白云觀在京城西門外，是全真龍門祖庭之一。

　　李沐塵站在白云觀的山門外，頗為感慨，在京城繁華地帶，能有一處占地廣大、氣勢恢宏的修行宮觀，也真是不容易。

　　來白云觀的游客很多，進進出出，說不上摩肩接踵，也可謂川流不息了。

　　李沐塵是來訪觀主的，按理可以直接從后山門進去，但他第一次來白云觀，也有些好奇，這全真第一叢林是什么樣，就買了票，跟著游客一起從正門進去。

　　正要進山門的時候，忽然發(fā)現(xiàn)很多游客聚在中間的門口，還在石壁上摸著什么。

　　李沐塵好奇上去看，就見一游客正在那里摸拱門右側(cè)石拱上的浮雕的一只小猴子。

　　那石猴已經(jīng)被摸得锃光瓦亮，也不知在多少歲月里，被多少人摸過。

　　而讓李沐塵驚訝的是，這巴掌大的石猴上，竟然聚集了靈氣，以神識感應(yīng)，活波波的，仿佛活的一般。

　　可惜石頭永遠是石頭，不可能真蹦出一只猴子來。

　　這時候一個導(dǎo)游帶著團隊過來，開始介紹，李沐塵才知道，白云觀有“摸石猴”的習(xí)俗。

　　民間有諺：神仙本無蹤，只留石猴在觀中。

　　所以這石猴，也象征著神仙。

　　到這里的游客，都要摸一摸，討個吉利。

　　據(jù)說白云觀里有三只石猴，除了這只在拱門上，另外兩只，藏在極不起眼的地方，很難找到，故有“三猴不見面”的說法。

　　李沐塵覺得很有趣，就跟著導(dǎo)游團隊一起走，果然在不久后，就找到了另外兩只石猴。

　　那兩只的位置隱蔽一些，但同樣也已被摸得滑不溜手。

　　石猴上也凝聚著靈氣，猶如內(nèi)藏神胎。

　　李沐塵發(fā)現(xiàn)，這三只石猴的位置，其實就是白云觀護山法陣的三處陣眼。

　　而這個護山法陣也很奇特。

　　通常的法陣，依靠的是地氣或者構(gòu)成陣法的材料所天然具有的靈力來運轉(zhuǎn)。

　　白云觀的護山法陣也是如此。

　　但有了這三只石猴，護山陣法的運轉(zhuǎn)就可以不擾動地氣，而是要人氣運轉(zhuǎn)。

　　源源不斷的游客，在撫摸石猴的過程中，將心中美好的愿望和對神仙的信仰傾注其上，形成了特殊能量場。

　　法陣維系住了這些能量，又借這些能量維持法陣本身的運轉(zhuǎn)。

　　京城是特殊的地方，天子腳下，任何的地氣擾動，都可能影響到皇家國運，而白云觀借用人氣運轉(zhuǎn)護山大陣，巧妙地避開了與皇家地氣之間的沖突。

　　當初設(shè)計這個法陣的人，必定是個高人。

　　李沐塵感慨著，忽然心頭一動，想起了什么。

　　“神仙本無蹤，只留石猴在觀中……”

　　他念叨著這兩句諺語。

　　石猴，石猴，在道家語術(shù)當中，猴子，代表的是心，所謂心猿意馬是也。

　　三個石猴，不就是說世人三心兩意嗎？

　　所以“神仙本無蹤，只留石猴在觀中”，是告訴人們，這觀里哪有什么神仙，有的只是三心兩意的凡人。

　　人生種種煩惱，都是因為心猿不定、意馬四馳。

　　要做神仙，就要斷了三心，除了兩意，這叫斬心猿、斷意馬。

　　嗯，既然有了代表“三心”的三只石猴，那應(yīng)該還有代表“兩意”的兩匹馬。

　　李沐塵就在觀中尋找，果然找到了兩匹石馬，也在不起眼的地方，但他有陣法作為線索，找起來也不難。

　　只是這兩匹石馬并沒有被人摸過的痕跡，剛才也沒聽導(dǎo)游提起，想必游客都不知道。

　　李沐塵體會到其中的含義，會心一笑。

　　這設(shè)計者不但是個高人，還是個妙人啊！

　　這時，有個人走到他身邊，和他并排站立，也看著面前的石馬，自言自語地說：“有意思，真有意思！”

　　李沐塵側(cè)頭去看，只見是一個身材高大的紅發(fā)老外。

　　老外也扭頭看向他，說：“華夏文化，真是博大精深啊。”

　　李沐塵笑了笑，說：“是的，博大精深。”

　　正準備轉(zhuǎn)身離開，老外卻朝他伸出了手：“我叫亞當，道友怎么稱呼？”

　　“道友？”李沐塵不覺有些好笑，“只有道家修士之間，才會互稱道友的。”

　　亞當說：“我是洛杉磯中孚觀的修士，道號赤誠子。”

　　李沐塵微微愣了一下，有點意外，這老外居然是個道士。

　　亞當?shù)氖诌€伸著。

　　李沐塵和他握了一下，說：“我叫李沐塵。”

　　亞當開心地笑了，說：“能在來華夏的第一天，就遇到同道中人，真是太高興了。”

　　李沐塵笑道：“我可不是道士。”

　　“但你一定是修行人，對吧？要不然不會注意到這石馬。”亞當說。

　　李沐塵有意考考他，就問：“這石馬有什么講究？”

　　亞當說：“華夏文化中，用猿猴和馬來代表人的心意，三猴二馬，代表著三心兩意。人有妄心、本心和道心。妄心常有，所以那只石猴在山門口的拱門上，一眼可見。而本心和道心難見，所以藏在深處。”

　　李沐塵不覺點頭，這老外還是很有幾分見解的。

　　“那么兩匹馬呢？”

　　“猿為心，馬為意。意就是意識，識分陰陽，用現(xiàn)在的話來說，就是潛意識和表意識。兩種意識，也是我們念頭的根源。”

　　“那為何游客們都去摸石猴，沒人來摸馬呢？”

　　亞當想了想，說：“我想設(shè)計者只傳出石猴的諺語，而不提石馬，大概是說，人都有妄心，而通過努力，也能找到本心和道心，但很少有人能注意到自己的意。因為意是念頭的根，我們無法用意念去發(fā)現(xiàn)意念本身，就像我們無法用眼睛看到自己的眼睛。”

　　李沐塵頗感驚奇，對亞當有點刮目相看了。

　　這老外對道的認知和體悟已經(jīng)有了相當?shù)纳疃龋瑳]想到在一個海外修士，能對華夏特有的修悟有這么深的見解。

　　“亞當先生，真的是第一天來華夏？”李沐塵好奇道。

　　“當然是真的。”亞當說，“我熱愛道術(shù)，對華夏文化十分癡迷，早就想來了，可師父說我緣分未到，一直不讓我來。最近洛杉磯出現(xiàn)了很多異教徒，他們沖進道觀和寺院，毀壞道場，把修行人說成異端。我們中孚觀也受到了沖擊。”

　　李沐塵一聽，馬上就和洪門萬山林所說的事情聯(lián)系起來。

　　“沖擊你們的異教徒是什么來歷？”

　　“應(yīng)該和北美的反華勢力有關(guān)，不過讓師父擔憂的卻是一個叫太陽圣教的教派，他們起源于歐洲，但最近在洛杉磯非常活躍。”

　　果然又是太陽圣教。

　　李沐塵點點頭：“所以你這次來白云觀，是來報信還是求助的？”

　　“兩者都有吧。”亞當笑了笑，“我聽說白云觀是全真第一叢林，所以我第一天就來了這里。我很想領(lǐng)略一下，這里的修行前輩的風(fēng)采。”

　　說到這句話的時候，亞當?shù)难凵窭锍錆M了光彩。

　　李沐塵明白了，這家伙不光是來求助的，也是來挑戰(zhàn)的。

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