“各位觀眾弈友，正如千里眼剛剛為大家所指出的狀態(tài)，現(xiàn)在看來(lái)李歸書(shū)棋手和阿米娜棋手的第一輪磨合是失敗了。”
“確實(shí)失敗了，兩位棋手，都想要對(duì)方理解自己的行為方式，但很明顯，兩者都沒(méi)法做到，諸位請(qǐng)看，李歸書(shū)棋手落下的【學(xué)者】已經(jīng)放棄和【豢象者】之間的溝通了，這也意味著，最簡(jiǎn)單的蒼生棋靈之間的交互已經(jīng)失敗。”
千里眼不同于百事通那樣，張口可以將各種典故侃侃而來(lái)，但他對(duì)于棋局世界的任何細(xì)微變化都是觀察？細(xì)致入微。
這兩個(gè)解說(shuō)，按照諸葛一的話來(lái)說(shuō)，百事通就是一個(gè)文科邏輯的解說(shuō)，千里眼則是一個(gè)理科邏輯的解說(shuō)。
前者不是在意具體數(shù)值和原因，更加側(cè)重結(jié)果的引申，后者則是不在意最終的變化，更注重具體原因。
這兩位解說(shuō)任何一位單獨(dú)解說(shuō)對(duì)弈，都會(huì)忽略一些關(guān)鍵問(wèn)題，但兩者結(jié)合，就連諸葛一都不得不承認(rèn)，其對(duì)于棋局的理解水準(zhǔn)已經(jīng)超越了一般國(guó)士級(jí)棋手。
這不是說(shuō)兩人配合起來(lái)可以對(duì)弈超過(guò)國(guó)士，而是他們配合導(dǎo)播等因素，對(duì)于觀眾的解釋清晰度已經(jīng)超過(guò)了正常國(guó)士嘉賓。
這才是優(yōu)秀解說(shuō)需要做到的，諸葛一點(diǎn)頭之間，內(nèi)心已經(jīng)在盤(pán)算到時(shí)候【九九聯(lián)賽】總決賽的時(shí)候是否邀請(qǐng)這兩位去擔(dān)任解說(shuō)了。
踩過(guò)坑多了，有時(shí)候諸葛一在這方面還挺缺安全感的，畢竟即便是【九九聯(lián)賽】也不可能每一場(chǎng)都讓他們宗師級(jí)的棋手擔(dān)任全程解說(shuō)。
也隨著兩位解說(shuō)的繼續(xù)，在場(chǎng)的觀眾都有些開(kāi)始起哄了，最近的九階對(duì)弈非常精彩，但競(jìng)技性其實(shí)還沒(méi)有前段時(shí)間的挑戰(zhàn)賽那么激烈。
因?yàn)槿∠酥暗姆e分規(guī)則，現(xiàn)在的對(duì)弈更像是大型訓(xùn)練賽，觀眾自然也是樂(lè)得輕松，沒(méi)了之前那種主客場(chǎng)可能會(huì)不對(duì)付的態(tài)度。
此時(shí)此刻，無(wú)論是東方棋路、天竺棋路，還是身為對(duì)立面的奧斯曼棋路的觀眾，一個(gè)個(gè)反而都是在為李歸書(shū)加油助威的。
只不過(guò)期間總能摻雜一些莫名其妙的聲音：
“李書(shū)靈！聽(tīng)我的，殺了那群大象，然后做成標(biāo)本記錄成冊(cè)，大道可成！”
“李師兄，要不要試試名家的指鹿為馬？我們把象當(dāng)馬寫(xiě)，絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題！”
“李先生，我們奧斯曼有一句古話‘咖啡是黑色的金子，是友誼的橋梁’，搞點(diǎn)咖啡豆給象群試試，或者巴豆也行？！”
也虧這是正規(guī)的對(duì)弈中心，對(duì)弈雙方對(duì)于外界的所有影響都不可能感受到，不然李歸書(shū)可能會(huì)被氣吐血。
哪怕他聽(tīng)不到，但看著一臉無(wú)辜，老娘也無(wú)的辦法樣的阿米娜也是頭疼異常。
沒(méi)有規(guī)律！只有本能。
這是阿米娜的回答。
對(duì)于這個(gè)回答，李歸書(shū)只能無(wú)奈搖頭，也許阿米娜確實(shí)沒(méi)有欺騙他，她們這一脈還真是走的真愛(ài)路線，人與靈合，這樣的她們才能真正突破職業(yè)七八九段。
在今日之前，李歸書(shū)想著，再怎么本能，只要突破真言那一道坎，至少可以交流吧？
現(xiàn)實(shí)告訴他，他想多了，阿米娜毫無(wú)保留地告訴了李歸書(shū)如何突破的真言，象蹄聲聲，何嘗不是天地之聲？
嗯說(shuō)得很有道理，下次別說(shuō)了。
真言空間中，兩人的交流陷入了絕望，對(duì)于阿米娜來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是習(xí)慣了，她這幾天嘗試和多人組合，很明顯，都和面前的李歸書(shū)這般，雞同鴨講。
她多次告訴她的那些同伴，象有靈，但不能用人的角度去對(duì)待，她牽引的【豢象氏】并非走的是主人路線，而是仆從。
他們是大象的仆從而非主人，作為仆從只需要知道大象動(dòng)作之后如何服侍，至于大象的語(yǔ)言她從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)。
阿米娜的這種思想，確實(shí)非常極端，可也正是這樣極端的思想，成就了她這一脈。
聽(tīng)著百事通一點(diǎn)又一點(diǎn)將阿米娜這一脈的傳聞?wù)f出，許多不了解的觀眾也開(kāi)始理解了眼下雙方的癥結(jié)所在。
話說(shuō)回來(lái)，阿米娜很極端，其實(shí)李歸書(shū)也沒(méi)好到哪里去，就在人們的餿主意一個(gè)接一個(gè)時(shí)，李歸書(shū)落子！
他的這一次落子，依舊是學(xué)者棋，只不過(guò)他落的不再是之前最為通用的【學(xué)者】，而是帶有思想之意的【僧侶】！
“竟然是落下的【僧侶】，這是天竺棋路最為常見(jiàn)的思想類學(xué)者棋，這李歸書(shū)棋手，難不成要皈依佛教了，準(zhǔn)備走佛法馴服的那一套？”
千里眼依舊是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)變化的，而且很精準(zhǔn)地將李歸書(shū)的所有落子變化說(shuō)出，唯一欠缺的就是結(jié)論，這一點(diǎn)從來(lái)不是他的長(zhǎng)項(xiàng)，也無(wú)需他操心。
果不其然，他的話剛說(shuō)完，一旁的百事通立馬心領(lǐng)神會(huì)，將兩者的關(guān)系娓娓道來(lái)：
“據(jù)我所知，李歸書(shū)棋手，確實(shí)兼修過(guò)佛法，他欲遍尋天下之書(shū)，這佛書(shū)，自然也是涉及的，而這一手在我看來(lái)，確實(shí)有些說(shuō)法，因?yàn)樘祗闷迓分械姆鸺掖_實(shí)對(duì)于大象有著別樣的喜愛(ài)，若是李歸書(shū)從這一點(diǎn)著手，未嘗不是一個(gè)新的機(jī)會(huì)。”
百事通的話，一下子讓許多不清楚的觀眾，有醍醐灌頂之感，而李歸書(shū)的這一個(gè)落子法，也一下子將之前那些腦洞突破天際的想法給比了下去。
至少?gòu)谋砻婵矗叽笊狭撕沃挂换I。
然而，接下來(lái)百事通的話，一下子又讓大家伙腦子有點(diǎn)混亂了，在確認(rèn)過(guò)可以告知之后，百事通終于說(shuō)出了更加重要的信息。
“雖然，李歸書(shū)棋手的佛家想法很有前途，但從鄙人的信息源來(lái)說(shuō)，李歸書(shū)棋手，僅是遍尋佛書(shū)，他并不會(huì)佛法，換而言之，此時(shí)李棋手可以做到有其形，但絕對(duì)不可能進(jìn)入思想之佛道。”
百事通的話，一下讓之前有些明悟的觀眾再度沒(méi)了頭緒，所以說(shuō)了半天，李歸書(shū)不會(huì)佛，那你牽引僧人類的學(xué)者棋干嘛？
難不成？他準(zhǔn)備給大象講經(jīng)！
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《天弈百科》基礎(chǔ)知識(shí)篇：“豢氏”，蒼生學(xué)者棋靈的一種，屬于學(xué)者棋中比較繁雜的一種，可以豢養(yǎng)鳥(niǎo)獸，因其多樣性，有大量分類，其名根據(jù)豢養(yǎng)之獸的不同而有所變化，豢氏中除了種類分支，存在兩大分支，一為豢獸，二為養(yǎng)獸，前者以人為主，后者以獸為主。