“不行！左桃恐怕早就發(fā)現(xiàn)了我的本意。”
“這次偷偷外出，恐怕就是在探查她掌握的線索。”
“左嬰的位置，還是那件寶貝的位置？”
邪臺(tái)越想越覺得有可能，越想越覺得心慌。
他等了數(shù)千年，付出了這么大的代價(jià)，可不是為了給左桃做嫁衣的！
想了想，他嘴唇微張，虛空傳音。
不一會(huì)兒，三個(gè)怪模怪樣，一看就不像正常人的修士從虛空中飛出。
“宗主。”
“準(zhǔn)備一份厚禮，同時(shí)召集人手。”
“吾親自去青木宗一趟。”
三個(gè)元嬰對(duì)視一眼，齊齊行禮，“是，宗主。”
......
青木宗。
隨著時(shí)間的推移，本來走偏了道路的青木宗在悲鳴老道的帶領(lǐng)下，發(fā)展的有聲有色。
到底是掌控此地?cái)?shù)萬年的化神勢(shì)力，即便沒有化神修士坐鎮(zhèn)，其威勢(shì)和號(hào)召力也不是非化神勢(shì)力可以比擬的。
青木宗治下的四大元嬰勢(shì)力。
天工山已然陷入頹勢(shì)，雖沒有到半死不活的地步，但也跟不上其他三大元嬰勢(shì)力了。
以前他們實(shí)力底蘊(yùn)相仿，那它們就是盟友。
可現(xiàn)在天工山陷入頹勢(shì)，其他三大元嬰勢(shì)力漸漸地也生起了別樣的心思。
不過因?yàn)楹ε乱院笤獾酵瑯拥膶?duì)待，所以三大元嬰勢(shì)力一直沒有動(dòng)手。
都在等李氏與天工山進(jìn)行生死斗爭(zhēng)，等兩敗俱傷，他們就可以名正言順的介入。
然后不費(fèi)吹灰之力，瓜分一切！
修仙界就這樣，惡心但真實(shí)。
當(dāng)然，他們對(duì)青木宗仍舊抱有幻想，只可惜如今的青木宗，似乎一切都在走向正軌。
私下里，悲憫老道的來歷和底細(xì)也被各方打探。
只可惜，他就像突然蹦出來的。
他加入青木宗之前的信息，一片空白。
一座陡峭的山崖邊，一個(gè)鶴發(fā)童顏，滿臉溫和笑意的修士盤坐在那里。
懸崖之下，無數(shù)光點(diǎn)密密麻麻交織成網(wǎng)。
每一個(gè)光點(diǎn)都是一位修士。
當(dāng)年悲憫老道練成了五行定輪丹，吞服之后傷勢(shì)痊愈，一身修為也恢復(fù)至巔峰。
從一個(gè)須發(fā)皆白的耄耋老人，變成了鶴發(fā)童顏的翩翩仙君。
恢復(fù)傷勢(shì)之后，悲憫卻并沒有離開青木宗，反而擔(dān)負(fù)起了青木宗副宗主的職責(zé)。
把整個(gè)青木宗發(fā)展的越來越好。
每年這個(gè)時(shí)候，他更是會(huì)在此處講道。
宗內(nèi)修士大多是散修出身，很多修行法和修行見解都是野路子。
有一個(gè)高階元嬰為他們講道，自然是受益匪淺。
就這樣，每年來聽道論法的修士越來越多，甚至連未加入青木宗的修士也會(huì)趕來。
悲憫來者不拒，頗有一方道祖的氣度......
懸崖之上云氣繚繞如絮，悲憫白發(fā)垂肩，雙目半闔，捻動(dòng)著手中五色寶珠串。
青、赤、黃、白、黑五道光暈輪轉(zhuǎn)不休，將周身的白霧也染上層層霞光。
良久，一道似真似幻的聲音宛如自天地起，在所有人耳邊響起：
“今日不講符箓丹道，不授吐納法門，只與諸位剖明五行本源，悟大道之根基。”
“世人常言，木、火、土、金、水，便是五行。”
“世人多以為五行是五種器物，卻不知其本質(zhì)是‘氣’的演化。”
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。這‘二’便是陰陽，而五行，便是陰陽二氣在流轉(zhuǎn)中所顯的具象之態(tài)，是連接無形大道與有形萬物的橋梁。”
言語間，悲憫老道手中的五色寶珠串倏然亮起赤光，緊接著又纏上那道青色氣絲。
原本纖細(xì)的木氣瞬間蒸騰起暖意，竟有火星點(diǎn)點(diǎn)迸發(fā)。
“木主生發(fā)，為少陽之象，如春日破冰，陽氣初萌，故能滋長萬物。”
“火主炎上，為太陽之象，如夏日當(dāng)空，陽氣鼎盛，故能溫煦天地。此二者，是陽氣升發(fā)之徑。”
火星又落于中央黃色氣絲之上，并未熄滅，反而融入其中，黃色氣絲愈發(fā)厚重，緩緩沉降，化作一方小小的土丘。
“土主承載，居中央而調(diào)四方，兼具陰陽之性。”
“火焚萬物，歸于塵土；土生五谷，滋養(yǎng)眾生，此乃陰陽轉(zhuǎn)化之樞紐。”
悲憫指尖再動(dòng)，白色氣絲裹著寒意向土丘覆去，土丘邊緣竟?jié)u漸凝結(jié)出金屬光澤，化作細(xì)碎的金砂。
“金主收斂，為少陰之象，如秋日肅殺，陽氣漸退，故能凝煉萬物；水主潤下，為太陰之象，如冬日藏冰，陰氣鼎盛，故能滋養(yǎng)根基。”
金砂墜入黑色氣絲所化的水洼，竟融于水中，再無蹤跡，而水洼又緩緩滲入土丘，滋養(yǎng)得那方小丘上冒出一抹新綠。
五道氣絲循環(huán)往復(fù)，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，周而復(fù)始，生生不息。
悲憫的聲音悠遠(yuǎn)：“五行相生，是大道流轉(zhuǎn)的順勢(shì)之態(tài)。”
“然大道不止有順，更有制，無制則失衡，失衡則萬物凋敝。”
話音剛落，黑色水氣運(yùn)轉(zhuǎn)，驟然涌向那團(tuán)火氣，火星瞬間黯淡；金色金氣則纏向木氣，剛抽芽的綠意頓時(shí)停滯；青色木氣又覆向土丘，土丘竟微微塌陷。
“水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，此為五行相克。”
“諸位切不可將‘克’視作消亡，須知相克實(shí)為平衡之道。”
“若無金之收斂，木便會(huì)瘋長無度，耗盡地力；若無土之阻隔，水便會(huì)泛濫成災(zāi)，淹沒萬物。生中有克，克中有生，方能成就天地間的動(dòng)態(tài)平衡，此乃大道‘和而不同’之理。”
“天上五星對(duì)應(yīng)五行，地上萬物歸類五行，人身五臟契合五行。天地人三界，皆以五行規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)，相互感應(yīng)，互為表里。”
“修行之道，究其根本，便是調(diào)和自身五行之氣，使之與天地五行相合，進(jìn)而體悟陰陽之理，最終回歸大道本源......”
悲憫的聲音如道音灌耳，聽得眾修士心神震蕩，隱隱有體悟的跡象。
在座都是修行之人，雖然很多都是散修。
但五行相生相克之理也都是知道的。
可知道歸知道，卻少有人能這么完整清晰的將其論述出來。
李玄隱藏在眾多門人之間，面露笑意。