“長(zhǎng)安雖奪，但曹真張郃等人尚在關(guān)中，陛下亦需盡快結(jié)束宛城戰(zhàn)事，親往長(zhǎng)安，以定雍涼大局。”
說(shuō)話的是侍中程畿，自馬良去當(dāng)長(zhǎng)沙太守后，常跟在劉備身邊的侍中就只有程畿和郭攸之。
既是武侯祠十四文臣之一，又是文臣中少數(shù)有武將風(fēng)的一類(lèi)，程畿能出謀也能帶兵，劉備也常將程畿帶在身邊。
一旁的郭攸之，亦有同樣的想法，更提及了荊州在錢(qián)糧人力上的壓力。
跟曹丕在宛城對(duì)峙，對(duì)錢(qián)糧的消耗頗大，也勞累役夫。
眼下諸葛亮和法正又都不在江陵，時(shí)間若是拖得太久，或會(huì)再生意外。
最重要的是：對(duì)峙太久會(huì)影響農(nóng)耕。
對(duì)于農(nóng)耕時(shí)代，影響農(nóng)耕的后果就是軍民吃不上飯。
若吃不上飯了，什么都是虛的。
“曹丕親引大軍，想盡快結(jié)束戰(zhàn)事，可不容易。”劉備斜倚憑幾，似有猶豫。
程畿進(jìn)言再諫：“先賢有言，知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。燕王已奪取長(zhǎng)安，陛下也無(wú)需再執(zhí)著宛城。知足知止，方能避免災(zāi)禍。”
郭攸之亦諫：“韓非子曾論十過(guò)，其一過(guò)為‘貪愎喜利，則滅國(guó)殺身之本也’；呂不韋曾論權(quán)勛，亦言‘利不可兩，忠不可兼。不去小利，則大利不得’。
臣請(qǐng)陛下斟酌。”
不論是程畿還是郭攸之，都在引經(jīng)據(jù)典來(lái)勸諫劉備。
程畿引用的是老子的《道德經(jīng)》，以老子克制欲望的思想來(lái)勸劉備知足知止。
郭攸之則引用的是《韓非子》《呂氏春秋》，來(lái)勸劉備不可貪婪剛愎，主張舍棄小利以謀長(zhǎng)遠(yuǎn)。
雖未直接說(shuō)出具體的策略應(yīng)對(duì)，但寥寥數(shù)語(yǔ)也達(dá)到了讓劉備斟酌深思的目的。
貪。
往往會(huì)令大好形勢(shì)出現(xiàn)不可預(yù)知的意外。
就如前幾年關(guān)羽水淹七軍一般。
若不是關(guān)羽太貪，也不會(huì)被孫權(quán)偷了江陵。
也應(yīng)了《道德經(jīng)》中知足知止能避災(zāi)禍，應(yīng)了《韓非子》中貪婪剛愎是亡國(guó)隕身根源。
劉備沒(méi)有立即決定，是知足知止，還是貪功對(duì)峙。
這等軍國(guó)大事，也不是腦子一熱就可以決定的。
劉備也不是袁紹。
會(huì)郭圖說(shuō)一句打就打，審配說(shuō)一句不打就不打，選擇困難癥在劉備身上并不明顯。
劉備考慮更多的是：
若是停戰(zhàn)，是否錯(cuò)過(guò)了奪取宛城的良機(jī)？
若不停戰(zhàn)，是否會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)料的意外？
劉備在猶豫。
對(duì)面的曹丕同樣在猶豫。
若是退兵，宛城極有可能被劉備奪取。
若不退兵，萬(wàn)一關(guān)中局勢(shì)繼續(xù)惡化，劉封會(huì)威脅到潼關(guān)甚至洛陽(yáng)。
畢竟。
劉封能打出一日破武關(guān)、十日破峣關(guān)，出兵一個(gè)月就拿下長(zhǎng)安的駭人戰(zhàn)績(jī)，焉知不會(huì)再破潼關(guān)、兵指函谷關(guān)？
大帳中。
曹丕頭疼如麻。
每次頭疼的時(shí)候，曹丕都會(huì)想起昔日的曹操，也是經(jīng)常這般。
正逢司馬懿入帳詢(xún)問(wèn)夜間口號(hào)，曹丕下意識(shí)的道了一聲“雞肋”。
一時(shí)之間，曹丕和司馬懿都愣住了。
昔日曹操于漢中之戰(zhàn)時(shí)，也是面臨進(jìn)退兩難，以“雞肋”為夜間口號(hào)，主簿楊修聽(tīng)聞后便整理行裝，旁人問(wèn)原因時(shí)，楊修就答“雞肋，食之無(wú)肉，棄之有味。進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無(wú)益，不如早歸。”
雖說(shuō)楊修最終被曹操以“泄露機(jī)密”為由處死，但曹操最后的撤兵也證明了當(dāng)時(shí)的楊修猜測(cè)無(wú)誤。
而眼下。
曹丕竟也發(fā)出了“雞肋”的感慨。
彼時(shí)彼處，此時(shí)此處，竟有相似之感。
“仲達(dá)，可有良策教朕？”
曹丕嘆了口氣，輕聲詢(xún)問(wèn)。
司馬懿欲言又止。
這，能說(shuō)？
楊修之死歷歷在目，至今令司馬懿感到頭皮發(fā)麻。
雖說(shuō)曹丕不是曹操，但司馬懿也不能去妄言退兵。
“仲達(dá)有話，不妨直言，你乃朕的肱骨，不是外人。”曹丕看出了司馬懿的顧慮，遂又安撫。
司馬懿斟酌了片刻，道：“太尉在軍報(bào)上稱(chēng)‘太子雖敗，但并未辱沒(méi)門(mén)風(fēng)’；又稱(chēng)‘中原富饒，非一時(shí)勝敗能決’。
故太尉文和公亦有言，用兵之法，先勝后戰(zhàn)，預(yù)估敵人的實(shí)力然后調(diào)兵遣將，故而能舉無(wú)遺策。
文和公又言，群臣之中，無(wú)人是劉備對(duì)手，即便以天威親臨，也難有萬(wàn)全之勢(shì)；先賢有舜舞干戚使有苗臣服，故應(yīng)先文后武。
臣以為，陛下應(yīng)該斟酌考慮，兩位太尉的忠言。”
司馬懿是懂明哲保身的。
分明是自己想說(shuō)的話，卻引用鐘繇和賈詡的話。
一個(gè)是現(xiàn)任太尉，一個(gè)是已故太尉。
至于他司馬懿？
嗯，司馬懿只是認(rèn)同兩位太尉的言論，而且稱(chēng)其為“忠言”。
這趨利避害玩得叫一個(gè)溜。
不論是鐘繇還是賈詡，在曹丕心中的地位都是很高的。
昔日曹丕聽(tīng)說(shuō)鐘繇有塊玉，想要又不好明說(shuō)，就托人去暗示，鐘繇二話不說(shuō)就將玉給了曹丕。
以小見(jiàn)大，足見(jiàn)二人情誼。
賈詡則是直接支持曹丕為世子的人。
昔日曹操私下詢(xún)問(wèn)賈詡曹丕和曹植誰(shuí)適合當(dāng)世子，賈詡直接來(lái)了一句“我在想袁紹和劉表的事”。
而如今。
賈詡已故，鐘繇老邁。
大部分人都有個(gè)脾性，越是求而不得的就越在意。
故而。
死了的賈詡往日忠言，比活著的司馬懿忠言更“順耳”。
老邁的鐘繇忠言，比健壯的司馬懿忠言更“順耳”。
曹丕亦如此。
這些勸諫的話若由司馬懿直接說(shuō)，曹丕又會(huì)被動(dòng)觸發(fā)“帝不聽(tīng)”，還有可能埋怨上司馬懿。
可假借賈詡和鐘繇之口，曹丕聽(tīng)起來(lái)就順耳多了，或還會(huì)在心中來(lái)一句“悔不聽(tīng)太尉良言，方有今日之禍”。
而曹丕的反應(yīng)，也如司馬懿預(yù)料。
鐘繇軍報(bào)上的勸諫歷歷在目，故太尉賈詡的忠言猶在耳邊。
良久。
曹丕心中有了決定：“朕若直接退兵，等于是棄宛城諸將士于不顧；宛城，朕可以讓?zhuān)欢鸪侵T將士不能有失。
仲達(dá)可派人替朕傳訊于劉備，彼若肯罷兵，朕愿讓出宛城；若三日后博望坡的漢軍不肯撤離，朕會(huì)調(diào)北方四州之軍力，與劉備不死不休。”
談歸談。
曹丕也沒(méi)丟了銳氣。
加上三日期限，其實(shí)也是在爭(zhēng)面子。
大意就是：若劉備信守承諾的將兵馬撤出了博望坡，那曹丕自然也有帝王的風(fēng)度不會(huì)趁機(jī)搶占博望坡險(xiǎn)要繼續(xù)對(duì)峙；若劉備連兵馬都不敢撤出博望坡，那曹丕為了臉面就會(huì)繼續(xù)跟劉備死磕。
對(duì)于曹丕這個(gè)位置的人而言：軍事更多服務(wù)于政治，而非單純的勝敗。
曹丕的信使很快抵達(dá)了博望坡。
黃忠不敢自專(zhuān)，派岳舉帶著曹丕的信使去劉備的大寨。
見(jiàn)曹丕信中那毫不掩飾的“你我各退一步”之意，劉備不由發(fā)笑：“想撤兵竟還要與朕相商，曹丕不如其父多矣。”
嘲笑歸嘲笑。
劉備也認(rèn)真的權(quán)衡利弊。
漢魏雙方，目前其實(shí)都是在強(qiáng)撐。
不論是劉備還是曹丕，這幾年都在大量用兵，很少有與民更始的時(shí)候。
在宛城繼續(xù)對(duì)峙，對(duì)雙方都沒(méi)好處。
思慮良久。
劉備同意了將博望坡的兵馬撤回。
不僅如此，還將宛城西面的張飛以及東面的趙云也撤回了大寨。
只不過(guò)在撤回大寨后。
劉備又令眾軍在南門(mén)外列陣，營(yíng)造出一副準(zhǔn)備強(qiáng)攻宛城的聲勢(shì)。
大意就是：既然你誠(chéng)心誠(chéng)意的讓出宛城，那朕就勉為其難的接受了，可若反悔不講道理，那朕也是會(huì)拳腳的。
換而言之。
劉備壓根不怕曹丕反悔，將博望坡的兵馬撤回來(lái)，也僅僅只是讓出了一道防線。
大不了繼續(xù)對(duì)峙。
誰(shuí)怕誰(shuí)啊！
可若下次曹丕想撤兵，那劉備就不會(huì)和和氣氣了。
曹丕倒也沒(méi)反悔。
在劉備將博望坡及宛城西面和東面的兵馬都撤回大寨后，讓徐晃夏侯尚等人放棄宛城的詔命也送到了宛城。
不是曹丕不想反悔，有那么一瞬間曹丕也想反悔。
只是相對(duì)宛城，曹丕更擔(dān)心潼關(guān)。
若潼關(guān)也失守了，曹丕就得考慮遷都了。
不論是丟襄陽(yáng)丟宛城還是丟長(zhǎng)安，都只能算是前線戰(zhàn)事不利，都可以用戰(zhàn)略性撤退來(lái)掩丑，最多是軍事上的失利而非政治上的失利。
可遷都就不一樣了。
都遷都了，就等于已經(jīng)承認(rèn)不如劉備了，承認(rèn)自己不行了。
男人不能說(shuō)自己不行。
曹丕同樣不能說(shuō)自己不行。
昔日曹操想遷都，是怕劉備將劉協(xié)給搶了今后就師出無(wú)名了，所以遷都與否對(duì)曹操的聲望損失也只是小部分。
可曹丕如今是曹魏的皇帝，一個(gè)以代漢自居的新政權(quán)。
面對(duì)口中的“偽漢”政權(quán)，以正統(tǒng)自居的曹魏卻要遷都以避鋒芒，這是在干什么？
還不如開(kāi)門(mén)投降算了。
沒(méi)準(zhǔn)還能封個(gè)安樂(lè)公。
宛城。
夏侯尚氣得拔劍砍桌。
作為夏侯家的新秀，夏侯尚感覺(jué)最近幾年自己的人生很倒霉。
以前跟著曹操平冀州，意氣風(fēng)發(fā)；跟著曹彰平烏桓，所向披靡。
結(jié)果。
在南鄉(xiāng)被壓著打，在宛城還是被壓著打。
這幾年光被壓著打了，就沒(méi)一次能意氣風(fēng)發(fā)所向披靡。
“若任城王在，必不會(huì)如此憋屈！”
夏侯尚越想越氣。
若按正常時(shí)間線，曹彰去歲就會(huì)暴斃。
由于天下格局的變化，很多事都發(fā)生了改變。
越來(lái)越強(qiáng)的劉備，越來(lái)越弱的孫權(quán)，諸事纏身的曹丕，也讓曹彰“幸運(yùn)”的躲開(kāi)了“暴斃”的災(zāi)禍。
見(jiàn)夏侯尚懷念曹彰，徐晃閉口不語(yǔ)。
曹魏宗室內(nèi)部的事，夏侯尚可以議論，徐晃可沒(méi)這個(gè)資格摻和。
等夏侯尚怒氣漸消后，徐晃才徐徐開(kāi)口：“陛下既已決定撤兵，我等遵詔即可，將軍可先行，我引兵斷后。”
事已至此。
再氣也無(wú)可奈何。
夏侯尚嘆氣。
于城中張貼告示。
曹丕這次沒(méi)有用強(qiáng)行遷走宛城全部士民的方式。
不是不想，而是不能。
劉備在城外虎視眈眈，強(qiáng)遷士民那就是在給自己尋不痛快。
萬(wàn)一劉備來(lái)一句“曹賊禍民，眾將隨朕擊之”，這出兵理由也有了：不是劉備不守信用，是你曹丕的部下害民啊！
故而。
曹丕這次只讓夏侯尚和徐晃，張貼告示，讓宛城士民自愿離開(kāi)。
雖然不是人人都愿意跟著曹丕，但也不是人人都愿意跟著劉備。
不外乎。
利益所趨，各有選擇罷了。
劉備也沒(méi)阻攔宛城的士民，愿從漢者自然會(huì)從漢，不愿從漢者勉強(qiáng)也無(wú)用，反而還會(huì)壞了名聲。
數(shù)日后。
劉備軍入宛城。
歷經(jīng)戰(zhàn)亂的宛城，城內(nèi)的士民其實(shí)并不多。
幾年前侯音叛亂，就被曹仁來(lái)了一次報(bào)復(fù)性的“屠殺”鎮(zhèn)壓。
多為諸縣強(qiáng)搶入內(nèi)的士民、流民、散戶(hù)等等。
夏侯尚和徐晃離開(kāi)宛城時(shí)又帶走了一批不愿留下來(lái)的，整個(gè)宛城留下來(lái)的士民滿(mǎn)打滿(mǎn)算也不到兩千人。
要知道。
昔日天下未亂時(shí)，南陽(yáng)人口五十二萬(wàn)戶(hù)，兩百多萬(wàn)人，宛城又曾為郡治，商遍天下，富冠海內(nèi)，少說(shuō)也得有十萬(wàn)人。
后因黃巾之亂以及袁術(shù)、孫堅(jiān)、劉表、曹操反復(fù)爭(zhēng)奪而逐漸衰落，到了現(xiàn)在，竟湊不到兩千人，大半還是老弱病殘！
衰敗如斯，令劉備也不由嘆息。
曹操曾有句“白骨露於野，千里無(wú)雞鳴”，有的人說(shuō)是曹操在感慨世道艱難，也有的人說(shuō)曹操是在為“杰作”而自嘉。
不論是何種看法，都描繪出了戰(zhàn)亂時(shí)代的殘酷。
曹丕舍得放棄宛城，其實(shí)也有這個(gè)原因。
只要徐晃夏侯尚等人撤回來(lái)了，丟個(gè)宛城也不會(huì)傷筋動(dòng)骨。
由于宛城過(guò)于衰敗。
劉備并未在宛城留太多人。
仔細(xì)斟酌后，劉備改襄陽(yáng)太守趙云為南陽(yáng)太守，引兵兩千，暫治宛城。
原本劉備是想留張飛的，考慮到張飛不恤小人的秉性，未必會(huì)善待因戰(zhàn)亂而受苦的百姓，斟酌后改為趙云。
為協(xié)助趙云治理南陽(yáng)諸縣，劉備又自襄陽(yáng)和新城抽調(diào)了部分官吏暫入宛城。
隨后。
劉備將大軍撤回了襄陽(yáng)，以減少糧食和役夫壓力。
等處理了一應(yīng)雜事后。
劉備這才帶著白毦兵，走武關(guān)前往長(zhǎng)安。
雖然以目前的局勢(shì)，長(zhǎng)安不適合遷為都城，但長(zhǎng)安作為漢室舊都，劉備這個(gè)新天子自然也得去一趟舊都的。
遷都要考慮的不僅僅是政治需要，還有經(jīng)濟(jì)需求和軍事需求。
遷都長(zhǎng)安，能提高劉備的政治聲望。
然而以關(guān)中地區(qū)的目前的人口，養(yǎng)不起眾多的官吏和將士。
再加上潼關(guān)還在曹丕手中，潼關(guān)距離長(zhǎng)安又不遠(yuǎn)，都城整天被盯著，三天兩頭的被曹魏引兵來(lái)襲，也是有損威望的。
故而。
劉備的都城依舊只能暫時(shí)放在江陵。
也只有江陵，目前能同時(shí)滿(mǎn)足劉備的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事需求。
這次去長(zhǎng)安。
劉備其實(shí)也要去與劉封劉禪諸葛亮法正商議，誰(shuí)來(lái)坐鎮(zhèn)長(zhǎng)安。
如無(wú)意外。
劉封是坐鎮(zhèn)長(zhǎng)安的最佳人選。
昔日在封劉封為王的時(shí)候，劉備都是想封劉封為秦王的。
用意在于：今后滅魏興漢后，由劉禪為天子入洛陽(yáng)中樞，撫關(guān)東諸士和諸州百姓；由劉封為秦王入長(zhǎng)安，鎮(zhèn)草原諸部和西域諸戎。兄弟二人，一人撫內(nèi)，一人鎮(zhèn)外，則可令天下長(zhǎng)治久安。
只不過(guò)這個(gè)提議被反對(duì)了，才改成燕王。
說(shuō)是燕王，其實(shí)劉封連封地都沒(méi)有。
幽燕之地還在曹丕手中，劉封還得先去打回來(lái)。
到了五月底。
走了大半個(gè)月的劉備，也在燥熱天來(lái)臨前，抵達(dá)了長(zhǎng)安城。
暮春的風(fēng)裹挾著渭水的潮氣拂面而來(lái)，看著漢室舊都，劉備難掩激動(dòng)。
誰(shuí)能想到：昔日在涿縣織席販履的漢室后裔劉備，竟然能以天子的身份踏足漢室舊都？
六十余年。
劉備在幽、冀、青、兗、徐、豫、荊、揚(yáng)、益都留過(guò)足跡。
頭一回踏上關(guān)中，登臨長(zhǎng)安！
長(zhǎng)安城門(mén)口。
劉封劉禪兄弟，以及諸葛亮法正早已經(jīng)引了城中官吏出迎。
原本劉封是在長(zhǎng)安北跟池陽(yáng)的曹真對(duì)峙，聽(tīng)聞劉備即將抵達(dá)長(zhǎng)安后，留李平王平駐守后，快騎而回。
讓劉備登臨長(zhǎng)安，原本也是劉封奇襲關(guān)中的計(jì)劃之一。
劉備年齡大了，也不知道還有多少個(gè)年頭。
讓劉備看到天下一統(tǒng)，可能性太低。
讓劉備登臨長(zhǎng)安，為臣為子，劉封都盡到了最大的努力了。
“兒臣能奪取長(zhǎng)安，皆是太子在隴右牽制曹真張郃等人之功，父皇理當(dāng)重賞太子。”
劉封開(kāi)口一句，就將功勞讓給了劉禪。
劉禪聽(tīng)得有些慌，連忙擺手：“父皇莫聽(tīng)兄長(zhǎng)的，能破長(zhǎng)安，都是兄長(zhǎng)以及眾文武之功，兒臣全程都沒(méi)盡什么力。”
劉封又道：“太子過(guò)謙了。太子乃是儲(chǔ)君，只需統(tǒng)率文武，讓文武各效其命就可以了，豈能用論文武之功的方式來(lái)論太子之功？”
劉禪堅(jiān)持道：“父皇，此戰(zhàn)兄長(zhǎng)屢涉險(xiǎn)地，才奪下長(zhǎng)安。理當(dāng)論兄長(zhǎng)大功，兒臣豈能搶功？”
劉備見(jiàn)劉封劉禪相互謙讓?zhuān)切牢浚@一路走來(lái)的疲倦仿佛都融化了：“太子仁心，燕王驍勇，又都有謙厚之心，實(shí)乃朕人生大幸啊。不用再爭(zhēng)讓了，眾人的功勞，朕都一一嘉獎(jiǎng)，不會(huì)遺漏的。”
隨后。
劉備又與諸葛亮、法正等人攀談，其樂(lè)融融。
聊到最后。
諸葛亮提及祭祖之事。
“祭祖一應(yīng)禮儀所需，皆已準(zhǔn)備妥當(dāng)，賴(lài)太常也于前日先一步抵達(dá)了長(zhǎng)安。陛下可在偏殿獨(dú)居三日，齋戒茹素、沐浴更衣，以示對(duì)先祖虔敬。”
賴(lài)太常即賴(lài)恭，執(zhí)掌宗廟禮儀。
諸葛亮早料劉備會(huì)來(lái)長(zhǎng)安，遂提前派人安排好了諸事。
長(zhǎng)安畢竟是舊都，有提高劉備政治聲望的機(jī)會(huì)自然也是不能放過(guò)的。
對(duì)于諸葛亮的安排，劉備也欣然同意。
來(lái)了長(zhǎng)安，若不祭祖又如何好意思自稱(chēng)中山靖王一脈之后？
三日后。
太常賴(lài)恭率禮官于高廟設(shè)玄酒、太牢，列五谷玉帛于青銅俎案，庭中樹(shù)漢室赤旗十二面。
寅時(shí)初刻，長(zhǎng)安晨霧未散。
劉備著冕服，持玉圭，緩步登階。
身后劉封劉禪，左右相隨。
諸葛亮、法正則引率文武隨行其后。
威嚴(yán)莊重的氣氛下。
劉備親燃沉香，跪獻(xiàn)青銅斝酒于劉邦神主前，主持祭祀的太祝官高呼“興復(fù)炎漢，祚延萬(wàn)年“。
隨后。
劉封以宗室長(zhǎng)兄的身份，獻(xiàn)炙鹿肉，鐘磬齊鳴九響，象征高祖定鼎九州。
再后。
劉禪依嫡嗣禮獻(xiàn)稻粱，鼓樂(lè)奏《大風(fēng)》之章，百僚伏地三稽首。
此為三獻(xiàn)之禮，劉備為初獻(xiàn)，劉封為亞獻(xiàn)，劉禪為終獻(xiàn)，既是祭祖，亦是對(duì)祖立誓：父慈子孝，兄友弟恭。
三獻(xiàn)之后。
劉備父子跪叩于劉邦神主前，諸葛亮以丞相身份，宣讀祭文。
大意就是：
章武四年五月，孝孫嗣皇帝劉備，昭告高祖。
先敬劉邦“赫赫炎漢，龍興沛豐。白蛇既斬，赤幟乃揚(yáng)。三章約法，九垓歸王。四百載祚，德被八荒。”
再論時(shí)事“王莽篡逆，神器蒙塵。光武中興，再續(xù)炎精。詎料桓靈，閹豎亂政。黃巾蜂起，社稷將傾。”
后提自己“備本支庶，涿郡織席。每思高皇，涕泗沾衣。提劍誅賊，誓清寰宇。荊益既得，漢中克取。”
又提劉封劉禪“今賴(lài)皇靈，終破長(zhǎng)安，封兒驍勇，禪兒仁心。逆丕鼠竄，舊都重光。太廟復(fù)見(jiàn)，赤霄再芒。”
最后立誓“敢祈列祖，陰騭相佑。誅盡國(guó)賊，還于洛陽(yáng)。復(fù)我疆土，正我衣冠。辱漢之恨，終當(dāng)雪償！”
祭文懇切，諸葛亮誦讀之聲亦是鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫。
不論是劉備父子，還是賴(lài)恭、法正等祭禮上的官吏，皆是聽(tīng)得精神大振，仿佛體內(nèi)有一股莫名的力量在燃燒。
祭畢。
劉備再拜而泣：“不肖子孫，必不負(fù)高皇帝斬蛇之志。”
就在此時(shí)。
忽有晨光穿云照于祭壇，眾人皆睹赤虹貫日之異象。
諸葛亮更是慨然長(zhǎng)揖：“此高祖顯圣，漢祚當(dāng)興之兆！“
劉封也忍不住暗暗驚嘆。
雖說(shuō)顯圣之言是虛詞，但能掐準(zhǔn)時(shí)間在祭文念完的時(shí)候，恰巧讓晨光照到祭壇上，這其中涉及的天文、地理、數(shù)學(xué)等知識(shí)也不是一般人能掌握的。
不過(guò)。
劉封也不會(huì)傻到在這個(gè)時(shí)候搞什么“科學(xué)”。
更何況。
劉封覺(jué)醒記憶，本身就不科學(xué)！
連老牛都去研究玄學(xué)了。
當(dāng)即。
劉封向劉禪示意。
劉禪會(huì)意，與劉封一同起身，齊聲大呼“高祖顯圣，漢祚當(dāng)興”！
劉備也隨之起身，向著祭禮眾人高呼：“高祖顯圣，漢祚當(dāng)興”！
剎那間。
下方齊呼聲聲震耳，如貫云霄！