這個(gè)計(jì)劃其實(shí)并不完美，存在很大的運(yùn)氣成分。
萬(wàn)一電車(chē)壞了或者通勤車(chē)沒(méi)有準(zhǔn)點(diǎn)，計(jì)劃就會(huì)失敗。
最重要的是，潘小五就算被車(chē)撞了，也不一定當(dāng)場(chǎng)死亡。
可這是1942年徹底淪陷后的滬市，并不是井然有序的未來(lái)。
潘小五被撞就算不死也是重傷，得不到及時(shí)治療還是會(huì)死。
雖然另外一名特務(wù)會(huì)想辦法送他去醫(yī)院。
可等他傷得這么重，等送去醫(yī)院也來(lái)不及了。
說(shuō)到底，我利用的就是這個(gè)時(shí)代人命如草芥的特性來(lái)殺人。
如我所料，等救護(hù)車(chē)趕來(lái)的時(shí)候，潘小五已經(jīng)死透了。
救護(hù)車(chē)離開(kāi)，眾人散去，另外一名特務(wù)則在那里等著收尸車(chē)到來(lái)。
雖然我始終站在人群外，但沒(méi)人注意到我。
即便我之前叫了潘小五的名字，也沒(méi)有人懷疑我，只會(huì)認(rèn)為這是意外。
更何況我還用最響亮的聲音讓潘小五注意電車(chē)。
在其他人看來(lái)，我是個(gè)好心人。
我知道朱玉珍在雜志社樓上目睹了全過(guò)程。
等潘小五的尸體被收走后，朱玉珍走出雜志社，看了我一眼，示意我跟著她。
等我跟著她走進(jìn)小巷，她才駐足停下。
她問(wèn)：“你很喜歡江戶(hù)川亂步的小說(shuō)嗎？”
我有些意外，沒(méi)想到被她發(fā)現(xiàn)了。
我的殺人計(jì)劃靈感的確是來(lái)自江戶(hù)川亂步的小說(shuō)。
準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是他在1925年4月發(fā)表的短篇小說(shuō)《紅色房間》。
這篇小說(shuō)里寫(xiě)某人因?yàn)闊o(wú)聊而殺人。
殺人方式人為制造看似巧合的意外。
其中一次就是利用電車(chē)撞死了一個(gè)腿腳不便的老太太。
老太太來(lái)自鄉(xiāng)下，沒(méi)見(jiàn)過(guò)電車(chē)，所以很茫然。
在老太太走到電車(chē)軌道上的時(shí)候，那人故意大聲叫住老太太讓她注意安全。
老太太因此駐足轉(zhuǎn)身，而這時(shí)候電車(chē)正好駛來(lái)撞死了她。
我看到潘小五乘坐電車(chē)的時(shí)候，想到了這個(gè)故事。
不過(guò)，直接照搬故事里的計(jì)劃是不可行的。
潘小五不是老太太，他腿腳方便，思維靈敏。
所以，我改良計(jì)劃，踩傷潘小五腳踝，讓他被通勤車(chē)撞死。
朱玉珍又問(wèn)：“如果沒(méi)有那輛通勤車(chē)，你的計(jì)劃就失敗了。”
“如果沒(méi)有那輛車(chē)，我會(huì)想其他辦法，總之肯定會(huì)達(dá)到你的要求。”
“聽(tīng)起來(lái)你很擅長(zhǎng)殺人?！?/p>
我沒(méi)有回應(yīng)，不過(guò)我的確很擅長(zhǎng)殺人。
觀察目標(biāo)、制定計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃已經(jīng)成為我生活中最大的樂(lè)趣。
我說(shuō)：“不管怎樣，我達(dá)到了你的要求?！?/p>
朱玉珍說(shuō)：“的確你做到了，不過(guò)我還有一個(gè)疑問(wèn)。”
“什么？”
“江戶(hù)川亂步那篇小說(shuō)發(fā)布于大正14年，從來(lái)沒(méi)在華夏刊登過(guò)，你是怎么看到的？”
我愣住，我忽略這一點(diǎn)。
我更沒(méi)想過(guò)朱玉珍竟然也看過(guò)這篇小說(shuō)。
這不是很矛盾嗎？既然沒(méi)在華夏刊登過(guò)，那朱玉珍又是怎么看到的？
她剛才沒(méi)有說(shuō)1925年，而是說(shuō)大正14年，這是不是意味她是個(gè)R國(guó)人？
沒(méi)錯(cuò)了，服部千羽信任的人，只能是R國(guó)人。
可朱玉珍到底是什么人？她不會(huì)也是特務(wù)吧？
還是說(shuō)，朱玉珍也是妖怪？
這些我不關(guān)心，我只想知道她能不能幫我。
我說(shuō)：“我已經(jīng)殺了人，接下來(lái)輪到你了?！?/p>
“我說(shuō)過(guò)，就算你不成功，我也會(huì)幫你?！?/p>
我意識(shí)到朱玉珍話里有話，她應(yīng)該還有別的事情讓我做。
我問(wèn)：“你到底想讓我做什么？”
朱玉珍沒(méi)回答，只是先帶我回家。
回去的途中，朱玉珍也很謹(jǐn)慎，不斷觀察有沒(méi)有人跟蹤自己。
等回家后，朱玉珍甚至還仔細(xì)檢查了一遍家里。
確定安全后，朱玉珍這才問(wèn)我，是否知道一個(gè)叫柳田國(guó)男的人？
柳田國(guó)男？
這個(gè)名字有點(diǎn)耳熟，很快我想起來(lái)這個(gè)認(rèn)識(shí)誰(shuí)了。
對(duì)絕大部分人而言，肯定不知道柳田國(guó)男是誰(shuí)。
不過(guò)，如果對(duì)R國(guó)民俗文化感興趣，就肯定知道他。
R國(guó)的妖怪學(xué)中，有三個(gè)人非常重要。
這三個(gè)人是R國(guó)不同時(shí)代的妖怪學(xué)領(lǐng)軍人物。
第一個(gè)是井上圓了，佛學(xué)家、哲學(xué)家。
第二個(gè)是柳田國(guó)男，早年從事文藝事業(yè)，擔(dān)任過(guò)貴族院書(shū)記關(guān)長(zhǎng)。
1932年辭職后，專(zhuān)攻民俗學(xué)，創(chuàng)立了民間傳說(shuō)會(huì)與民俗學(xué)研究會(huì)。
第三個(gè)是小松和彥，民俗學(xué)家，R國(guó)文化研究所教授，2024年的時(shí)候還在世。
我不明白為什么陳玉珍要問(wèn)我是否知道柳田國(guó)男？
朱玉珍說(shuō)：“我是1917年跟隨柳田國(guó)男來(lái)到這里的。”
朱玉珍說(shuō)完，又改口：“應(yīng)該說(shuō)是逃離R國(guó)，回到華夏。”
其實(shí)在未來(lái)很多資料里，都沒(méi)有提到柳田國(guó)男的華夏行。
不過(guò)我在2020年的時(shí)候，在民俗學(xué)網(wǎng)上看到了一篇文章。
文章名叫《1917年柳田國(guó)男的華夏大陸之旅及其影響》。
作者叫王京，我國(guó)歷史民俗資料學(xué)博士，首都大學(xué)外國(guó)語(yǔ)R語(yǔ)系副教授。
在這篇文章是由王教授根據(jù)柳田國(guó)男的書(shū)信、明信片、報(bào)刊資料等整理寫(xiě)出的。
寫(xiě)的就是1917年柳田國(guó)男3月到5月的華夏行。
可資料上并沒(méi)有寫(xiě)是否有人與柳田國(guó)男同行。
按照朱玉珍的說(shuō)法，如果不是柳田國(guó)男，她沒(méi)辦法回到華夏。
我干脆直問(wèn)：“你是妖怪？”
朱玉珍點(diǎn)頭。
“你剛才說(shuō)回到華夏，這么說(shuō)，你原本是華夏的妖怪？”
朱玉珍再次點(diǎn)頭。
“那你當(dāng)初為什么要去R國(guó)，又為什么要逃回華夏？”
朱玉珍開(kāi)始講述她的故事，但剛開(kāi)始并沒(méi)有從頭說(shuō)起。
她之所以會(huì)從曹巾幗變成陳玉珍，是因?yàn)樗獾阶窔ⅰ?/p>
追殺她的人來(lái)自于R國(guó)統(tǒng)治者麾下的一個(gè)組織——陰陽(yáng)寮。
陰陽(yáng)寮是R國(guó)古代一個(gè)機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)占卜、觀天、驅(qū)邪這類(lèi)事情。
眾所周知的陰陽(yáng)師晴明就是這個(gè)機(jī)構(gòu)的成員。
我覺(jué)得很不可思議，為什么陰陽(yáng)寮會(huì)派出陰陽(yáng)師來(lái)追殺她？
陳玉珍說(shuō)：“因?yàn)槲覜](méi)想到陰陽(yáng)寮的人真的會(huì)花幾百年收集那塊石頭的碎片?！?/p>
“什么石頭？”
“殺生石。”