“好！屆時(shí)我一定會(huì)來(lái)與你道別的。”
寧望舒鄭重的回應(yīng)了一聲。
幾日后。
寧望舒終于帶著北寂天尊與韓瑩告別了水元子，離開(kāi)了它的洞府……
目送著寧望舒離開(kāi)，水元子也是不勝唏噓。
但正如寧望舒所說(shuō)，相聚有時(shí)，終有一別。水元子也很快就甩開(kāi)了心中的那幾分感慨，搖搖頭回了自已洞府內(nèi)……
“主人，咱們現(xiàn)在直接就去靈州嗎？”
離開(kāi)云水澤后，北寂天尊不禁開(kāi)口問(wèn)道。
此前寧望舒就有說(shuō)過(guò)，在水元子道場(chǎng)待上一段時(shí)日就會(huì)前往靈州，是以，北寂天尊有此一問(wèn)。
寧望舒微微點(diǎn)頭，“不錯(cuò)。之前本座在東荒煦州遇到了我一位記名弟子的后人，從她們口中得知我那記名弟子于兩百多年前遭遇強(qiáng)敵后就不知所蹤。”
“她們也從靈州一路逃亡去了東荒煦州，途中還多次遭遇到一些神秘人的截殺。”
“此番本座要去靈州追查一下，看看能否查到一些蛛絲馬跡，弄清楚當(dāng)年究竟是何人向我那記名弟子發(fā)難，我那記名弟子又究竟是生是死！”
寧望舒簡(jiǎn)單的說(shuō)了幾句自已此去靈州的目的。
北寂天尊了然的點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即說(shuō)道：“主人，事情已經(jīng)過(guò)了兩百多年，怕是不那么好查到什么啊！”
“總歸要試試的。本座若不知曉此事還罷，既然知道了，不去追查一番，心里也過(guò)意不去。”
“那好歹也是本座收下的記名弟子！”
寧望舒道。
“這倒也是！”
北寂天尊應(yīng)了一聲，沒(méi)再多說(shuō)什么。
此去靈州相隔足有百余萬(wàn)里之遙，當(dāng)寧望舒帶著韓瑩與北寂天尊抵達(dá)靈州時(shí)，已經(jīng)是幾天之后。
當(dāng)初洛舒晴有提到，她們當(dāng)年是一直居住于靈州的‘流云城’。
是以，在抵達(dá)靈州后，寧望舒就直奔‘流云城’而去……
靈州作為中土的州域，修行昌盛自不必說(shuō)。
且因?yàn)殪`州乃是不朽劍宗與天荒神朝、陰陽(yáng)教這三大圣地所統(tǒng)屬地盤(pán)的交界處，三大圣地都十分默契的將靈州作為他們?nèi)降木彌_地帶。
是以，靈州雖不屬于任何圣地，也沒(méi)有圣地的勢(shì)力觸角延伸至此，但卻匯聚了不少圣地之下的一流大教宗門(mén)盤(pán)踞。
這些大教宗門(mén)無(wú)一不是有著渡劫真君坐鎮(zhèn)的，甚至大部分還遠(yuǎn)不止一位渡劫真君。
這樣的大教若是放在東荒，豈會(huì)只能與其他大教擁擠在靈州這么區(qū)區(qū)一州之地？
少說(shuō)也能占據(jù)個(gè)三五州域的地盤(pán)。
但這里是中土。
圣地都足有十余之?dāng)?shù)，整個(gè)中土半數(shù)以上的州域都被這些圣地所占。其余的各類(lèi)宗門(mén)大教，只能龜縮于剩余的州域內(nèi)。
好幾個(gè)擁有渡劫真君坐鎮(zhèn)的大教共處一州，這在中土并不是什么稀奇事。
當(dāng)然，這些大教寧愿與其他大教一起龜縮于一州之內(nèi)，而沒(méi)有考慮遷往東荒或者南疆、西漠等地，憑實(shí)力占據(jù)更大的地盤(pán)，也是因?yàn)槟窃谒麄兛磥?lái)并不值得。
對(duì)于中土的這些大教而言，除中土之外的四域皆不過(guò)是‘蠻荒之地’，他們根本瞧不上眼。
而事實(shí)上，中土不僅靈氣遠(yuǎn)比其他四域更加濃郁，各類(lèi)資源，諸如靈石礦脈與靈藥等等的豐裕程度，也都遠(yuǎn)勝過(guò)其余四域。
這些大教又怎會(huì)‘舍近求遠(yuǎn)’？
這其實(shí)有點(diǎn)類(lèi)似于一線大城市的一套蝸居與三四線城市的大平層。
生活在一線大城市的人自然寧愿要大城市的蝸居，也不愿要三四線城市的一套大平層。
正因?yàn)殪`州是這么一個(gè)情況，加之‘流云城’又是靈州最為繁華的第一大城，盤(pán)踞靈州的數(shù)個(gè)大教的勢(shì)力在此盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。
所以，當(dāng)初寧望舒那位記名弟子洛寒哪怕自身已是渡劫后期的修為，但在‘流云城’內(nèi)也就勉強(qiáng)有一席之地而已。
還遠(yuǎn)談不上地位有多么的超然。
而洛寒雖然有收徒，徒子徒孫數(shù)量還不算少，在洛寒還未出事之前，滿(mǎn)打滿(mǎn)算也有個(gè)數(shù)十人之眾，但她其實(shí)并未正式創(chuàng)立什么宗門(mén)。
當(dāng)時(shí)洛寒這一脈的門(mén)人都住在流云城內(nèi)的‘忘憂峰’上……
這些情況都是當(dāng)初洛舒晴告知寧望舒的。