在統(tǒng)帥【王從】眼中，這位中年根本不像是一個(gè)成竹在胸的書法大家，那涂改之多，根本就斷了文字的韻律，要是在他們大秦，若是如此多的涂改，早就被論罪了。
你看這什么“宗廟瑚璉”明明是寫的品德，可又將后續(xù)寫的“方憑積善”涂去，這種涂涂改改的寫法，竟然還可以增幅士氣？
【王從】不懂書法，都感覺有些離譜，然而，當(dāng)他看到后續(xù)文字之時(shí)，一種剛剛想要忘卻的記憶卻突然出現(xiàn)了。
當(dāng)文字快速書寫到“爾父”之后，熟悉的涂改再度出現(xiàn)，甚至不是單次，先是改掉了什么受制，然后又將新書寫的“被脅”兩字涂抹。
按理說，這一段話寫成這種刪刪改改的樣子，已經(jīng)是極其失敗了，可當(dāng)最終這位中年男子，潦草的才重新寫就最終兩字，無論是【王從】?jī)?nèi)心，還是他身后的那些秦兵，都仿佛重新看到了那位寧死不降的守將。
“竭誠(chéng)！”
【王從】不知為何，突然嘴角有些打顫，不知道是想起了什么，還是冥冥中明白了什么，低吟出這被最終書寫出的兩字。
他的內(nèi)心開始不斷安慰自已，這不過是一篇斷斷續(xù)續(xù)，根本不連貫的書法，這能有什么影響呢？
可這種安穩(wěn)，竟然連他自已都開始有些懷疑。
特別是當(dāng)那竭誠(chéng)之后，緊跟著出現(xiàn)的那幾個(gè)字，將他和他麾下將士的記憶重新喚醒。
“常山作郡”
果然！是那常山郡的那位！
還真是陰魂不散！
這幾句話，基本可以確定，這位平原守將和之前給他們帶來不小麻煩的那位常山顏郡守是一類人了。
可那又能如何呢？難不成你寫寫字還能擊退他的數(shù)萬精銳？
然后，事實(shí)告訴他，還真能！
后續(xù)行文依舊在不斷涂改，明明整篇文稿看起來寫得很潦草，可又是那么緩慢。
當(dāng)其寫就【土門既開，兇威大蹙，賊臣擁眾不救】之時(shí)，以平原郡為中心，所有周邊的唐城守軍眼中竟然都開始浮現(xiàn)出了這幅文稿，他們看著這些文字，竟然從內(nèi)心之中爆發(fā)出了一股極強(qiáng)的憋屈和羞愧。
直到，那中年男子，再度涂去了“賊臣擁眾不救”，再度書寫之后，又一次涂去第二遍的“擁”。
【賊臣不救，孤城圍逼】！
這八個(gè)字最終定型之后，宛如一股從平原中爆發(fā)出的詔令一般，別說是平原周邊的唐城守軍，就是其他郡城守軍也在這一刻齊齊含淚，然后歃血出兵，在【王從】還在疑惑之際，那他從來沒有想到過的援軍已經(jīng)從四面八方趕赴前來。
而當(dāng)那中年男子書寫到【父擒子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰(shuí)為荼毒】
天空之中已經(jīng)有了氤氳金色和浩浩白色出現(xiàn)，然后那中年男子雙眼含淚，最終，再度涂去了原本寫完的那個(gè)“擒”，改成了一個(gè)“陷”！
這一次涂改之后，原本金色的氣運(yùn)位階徹底消散，遺留天地之間的唯有浩浩原白！
在這之后，這行書書寫速度驟然而快，頃刻之間，文傳天下，縱然是大秦朝堂也能看到此書，即便是大漢蒼生亦能感懷其中。
所有人都記住了最終出現(xiàn)的四個(gè)字！
原色圣級(jí)歷史事件【祭侄文稿】！
一個(gè)區(qū)區(qū)的【祭侄文稿】何至于此？
無數(shù)觀眾此時(shí)也和【王從】一般，呆呆地望著那彌漫天際的浩然正氣，就在剎那之前，原本的他是作為兩國(guó)相爭(zhēng)的無對(duì)錯(cuò)方。
但現(xiàn)在，無論是他還是他麾下將士，在面對(duì)大唐的將士之時(shí)，竟然都存在著負(fù)罪感。
若僅僅是如此也就罷了，負(fù)罪感而已，也不是不可能克服，但他們?cè)诿鎸?duì)對(duì)方之時(shí)，竟然有一種不可戰(zhàn)勝的錯(cuò)覺。
這才是最恐怖的，那是直接影響精神的存在！
如果，他的目的是從肉體上殺死敵人，可現(xiàn)在【王從】覺得，對(duì)方此時(shí)正試圖從精神上抽空他們。
也唯有精通思想之道的棋手此時(shí)才明白，這就是思想大勢(shì)玄妙的用法之一，潛移默化地將天下思想控制。
他不與王朝爭(zhēng)地盤，無論是秦，還是漢，亦或者是唐，無所謂誰(shuí)最終取勝。
只要最終思想大勢(shì)占據(jù)主流，那么最終的勝利就是思想！
這一書成就半圣的【文忠顏真卿】則是儒家大勢(shì)的追隨者！
僅僅一書可成就半圣，這其中自然有著顏真卿自身的能力，和這篇【祭侄文稿】本身的強(qiáng)大感染力。
但，這背后卻是儒家大勢(shì)的強(qiáng)大影響力的彰顯，別看【孔子】落位之后沒有什么大動(dòng)作，似乎不符合一位圣人的風(fēng)采，既沒有如同一些棋手落下圣人那般以圣言強(qiáng)勢(shì)干預(yù)天下，也不是快速制造思想圣地。
【孔子】所做的，卻是向天下投下一個(gè)信仰，一個(gè)以儒道精神內(nèi)核而存在的大勢(shì)信仰。
他以自身作為樞紐，瞬間引動(dòng)天下儒道門人的強(qiáng)大能力。
顏真卿的【祭侄文稿】就是其中最先驚動(dòng)天下的，可卻不唯一，這個(gè)天下的爭(zhēng)斗方式，已然在儒道大勢(shì)面前發(fā)生了巨大的變化。
南面，一位年輕的文人，上書漢皇帝，呈【罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)】之法。
【漢文帝劉恒】笑而不允，并沒有第一時(shí)間施行其策，可這罷黜百家之法卻不經(jīng)意之間在大漢朝堂流行而出。
更恐怖的在于西面的合眾王朝，被大秦以透支近乎全體神之代言人作為代價(jià)重創(chuàng)的合眾王朝，竟然也在這幾乎同時(shí)響徹了思想的光輝。
紫階英雄棋靈【思想者伏爾泰】，在得到感召之后，以“已所不欲，勿施于人”的【黃金法則】瞬成金階英雄棋靈【哲學(xué)家伏爾泰】，甚至有著朝半圣沖擊的潛力。
而在他之后，西方合眾王朝更是爆發(fā)出了巨大的思想浪潮！
在這之后狄德羅、盧梭等等一批思想學(xué)者，紛紛從之前附庸王朝的水準(zhǔn)，借助儒家大勢(shì)快速升騰出自已的思想，他們的思想和儒之思想看似關(guān)聯(lián)不大，卻相輔相成，最終成為了擊破大秦王朝的一柄柄利刃！