（雙更二合一）
【正氣歌】！
看諸葛一看到這三個字的時候，也已經(jīng)露出的驚容，只不過他不是震撼于文天祥的強大，事實上，在這個世界中，文天祥這樣可以提供精神引導的英雄棋靈，再怎么強大他都不會奇怪。
因為與強橫無比的西方神明比起來，這才是華夏傳統(tǒng)意義上的信仰啊，我們崇拜祖先，信仰正氣長存，古往今來多少仁人志士，為了一句舍生取義拋頭顱灑熱血，也許文天祥在當時的天下是一個失敗者，可正如他的諸葛亮興復漢室的精神被他最終引動為大勢道果一般，他絕對不會認為此時的文天祥不配成為一個圣人。
但讓諸葛一驚訝的真正地方在于，他比誰都清楚正氣歌到底是什么，到底有哪些內(nèi)容，在這之前，他也不是沒有用過文天祥，甚至還多次聯(lián)動，可每當他想要共鳴論道正氣歌的內(nèi)容時，迎接他的只有失敗。
此文有兩個最大的難點，第一就是純粹的個人情感，極致的浩然正氣，這一點他之前雖然沒有，可若是有足夠的安排時間，他也許可以達到；
真正讓他最終放棄的是，正氣歌的內(nèi)容，大量典故的存在，可以毫不夸張的說，每一個典故都足以成為一個歷史事件，而且都還是失落的歷史。
如今以他的能力，無法復現(xiàn)這全部的歷史片段于一次論道之中。
做不到這點，正氣歌也就無法被完美具現(xiàn)，就算他強行用出一兩句，最終也不過是暴遣天物，可從今日云師兄的狀態(tài)和出現(xiàn)的異象看，這首正氣歌絕對不是殘缺的那么簡單。
原色壓過了命色，這就足以顯示其不凡之地。
這其中絕對有一些超出時代的東西，甚至諸葛一都感覺，云師兄此時在做的事情，不次于他之前興復大漢，將漢這個名字讓天下周知。
果不其然，當諸葛一聽到下一句話開始，云昊空真正的表演，亦或者說獨屬于云昊空的舞臺開始了。
滔天的純白色正氣在瘋狂匯聚，可就在這時，在正氣之中再度出現(xiàn)了第二種原色。
青色！
“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。”
依舊是囚服臨身，此時的文天祥卻宛如整個天下的中心一般，他的每一句話，都在改變著天下。
丹青剛剛說完，無邊正氣之海上，就出現(xiàn)了條條青色氣息，旋即一化為九。
還沒等人們看清這些青氣到底去了何處，文天祥的聲音再度傳來，只不過這一次人們竟然聽不真切，仿佛是從四面八方傳出。
只有其背后出現(xiàn)的雪白色文字還在緩緩書寫，但奇怪的是，人們只能看到其中一二，且不同的人看到的內(nèi)容完全不同。
只有諸葛一，此時卻真切的看到，那正是正氣歌的內(nèi)容，完整的內(nèi)容！
“東邊上部的那座城，竟然出現(xiàn)了青史道痕！”
“啊，不是東邊下部的那座城，快看，那城那位持節(jié)老者身上也有道痕出現(xiàn)！”
“不對啊，我看到的是右部，這，這不正是之前的那位祖逖么！這是什么情況”
“那是，那是道然諸葛家的諸葛亮，諸葛一棋手興復的氣息！”
……
不斷有不同的棋手、教練討論著他們看到、聽到的內(nèi)容，但沒有一個人是完整的，除了諸葛一。
此時的諸葛一同樣震撼于云昊空的覺悟，這完全是在空缺的歷史長河中，通過正氣的感召，竟然在一定程度上恢復了部分歷史。
九座被攻陷的巨城，此時分化為九處不同的片段。
并且原先僅僅出現(xiàn)在文天祥身后的文字也一分為九，各自出現(xiàn)在九座巨城之上，
第一座“在齊太史簡，在晉董狐筆”，數(shù)名史官秉筆直書，引動青史道痕，城內(nèi)所有的陷落百姓在這一刻，不再順服于十字軍的統(tǒng)治，被這精神感召，反撲出現(xiàn)，一個個義無反顧，哪怕身死，其身影也被青史牽引，出現(xiàn)在城頭之上，化為青史的力量。
第二座巨城之上浮現(xiàn)“在秦張良椎”五字，區(qū)區(qū)五個字，卻有俠氣凜然，上一刻還是順從的百姓，在這一刻卻化為最難以防守的刺客，竟然真的在短時間內(nèi)將此城的守將刺殺大半，城池的歸屬也開始陷入混亂。
第三城同樣是五個字“在漢蘇武節(jié)”，這一次出現(xiàn)的又是另一種場景，半空中一位老者持節(jié)而立，最先被感召的是所有被俘還沒有投降的原先城池管理者，原先的折磨和掙扎不在，有的僅僅是堅定和信仰。如果僅僅是這自然也無法改變什么，可當那些已經(jīng)被新統(tǒng)治者委以官職的城池官員因此羞愧難當，選擇掛印而走，甚至公開放出監(jiān)牢之中的俘虜后，這個城同樣陷入了混亂之中。
第四城再度浮現(xiàn)十字“為嚴將軍頭，為嵇侍中血。”，這第四城，也因為這十個字，瞬間點燃了人們犧牲之志，半空之中，嚴顏、嵇紹寧死奉道，城池之內(nèi)，百姓視死如歸，這個城是正氣歌出現(xiàn)后死傷最慘重的，同時也是查理的十字軍敗退最快的，那種視死如歸，寧死不屈的瘋狂，怎么可能是區(qū)區(qū)駐軍可以抵擋的？
第五城出現(xiàn)文字“為張睢陽齒，為顏常山舌。”；第六城浮現(xiàn)“或為遼東帽，清操厲冰雪。”，同樣以各自的道攪亂了兩城的統(tǒng)治。
直到第七城，諸葛一竟然感受到了那半空中出現(xiàn)的根本不是什么虛影，那壓根就是諸葛亮，只不過是特殊狀態(tài)的英雄棋靈，稍許觀察之后，諸葛一也可以確定，這就是類似靈位狀態(tài)的諸葛亮，只不過此時這諸葛亮的載體正是不斷在書寫的竹簡。
城中百姓看不到竹簡所書寫何物，但是他們卻冥冥中感受到了一股滂湃磅礴的精神力量，更恐怖的是，當半空中那個諸葛虛影緩緩書寫完畢時，已經(jīng)被點燃星火的國之星位突然射出一道赤色精光快速的融入了此方世界。
那是大漢大勢之力，雖然是由于天元棋局一體性的原因，可幾個星位世界絕非那么簡單可以溝通的，但這第七巨城就是在這種環(huán)境下，擁有了大漢的大勢之力，成為了九座城池之中第一個催發(fā)出虛金狀態(tài)的蒼生的城池。
而第七城上方的文字，也是第一座全部棋手、教練可以清晰看到的，“或為出師表，鬼神泣壯烈。”
僅僅十個字，就有白色的正氣、青色的史痕、紅色的國勢三道原色作為凝練，在此時，整個天元之爭的棋手，都宛如受教了一般，真正感受到了這位諸葛亮的偉大。
至于諸葛一，更是在第一時間閉目覺悟，雖然他對于諸葛亮已經(jīng)極其了解，對于出師表同樣滾瓜爛熟，可這一刻，他依然覺悟了，并非知道歷史就可以明白英雄人物的，短暫的覺悟中，諸葛一感受到了一種無法阻止的忠勇之力。
他能感受到，自身興復道境第二重勇之分支也受到這一次的影響，得到了進化，當年諸葛羽給他的傳承，此刻再想，竟然如此契合。
諸如諸葛一這樣有所覺悟的，在整個天元棋局之內(nèi)可不在少數(shù)，甚至一些教練，都是心有所感。
甚至接下來出現(xiàn)的第八城，但凡是觀摩了之前諸葛一的對局，此時再見到“或為渡江楫，慷慨吞胡羯”形成的祖逖虛影的兵脈棋手，全部都順利覺悟了祖逖之能。
這其中就包含了道然棋院的趙向楠！
不說別的，單僅有這一點，此時的這首正氣歌已經(jīng)超出了絕大多數(shù)人的預計，這種直接覺悟，哪怕之諸葛一之前以大勢道果點燃星火都沒有能夠出現(xiàn)。
至于第九巨城，哪怕是絕大多數(shù)人都看不到最后第九城“或為擊賊笏（hù），逆豎頭破裂”的異象文字，也不妨礙他們傻傻的看著一群文人模樣的普通官員，追著守城將士發(fā)狠換命。
“歷史再現(xiàn)，這是歷史再現(xiàn)！竟然是這！”
“不會錯了，唯有第一次出現(xiàn)在天下的圣人才有可能觸發(fā)歷史再現(xiàn)，沒想到有生之年竟然還能看到這。”
“此人到底是誰，這手段已經(jīng)遠超職業(yè)棋手可以做到的程度了吧！”
當教練席有人點出歷史再現(xiàn)，完美解釋了整個天元之爭中許多人的疑惑后，眾人的好奇反而更強了，這到底是誰！
眾多觀棋之人，可不是道然棋院，自家人知道自家事，特別是云昊空此時還不是執(zhí)棋者，名號不顯，大量的猜測想起。
當然，其實傳統(tǒng)棋院的很多人，乃至于大夏境內(nèi)的一些棋手教練早就看出端倪了，本來以身化圣就容易想到道脈，再加上這種獨特的建城打法，稍微對道然棋院多做一些了解，就可以猜的八九不離十。
但是，傳統(tǒng)棋路或者說大夏之內(nèi)的教練和西方教練最大的不同就是，我知道，但我懶得說，該知道的時候總會知道，棋手自己不說，作為旁觀者，沒有絲毫必要去為他宣傳。
包括之前諸葛一多次被認出，也大都是西方教練點明的，這到不存在好壞之分，只能說東西方的文化的差異依舊存在，并沒有因為天弈的交融而徹底消失。
也就是說時遲，星位世界中卻已經(jīng)出現(xiàn)了新的變化，人們可以明顯的感受到，世界最基本的規(guī)則被改動了。
“是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。”
當文天祥豪邁的念唱出這兩句時，他自身的金階氣息已經(jīng)弱不可聞，幾乎周身氣運已經(jīng)全部化為純白原色。
可這僅僅是文天祥自身的變化，真正改天動地的在于，此時整個世界日月瘋狂輪轉(zhuǎn)，世界之內(nèi)的時間出現(xiàn)了快速的變化，在這個變化世界內(nèi)，作為執(zhí)棋者的查理甚至感覺自己連一個看客都不如，不僅僅不能落子，在這段時間內(nèi)，他自身的感知全部被一股磅礴的氣息所遮蔽。
這種遮蔽類似于道境相融，但不同的是這是單向的，查理更愿稱呼他為道境封鎖。
現(xiàn)在，他也知道這玩意名叫什么了，正氣！
無奈苦笑，查理雙手一攤，說成人之美也好，實在無能為力也罷，他只是感慨思想大道的大才，竟然，真的，真的在守之星位玩出花來了，他倒要看看，那么具有進攻性的思想之力，憑什么和他競爭守之星核。
要知道，如果這位棋手是其他棋路，壓制之后雙方自然會有血戰(zhàn)，可既然是思想大道，那么沒沖突了，至少在守之星位是這樣的，只要他安安靜靜的做個美男子看著，等對方玩夠了，成為執(zhí)棋者后，棋局就會結(jié)束。
最后對方不算出局，可守之星位也不會選擇這位走偏門的執(zhí)棋者。
放平心態(tài)之后，查理就躺了，躺的心安理得，如同所有人一般開開心心的看著日月輪轉(zhuǎn)，時光飛逝，兩年時間在頃刻間完成，仿佛一切就在轉(zhuǎn)瞬間，甚至對于所有觀眾而言那文天祥的正氣歌還是剛剛吟誦停頓的樣子。
可兩年時間在整個世界中卻足以發(fā)生翻天覆地的變化，九座巨城全部脫離了查理勢力的控制，，每一座城池都出現(xiàn)了大量的虛金蒼生。
是蒼生！
九城之內(nèi)，大量虛金位階的蒼生出現(xiàn)，他們并非固定的王侯將相，也不是哪一種特殊群體，而是五花八門，有文官士人，也有武將兵卒，士農(nóng)工商無一不包。
這些人只有一個共同的特點，胸懷正氣。
也就是在日月輪轉(zhuǎn)剛剛結(jié)束的的瞬間，文天祥終于再度發(fā)聲，兩年時間讓他的身體變得更為虛弱，可在所有人看來，此時他的精神完全和之前是連貫的，就仿佛僅僅是一句話剛剛說完停頓了一下。
“地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。”
就在新的圣言出現(xiàn)的瞬間，文天祥周身最后的金色氣運全部消散，他的氣運變得黑白對立，絕大部分是純白的原色，還有不斷出現(xiàn)在他氣運之中的死死黑氣。
那是七氣，也是他自身處境所衍化，哪怕兩年過去，身處于查理勢力的總部，圣城耶路撒冷的文天祥，不管天下怎么變化，他的身份依舊是那一個八尺見方之內(nèi)的囚徒。
可當他的述說出道義為之根時，九座巨城之上那各有特色氣運異象在此時宛如百川歸海，找到了一個最完美的解釋。
道義！
這就是文天祥的道義，同樣也是文天祥為天下則定道義。
蒼生棋道最大的弱點，此時已經(jīng)成為了最強的核心，云昊空將一種獨屬于他的道義落在了蒼生之中。
而這一局，云昊空要守的也不是一城一地，他想要守的是天下蒼生之心!
這才是，文天祥之所以成圣的原因，哪怕讓諸葛一完美復刻這正氣歌，這位文天祥也不能成圣，但在云昊空手中不同，因為他是真正踐行蒼生道義之人，今日之為，只不過是畫龍點睛，最珍貴一筆，但也只有在他這條神龍之上，才能翻天覆地。
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《天弈百科》典藏術(shù)語篇：“歷史再現(xiàn)”，歷史再現(xiàn)是指一些棋手引動英雄棋靈的歷史本命氣息，可以將歷史片段再次重現(xiàn)，這種重新并非僅僅是天弈世界之中，而是可以根據(jù)歷史重現(xiàn)的等級和棋手的實力打破桎梏，宣揚天下。