【性天】是【性】的根基，也是整個(gè)紫階命點(diǎn)的根基，然而成也【性天】，敗也【性天】。
在本局對(duì)弈中，隨著諸葛一將目標(biāo)直指天道，【性】已經(jīng)沒(méi)有退路，他必須制止諸葛一所落人族的壯大，既然外部力量用不了，那就內(nèi)部！
這也是【性天】對(duì)于他最大的掣肘，因?yàn)榈k落不下人族！
除了祂自己外，所有其他的分化棋子，都已經(jīng)異化為了【性靈】，祂就是整個(gè)集合最后的一枚棋子。
這棋，落也得落，不落也得落。
這才是諸葛一的陽(yáng)謀，一旦落子，那么如果輸了的代價(jià)，就不是區(qū)區(qū)紫階命點(diǎn)那般簡(jiǎn)單了。
對(duì)于一個(gè)極致的風(fēng)險(xiǎn)管控者來(lái)說(shuō)，任何暗地里的詭計(jì)收益往往是最低的，因?yàn)槟悴淮_定祂是否會(huì)因?yàn)橹?jǐn)慎而主動(dòng)規(guī)避。
但，如今的局面，對(duì)于【性】而言，就是一場(chǎng)赤裸裸的正面襲擊。
當(dāng)然，這并非是說(shuō)諸葛一此時(shí)已經(jīng)穩(wěn)操勝券了，而是有了一舉功成的機(jī)會(huì)，大門(mén)已關(guān)，接下來(lái)是關(guān)門(mén)打狗還是魚(yú)死網(wǎng)破就看雙方的造詣了。
這本就是天弈棋局的變數(shù)所在，再好的謀局，在最終塵埃落定之前，都不會(huì)有絕對(duì)的結(jié)果。
正如諸葛一如此放肆地借取暗尊的魔之力，看似占到了大便宜，可若是謀局失敗，反噬之下，他的本源很可能就成為了暗尊的利息。
賴掉高利貸是你的本事，如果本事不夠，那可就要連滾帶利的。
面對(duì)【性】的入局，諸葛一也是全力以赴，那正在升騰的第三次世風(fēng)【堯舜禪讓】赫然發(fā)生了變故。
【堯舜】?jī)勺植](méi)有改變，和后面的禪讓兩字卻在這時(shí)，重新變化。
那是【堯舜禹湯】！
命點(diǎn)之上諸葛一快速動(dòng)用命之力一次又一次的共鳴，他和李無(wú)為兩人在共鳴論道空間堪稱是瘋狂見(jiàn)面離開(kāi)見(jiàn)面離開(kāi)。
李無(wú)為自己都感覺(jué)自己有些精神分裂了，好在他的圣道足夠給力。
短短時(shí)間內(nèi)，他需要不斷以一子多靈的方式衍化英雄棋靈，然后又需要快速忘記前一次，進(jìn)入下一次的輪替。
較之孔萬(wàn)年那種萬(wàn)世一系，現(xiàn)在李無(wú)為的難度絕對(duì)是加強(qiáng)版。
特別是這一次臨時(shí)調(diào)轉(zhuǎn)槍頭，李無(wú)為在前一刻幾乎已經(jīng)做完了全部準(zhǔn)備，后一刻立馬按照諸葛一共鳴的要求重新改變。
心中大罵甲方爸爸恐怖如斯，行動(dòng)上卻在和那【性】爭(zhēng)分奪秒。
無(wú)論是諸葛一還是李無(wú)為都已經(jīng)判斷出【性】想要做的事，很簡(jiǎn)單，諸葛一要做的就是興復(fù)人族歷史文明，那么【性】只要在文明過(guò)程中插上一道就足以斷絕。
最好的辦法自然就是搶落諸葛一接下來(lái)需要落下的英雄棋靈，可由于楊無(wú)魅【治亂】圣道的存在，【性】此時(shí)是搶不過(guò)諸葛一的。
即便是提前預(yù)判，但如果諸葛一跳過(guò)那一位，于大勢(shì)也是無(wú)損的。
比如諸葛一在行【五帝定倫】時(shí)期，即便是【性】預(yù)判到諸葛一接下來(lái)要走堯舜禪讓那一套，提前落下堯或者舜，那么諸葛一在感知到之后，世風(fēng)自然可以輕松跳過(guò)。
單獨(dú)的堯舜任何一個(gè)人在大勢(shì)面前都不重要。
你提前預(yù)判了【舜】那么世分很可能就變成了【堯禹禪讓】，雖然和真實(shí)歷史有些差距，但于大勢(shì)根本無(wú)損。
不能預(yù)判落，也不能當(dāng)時(shí)搶，【性】能做的也僅僅剩下用自己去引歪路線。
堯舜能禪讓，那么祂自然也能。
在諸葛一和李無(wú)為極限掉頭的同時(shí)，人族之中同時(shí)出現(xiàn)了一位圣賢。
半圣級(jí)金階英雄棋靈【性】，面對(duì)只有金階巔峰的堯舜，這個(gè)【性】的出現(xiàn)就是要繼承世風(fēng)。
【性】沒(méi)有打算也沒(méi)能力去更改世風(fēng)，但祂可以融入啊，以自身為圣級(jí)棋靈，以人族圣賢的名義繼承堯舜的禪讓，那光明正大，且不會(huì)遭到世勢(shì)之力的否決。
但，就在【性】準(zhǔn)備接受禪讓之時(shí)，世風(fēng)突變，從【堯舜禪讓】變成了【堯舜禹湯】。
這世風(fēng)的變化無(wú)疑給【性】出了一道巨大的難題，如果想要和之前一般順應(yīng)世風(fēng)，那么就必須讓后續(xù)的兩位人族圣賢完成傳承。
可，這最新的世風(fēng)根本就不再是禪讓，而是朝代的更迭。
因?yàn)椤緢蛩从頊?，又可以拆分為唐堯、虞舜、夏禹、商湯?/p>
那是真正的四個(gè)朝代，而不是人族禪讓。
大勢(shì)雖然依舊未改，但變得是具體的完成方式，偏偏【性】的出現(xiàn)就是對(duì)應(yīng)上一個(gè)方式的，他根本不滿足商湯之后的變故。
這就是諸葛一這段時(shí)間從神魔手中學(xué)習(xí)到的概念落子。
在命之力突破一個(gè)極限之后，單一的英雄棋靈根本不再是執(zhí)棋者的偏愛(ài)，時(shí)代、概念才是真正的殺招。
若非之前暗尊的惡魔投資，諸葛一也不可能落出這樣的手筆，這輝煌的世風(fēng)背后，可是暗尊一次次禍亂人族的逆轉(zhuǎn)。
此時(shí)，無(wú)數(shù)個(gè)【性】開(kāi)始了激烈的討論，諸葛一的明棋已經(jīng)落下，如果他們不改變，就必須下注下一個(gè)時(shí)代。
商湯之后自然是周天下，但姬發(fā)姬昌這種落子在如今是絕對(duì)不可能的，因?yàn)閾尣贿^(guò)。
那么只能去落商紂對(duì)賭周的失敗。
但那樣一來(lái)別說(shuō)成功率，就是投入也不是現(xiàn)在的【性】可以接受的。
祂有無(wú)窮的外援，偏偏在人族內(nèi)部要直接對(duì)戰(zhàn)，真的力有不逮，所以祂必須走內(nèi)部變革。
在這種情況下，【性】最終做出了新的抉擇。
圣賢【性】收徒【丹朱】，在【舜】正在瘋狂提升人族氣運(yùn)之際，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)對(duì)于人族人性的巨大考驗(yàn)。
堯舜并非禪讓，而是舜囚堯、逐丹朱，這是一場(chǎng)巨大的陰謀！
有了圣賢【性】背書(shū)，短時(shí)間內(nèi)，那一道道流言就成為了禍亂整個(gè)人族的根源。
【丹朱】這枚性之分化所落的英雄棋靈諸葛一并沒(méi)有搶，其跟腳也根本不是人族，而是猿猴！
是走獸一族！
這就是【性】針對(duì)諸葛一變招所采取的究極反制。
這里邊也是充斥著一環(huán)又一環(huán)的博弈，不僅僅是這枚棋子的問(wèn)題，更是關(guān)系到后續(xù)王朝更迭是否具有合理性的概念。
雙方的爭(zhēng)奪在這里，直接白熱化。
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