話音落下，西門臥龍變成的大黑牛身形變淡，只在原地留下了一顆黑色的珠子。
其外形與諸葛西牛用來(lái)控制“靈獸園”的載體相近。
當(dāng)這兩者融為一體之后。
諸葛西牛立刻能感覺(jué)到，自已的感知能力在這一刻無(wú)限放大，直接超出了先前經(jīng)營(yíng)的范圍。
不止如此。
他甚至還具備了操縱這一方天地“靈氣分布”的能力。
諸葛西牛嘗試過(guò)幾次。
頃刻間，靈獸園的天地靈氣集中在他們周身，除開尋常的靈氣之外。
這里似乎還存在著不一樣的東西。
陳景安細(xì)細(xì)分辨，很快從中分出了一股淡黃的氣團(tuán)。
“這是……化神之氣？”
他有些驚訝。
同時(shí)，諸葛西牛和老黃牛的目光也被吸引過(guò)來(lái)。
他們二位距離元嬰還遠(yuǎn)，這“化神之氣”屬于盲點(diǎn)。
陳景安簡(jiǎn)要解釋之后，諸葛西牛的腰桿頓時(shí)挺直了。
只沖著元嬰修士都需要煉化“化神之氣”方可突破這點(diǎn)，他就不愁收割不了那些元嬰的財(cái)富。
以諸葛西牛當(dāng)前的實(shí)力而言，這是一筆天大的財(cái)富！
他再次坐擁寶山，無(wú)需為修煉資源的事情困擾了。
陳景安也感慨于諸葛西牛的運(yùn)氣。
沒(méi)想到“西門臥龍”臨行前留下的一句命好，這么快就得到了印證。
當(dāng)年自已煉制第一爐“筑基丹”的時(shí)候，諸葛西牛財(cái)大氣粗，直接給他塞了好幾朵“鳳羽花王”的場(chǎng)景依舊歷歷在目。
時(shí)過(guò)境遷，自已由筑基變成了化神。
諸葛西牛前些日子，才在老黃牛的鞭策下突破到了金丹。
兩人的境界差距持續(xù)拉大。
可是要論財(cái)富，諸葛西牛有了這靈獸園，一下子又把他給追平了。
陳景安運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)的[造化天爐]，開始運(yùn)行剖析“生死玄經(jīng)”的內(nèi)容。
然后，他就意外的發(fā)現(xiàn)，“生死玄經(jīng)”與這座靈獸園的環(huán)境相當(dāng)契合。
如果在這里修煉那本功法，效率得是外面的上百倍。
原因無(wú)他——
這靈獸園本身就不止是返虛境的“諸葛西?！彼簟?/p>
陳景安有過(guò)返虛階段的修行經(jīng)驗(yàn)。
他知道返虛的力量范圍。
以他們的能力，若是僥幸得到了像是“神朝官印”那樣的存有空間力量的寶貝，是有可能開辟出洞天來(lái)。
紫郢圣境，仙葫洞天，全都不外如是。
但是它們與靈獸園比較，本身又沒(méi)有可比性。
因?yàn)樵谀撤N程度上，靈獸園已經(jīng)具備了成為像“界河”這種小世界的潛質(zhì)。
尤其是其內(nèi)部的靈氣循環(huán)與生靈孕育。
這都不是返虛境能掌握的力量。
不出意外的話，這靈獸園真正的締造者并非西門臥龍，而是瘟神本人。
甚至再大膽一點(diǎn)猜測(cè)。
瘟神甚至將自已的神域留在了這里。
否則，很難解釋靈獸園內(nèi)部的種種神異，以及其與“生死玄經(jīng)”之間那種可怕的契合度。
陳景安暫時(shí)完成了目的。
可是這一世的時(shí)間尚未結(jié)束，他索性留了下來(lái)。
“諸葛道友，我接下來(lái)借你這地方再修行一陣子可好?！?/p>
“陳道友別客氣，就當(dāng)自已家一樣?！?/p>
諸葛西牛笑瞇瞇答應(yīng)了下來(lái)。
他雖然嘴上不說(shuō)，但是心里門清，自已和老黃牛進(jìn)入那村莊遨游的時(shí)候，陳景安留在原地，與那個(gè)神秘人之間肯定也發(fā)生了事情。
沒(méi)有他，自已怎么可能收獲這等機(jī)緣?
大家相識(shí)于微末，如今實(shí)力懸殊仍能保持友誼。
陳景安都不嫌他弱小，諸葛西牛自然也不想當(dāng)那個(gè)度君子之腹的小人。
更何況——
他這“化神之氣”想要賣出去，肯定還得指望陳景安出面，這就更不能累著他了。
陳景安閉目沉思。
這一刻，他仿佛與靈獸園的天地融為一體。
這是一個(gè)極其新奇的角度。
生氣與死氣游走于天地之間，當(dāng)這兩股氣團(tuán)相融，就能演化出一個(gè)生命來(lái)。
生命的成長(zhǎng)，其實(shí)就是生氣釋放的過(guò)程，等到體內(nèi)只剩下死氣，那么生命就走向終結(jié)。
隨后，生氣與死氣就開始新一輪的融合……
這個(gè)生死相互融合的過(guò)程，就是輪回。
陳景安靠著追蹤[造化天爐]內(nèi)生氣和死氣的游走軌跡，逐漸形成了自身對(duì)于天地的一套理解。
乍一看，這還挺有道理的。
但是歸根結(jié)底，最重要的關(guān)于“生”和“死”本身的釋義，其實(shí)并未波及到。
這讓陳景安生出了猜測(cè)。
神道之間，本身就存在一級(jí)大類和二級(jí)大類。
神道分支的概念，源于對(duì)主干的解釋。
何謂主干?
陳景安的理解是，主干之上不存在主干，那這就是主干！
他無(wú)法用一個(gè)更為原始的概念解釋生死，那么生死就屬于一條主干。
瘟神修煉的“瘟道”，則是由這條主干延伸出去的一部分。
陳景安要想避免與他重合，那就選擇生死的其中一個(gè)方面來(lái)作解釋。
他思考片刻，想到了第二世“壽皇”的經(jīng)歷。
壽皇一輩子窮極延壽之法。
自已索性以此為模板，選擇一條不會(huì)有人觸及的道路。
——折壽
他的腦海中確立了方向，[造化天爐]之內(nèi)的生氣和死氣立刻發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
一條全新的神道感悟顯化而出。
[折壽神道]
顧名思義，這是如何讓人變著法子折壽。
其大意是通過(guò)揮霍生氣，從而更好的蘊(yùn)養(yǎng)死氣。
無(wú)相圣君本身已經(jīng)有了“生死玄經(jīng)”的基礎(chǔ)。
這是一個(gè)可能被瘟神掌控的隱患。
但同時(shí)，也讓他具備了調(diào)動(dòng)生氣的能力。
若能以生氣替代壽數(shù)，那么[折壽神道]的恐怖之處將會(huì)真正被釋放出來(lái)。
陳景安這里做好了記錄。
緊接著，他就兩眼一黑，再次回到了第四世。
陳景安打量著手里的吊墜。
相較于他換號(hào)之前，這吊墜竟然又變大了?
看樣子，自已還可以切換四次。
陳景安先花了點(diǎn)時(shí)間，消化“無(wú)相圣君”傳回來(lái)的消息，也知道了他的處境。
不得不說(shuō)。
無(wú)相圣君在胃口這方面，就連本尊自愧不如。
他以身入局，竟然一次性就敲來(lái)了兩塊神道碎片。
這還沒(méi)算上滅星盟日后搜刮的部分。
陳景安回想著后世關(guān)于“滅星盟”的內(nèi)容。
這中間似乎還有一個(gè)疑點(diǎn)。
那些滅星盟的成員是如何做到“死而復(fù)生”的。
陳景安按照當(dāng)前界河修士的強(qiáng)度，逐個(gè)進(jìn)行排序，尋找嫌疑人。
究竟是誰(shuí)與星神勾結(jié)?
只是，這個(gè)排除沒(méi)有進(jìn)行多久，很快就陷入了停滯。
原因無(wú)他，因?yàn)榕诺搅俗砸焉砩稀?/p>