菩薩常在、職責(zé)不同，論說(shuō)三劫、雀靈迷惑。
孔爵聽(tīng)聞菩薩尊者言，又思符公化身語(yǔ)，突然感覺(jué)天地浩大皆在局中，環(huán)環(huán)相扣各有所求。
而他就厲害了，憑著一身微末本事，竟然跳出了佛門(mén)星宿劫與星宿棋盤(pán)局。
只不過(guò)其中緣由令人唏噓，非他聰慧善查明辨因果，而是力有不逮難以入局。
“南無(wú)月光菩薩、南無(wú)長(zhǎng)樂(lè)菩薩，三劫三佛緣起、法有自性待光。”
一眾禪師得菩薩尊者教誨，好似收獲良多般行禮頌名。
徒留孔爵一人疑惑更重，不知那些旁聽(tīng)禪師懂了什么，也不知諸般事件可有波動(dòng)。
“是我偏執(zhí)了，劫非劫、法非法，我之時(shí)機(jī)未到，何須平添煩惱。”
孔爵努力釋?xiě)眩迪胱砸鸦蚴侨碎g最迷者。
可他不知道，偃山清源觀有人名李思，雖執(zhí)掌人間道觀大小事，但早已被中途入門(mén)的少年道人驚破了平常心。
若是他倆遇見(jiàn)，或能成為朋友，一個(gè)說(shuō)少年真君多神奇，一個(gè)言年少菩薩多不凡。
“尊者莫送，容我離去尋日耀。”
“大善，菩薩專心，必有收獲。”
長(zhǎng)樂(lè)小僧走了，燃燈表佛法會(huì)還有余味。
只不過(guò)孔爵已食之無(wú)味，滿心都是佛門(mén)三劫與星宿棋盤(pán)的種種故事。
而說(shuō)到星宿棋盤(pán)與天下格局，又有誰(shuí)比寫(xiě)下人間奇史的白狐素塵更專業(yè)。
為此孔爵主動(dòng)傳信白狐素塵，欲知星宿宗唯一的史學(xué)大家有何見(jiàn)解。
“月德禪師安好，我近來(lái)聽(tīng)聞不少奇事，不知可有相應(yīng)史料做對(duì)照···”
“你說(shuō)、你說(shuō)，我這邊都記著吶。”
卻是星宿事星宿解，就算無(wú)解也能寫(xiě)，半部人間史、一部星宿經(jīng)，還需白狐史官落筆，編那有圖有文真相。
在白狐素塵提筆寫(xiě)下‘佛說(shuō)星宿大劫經(jīng)’幾枚字跡時(shí)，周元也用天星布斗印，賦予了長(zhǎng)樂(lè)小僧日曜本命。
下一刻，長(zhǎng)樂(lè)小僧重返人間，星宿有知特來(lái)加賜。
【叮，已道自成、已命自主，洞真星宿鄉(xiāng)顯靈加賜，你的日曜本命已升為日曜主命。
游星尋斗，你可招引大日星輝抵達(dá)界外戰(zhàn)場(chǎng)，并消耗星光、星華遨游界外。
你的天時(shí)氣運(yùn)已暴漲，他天同化難度提升，你每日可獲得大日星華十份與大日星光百道。
注：大日星辰與日曜星居為你的道標(biāo)，此兩物皆損后，你將失去游星回天之能。】
【叮，已道自成不依外力，可在絕靈、絕法區(qū)域行走，被秘境天追繳法本亦能已道自持。
為此洞真星宿鄉(xiāng)特許你干預(yù)雙天戰(zhàn)局，并允許你在其內(nèi)部塑造凈土洞天。
注：塑造凈土洞天之物需去他鄉(xiāng)取，不可分化星宿鄉(xiāng)之力。】
系統(tǒng)提示接連響起，一輪日影普照天下。
自下升騰、比鄰日月，夜色大明，好似白晝。
一時(shí)，莊嚴(yán)佛音如風(fēng)吹拂、澄凈佛光輕拂人間。
抬頭可見(jiàn)，明月高懸處，有日影輪廓升騰，其內(nèi)隱見(jiàn)三佛相，對(duì)立盤(pán)坐似論法。
那并非錯(cuò)覺(jué)，而是洞真星宿鄉(xiāng)給予的禮遇。
長(zhǎng)樂(lè)小僧體態(tài)不豐、相貌不偉，但他身后卻有過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三尊十丈寶光佛相如影相隨。
這般莊嚴(yán)菩薩景容不得一絲低調(diào)，好似要叫世人知曉，當(dāng)今天下有幾位仙真，各自有秉持何道。
“真君出行星斗開(kāi)道、菩薩邁步三世佛觀，如此浮華終歸不好，拉遠(yuǎn)距離再難入世。”
長(zhǎng)樂(lè)小僧向來(lái)樸素，僧衣一件、三缽為寶，清白清貧何其穩(wěn)重，只怪羅睺少見(jiàn)僧眾。
可這一切到了星宿鄉(xiāng)就變了，清貧小僧瞬間變得富麗堂皇寶相莊嚴(yán)，好似成了多寶僧、不再奉行清凈道。
世人見(jiàn)此也誤會(huì)，認(rèn)定有佛門(mén)大德得道，前途廣大、映照日曜。
人間大日教被驚得目瞪口呆，楚國(guó)皓月會(huì)忙入星居打報(bào)告。
霧隱山中星宿宗更是上下歡騰，好似顯世一脈又有出路，禪師之說(shuō)終于不假。
最穩(wěn)重的還是身處各地的有智妖魔，撇下上元佳節(jié)團(tuán)圓酒，又回秘境安樂(lè)窩。
還說(shuō)什么，前事風(fēng)頭還未過(guò)、又有佛光追上來(lái)；人間真是不值得，往后再也不來(lái)了。
至于四國(guó)宗室則大大松了一口氣，真君鎮(zhèn)世的壓力也清減了幾分。
無(wú)他，佛道雙興，總好過(guò)道門(mén)專權(quán)，如此人間才有洽談?dòng)嗟兀槐負(fù)?dān)憂真君隨心降罰了。
“我?guī)熒性谶^(guò)去劫，我又豈能獨(dú)富貴。
如此不好，當(dāng)趁著團(tuán)圓佳節(jié)時(shí)，再去覲見(jiàn)送賀喜。”
取出舊影回聲盤(pán)，長(zhǎng)樂(lè)小僧再次前往了過(guò)去心景。
此非他惦記富貴出身，而是之前走得快，還未敬拜毗舍浮佛。
天地斗轉(zhuǎn)間，幽冥忘塵現(xiàn)，幽靜石道、昏沉夜色，紅燈高掛、旗幟高懸。
一條道路分兩界，前為來(lái)生門(mén)、后為一酒家，白發(fā)少女捧著酒，勸那來(lái)客莫怕醉。
“客官再飲一杯吧，來(lái)生路喜樂(lè)辛酸百味具有。
那份苦楚最善淤積，若無(wú)一杯甜酒永藏于心，只怕難以走完來(lái)生路。”
“嗯，我就再試一次，看那前路幾重迷惑。”
一杯酒水落入腹中、心景往生再次生變，可惜還是桃園天賦與忘憂國(guó)身份，少了一份刷取不同天賦的迷惑。
如此三次輪回往生，獲得忘憂國(guó)國(guó)君之子的身份后，長(zhǎng)樂(lè)小僧當(dāng)即告別寄托、向當(dāng)下，對(duì)比之前的六次迷濁，也算進(jìn)步斐然了。
再見(jiàn)南無(wú)毗舍浮佛，紫金光明莊嚴(yán)相、于未來(lái)世必不疑，一切自在、一切勝，遍現(xiàn)光住行者前。
忽有回音響起，卻是為何貪著，可是癡執(zhí)。
對(duì)此長(zhǎng)樂(lè)小和尚當(dāng)即施展‘三世實(shí)有道’，分化一道過(guò)去身，留于過(guò)去心景中。
“老師容稟，弟子非貪心，而是學(xué)識(shí)淺。
恰逢人間團(tuán)圓節(jié)，欲留一道過(guò)去身，既聽(tīng)老師教誨，也伴老師左右。”
“善，難得聰慧，已知回望。”
【叮，過(guò)去心景、回望常新，過(guò)去佛法乃回望之道，自過(guò)去見(jiàn)福禍、于當(dāng)下見(jiàn)未來(lái)。
過(guò)去七佛第三佛毗舍浮佛，將你的過(guò)去身收為常侍菩薩。
今后你爭(zhēng)斗時(shí)難以出動(dòng)過(guò)去身對(duì)敵，但敵人也難以越過(guò)毗舍浮佛影擊殺你的過(guò)去身。
你的心景身份已固定，可觸發(fā)父子傳位事件，或君王傳位、我向菩提事件。
注：心景身份為因果迷相，接受傳位則夢(mèng)醒兩空，心向菩提可獲得過(guò)去佛法傳度。】