“不行!左桃恐怕早就發(fā)現(xiàn)了我的本意。”
“這次偷偷外出,恐怕就是在探查她掌握的線索。”
“左嬰的位置,還是那件寶貝的位置?”
邪臺(tái)越想越覺得有可能,越想越覺得心慌。
他等了數(shù)千年,付出了這么大的代價(jià),可不是為了給左桃做嫁衣的!
想了想,他嘴唇微張,虛空傳音。
不一會(huì)兒,三個(gè)怪模怪樣,一看就不像正常人的修士從虛空中飛出。
“宗主。”
“準(zhǔn)備一份厚禮,同時(shí)召集人手。”
“吾親自去青木宗一趟。”
三個(gè)元嬰對(duì)視一眼,齊齊行禮,“是,宗主。”
......
青木宗。
隨著時(shí)間的推移,本來走偏了道路的青木宗在悲鳴老道的帶領(lǐng)下,發(fā)展的有聲有色。
到底是掌控此地?cái)?shù)萬年的化神勢(shì)力,即便沒有化神修士坐鎮(zhèn),其威勢(shì)和號(hào)召力也不是非化神勢(shì)力可以比擬的。
青木宗治下的四大元嬰勢(shì)力。
天工山已然陷入頹勢(shì),雖沒有到半死不活的地步,但也跟不上其他三大元嬰勢(shì)力了。
以前他們實(shí)力底蘊(yùn)相仿,那它們就是盟友。
可現(xiàn)在天工山陷入頹勢(shì),其他三大元嬰勢(shì)力漸漸地也生起了別樣的心思。
不過因?yàn)楹ε乱院笤獾酵瑯拥膶?duì)待,所以三大元嬰勢(shì)力一直沒有動(dòng)手。
都在等李氏與天工山進(jìn)行生死斗爭(zhēng),等兩敗俱傷,他們就可以名正言順的介入。
然后不費(fèi)吹灰之力,瓜分一切!
修仙界就這樣,惡心但真實(shí)。
當(dāng)然,他們對(duì)青木宗仍舊抱有幻想,只可惜如今的青木宗,似乎一切都在走向正軌。
私下里,悲憫老道的來歷和底細(xì)也被各方打探。
只可惜,他就像突然蹦出來的。
他加入青木宗之前的信息,一片空白。
一座陡峭的山崖邊,一個(gè)鶴發(fā)童顏,滿臉溫和笑意的修士盤坐在那里。
懸崖之下,無數(shù)光點(diǎn)密密麻麻交織成網(wǎng)。
每一個(gè)光點(diǎn)都是一位修士。
當(dāng)年悲憫老道練成了五行定輪丹,吞服之后傷勢(shì)痊愈,一身修為也恢復(fù)至巔峰。
從一個(gè)須發(fā)皆白的耄耋老人,變成了鶴發(fā)童顏的翩翩仙君。
恢復(fù)傷勢(shì)之后,悲憫卻并沒有離開青木宗,反而擔(dān)負(fù)起了青木宗副宗主的職責(zé)。
把整個(gè)青木宗發(fā)展的越來越好。
每年這個(gè)時(shí)候,他更是會(huì)在此處講道。
宗內(nèi)修士大多是散修出身,很多修行法和修行見解都是野路子。
有一個(gè)高階元嬰為他們講道,自然是受益匪淺。
就這樣,每年來聽道論法的修士越來越多,甚至連未加入青木宗的修士也會(huì)趕來。
悲憫來者不拒,頗有一方道祖的氣度......
懸崖之上云氣繚繞如絮,悲憫白發(fā)垂肩,雙目半闔,捻動(dòng)著手中五色寶珠串。
青、赤、黃、白、黑五道光暈輪轉(zhuǎn)不休,將周身的白霧也染上層層霞光。
良久,一道似真似幻的聲音宛如自天地起,在所有人耳邊響起:
“今日不講符箓丹道,不授吐納法門,只與諸位剖明五行本源,悟大道之根基。”
“世人常言,木、火、土、金、水,便是五行。”
“世人多以為五行是五種器物,卻不知其本質(zhì)是‘氣’的演化。”
“道生一,一生二,二生三,三生萬物。這‘二’便是陰陽,而五行,便是陰陽二氣在流轉(zhuǎn)中所顯的具象之態(tài),是連接無形大道與有形萬物的橋梁。”
言語間,悲憫老道手中的五色寶珠串倏然亮起赤光,緊接著又纏上那道青色氣絲。
原本纖細(xì)的木氣瞬間蒸騰起暖意,竟有火星點(diǎn)點(diǎn)迸發(fā)。
“木主生發(fā),為少陽之象,如春日破冰,陽氣初萌,故能滋長(zhǎng)萬物。”
“火主炎上,為太陽之象,如夏日當(dāng)空,陽氣鼎盛,故能溫煦天地。此二者,是陽氣升發(fā)之徑。”
火星又落于中央黃色氣絲之上,并未熄滅,反而融入其中,黃色氣絲愈發(fā)厚重,緩緩沉降,化作一方小小的土丘。
“土主承載,居中央而調(diào)四方,兼具陰陽之性。”
“火焚萬物,歸于塵土;土生五谷,滋養(yǎng)眾生,此乃陰陽轉(zhuǎn)化之樞紐。”
悲憫指尖再動(dòng),白色氣絲裹著寒意向土丘覆去,土丘邊緣竟?jié)u漸凝結(jié)出金屬光澤,化作細(xì)碎的金砂。
“金主收斂,為少陰之象,如秋日肅殺,陽氣漸退,故能凝煉萬物;水主潤(rùn)下,為太陰之象,如冬日藏冰,陰氣鼎盛,故能滋養(yǎng)根基。”
金砂墜入黑色氣絲所化的水洼,竟融于水中,再無蹤跡,而水洼又緩緩滲入土丘,滋養(yǎng)得那方小丘上冒出一抹新綠。
五道氣絲循環(huán)往復(fù),木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,周而復(fù)始,生生不息。
悲憫的聲音悠遠(yuǎn):“五行相生,是大道流轉(zhuǎn)的順勢(shì)之態(tài)。”
“然大道不止有順,更有制,無制則失衡,失衡則萬物凋敝。”
話音剛落,黑色水氣運(yùn)轉(zhuǎn),驟然涌向那團(tuán)火氣,火星瞬間黯淡;金色金氣則纏向木氣,剛抽芽的綠意頓時(shí)停滯;青色木氣又覆向土丘,土丘竟微微塌陷。
“水克火,火克金,金克木,木克土,土克水,此為五行相克。”
“諸位切不可將‘克’視作消亡,須知相克實(shí)為平衡之道。”
“若無金之收斂,木便會(huì)瘋長(zhǎng)無度,耗盡地力;若無土之阻隔,水便會(huì)泛濫成災(zāi),淹沒萬物。生中有克,克中有生,方能成就天地間的動(dòng)態(tài)平衡,此乃大道‘和而不同’之理。”
“天上五星對(duì)應(yīng)五行,地上萬物歸類五行,人身五臟契合五行。天地人三界,皆以五行規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn),相互感應(yīng),互為表里。”
“修行之道,究其根本,便是調(diào)和自身五行之氣,使之與天地五行相合,進(jìn)而體悟陰陽之理,最終回歸大道本源......”
悲憫的聲音如道音灌耳,聽得眾修士心神震蕩,隱隱有體悟的跡象。
在座都是修行之人,雖然很多都是散修。
但五行相生相克之理也都是知道的。
可知道歸知道,卻少有人能這么完整清晰的將其論述出來。
李玄隱藏在眾多門人之間,面露笑意。