太子標(biāo)敲了敲案桌。
“文和，為什么這樣做？”
“你應(yīng)該知道，就算只是招收一些匠人子弟，但開辦工匠學(xué)校，本身就會引起士紳縉紳的反彈！”
“奇技淫巧亂國本，這是那些士紳縉紳一直高喊的口號，之前你還說匠籍改制，江南士紳已經(jīng)鬧翻天了！”
話說到這兒，太子標(biāo)也感覺到一陣頭疼。
李祺聽后卻是不以為意，因為這些士紳縉紳的反應(yīng)，都在預(yù)料之中。
“為什么？”李祺嗤笑道，“因為儒學(xué)已經(jīng)腐朽了！”
自西漢董仲舒罷黜百家獨尊儒術(shù)以來，儒學(xué)就成了歷朝歷代的官方學(xué)說，其余百家接連消亡，連昔年與儒家爭鋒的法家都不例外！
發(fā)展至今，儒家學(xué)派中的一支——程朱理學(xué)，自元朝起到大明立，一直都被定為官方主流之學(xué)。
天下學(xué)子，在官學(xué)里面，學(xué)的是朱文公校訂后的四書五經(jīng)，學(xué)的是程朱理學(xué)的知識信念，無一例外，無人敢違！
即便是什么大儒名士，在朝野士林中備受贊譽，也不敢對朱文公不敬，對程朱不敬！
因為，那是朱文公，那是程朱理學(xué)，那是一龐然大物！
太子標(biāo)瞳孔猛地一縮，隨后壓低聲音追問道。
“你想動程朱？”
“簡直混賬！”
別說是他太子標(biāo)，就算是老朱陛下，也不敢輕動程朱！
毒士李文和，你怎么敢的啊？！
李祺卻不以為意，嗤笑道:“大明雖然采用“養(yǎng)士取士”的人才策略，但是這些在官學(xué)里面進學(xué)修德的人才，大都是些讀程朱讀傻了的書呆子罷了。”
理學(xué)是什么？
儒家學(xué)派之一，在北宋時經(jīng)儒釋道三教相互吸收的產(chǎn)物。
程朱又是誰？
“程”是北宋二程，即程顥、程頤兄弟，二人都曾就學(xué)于周敦頤，并同為宋明理學(xué)的奠基者，世稱“二程”。
“朱”就是南宋理學(xué)家朱熹了，繼孔圣之后的又一位儒學(xué)集大成者，世稱“朱文公”。
他本人因集理學(xué)之大成，被尊稱為“朱子”，成為唯一一位非孔圣親傳弟子卻享祀孔廟的十二哲者，受儒教門徒祭祀。
那這所謂的程朱理學(xué)，到底是個什么東西？
基本上就是由周敦頤、張載、邵雍、二程等人創(chuàng)立的新儒學(xué)，傳承于子思、孟子一派的心性儒學(xué)。
二程更重理，他倆的學(xué)說，以“心傳之奧”奠定了道學(xué)的基礎(chǔ)，更以“理”為最高的范疇，因此亦稱作理學(xué)。
二程的學(xué)說，特別是其核心觀點——“存天理，去人欲”，后來被朱熹所“繼承和發(fā)展”，世稱程朱學(xué)派。
南宋朱文公“總結(jié)”了北宋二程的理學(xué)思想，建立起了龐大的理學(xué)體系，集宋代理學(xué)于大成，使其成為主流學(xué)派之一，甚至到了元明清三朝都被欽定為官方哲學(xué)！
程朱理學(xué)，堪稱中國古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。
自元代開始，程朱理學(xué)就被歷代帝王確立為官方意識形態(tài)，那不是沒有道理的。
因為這東西完美地適應(yīng)了封建社會中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變，逐漸走向政治哲學(xué)化，程朱一再強調(diào)的“三綱五常”、“忠君愛國”等思想，為帝王的專制統(tǒng)治提供了精細(xì)的理論指導(dǎo)，成了王朝統(tǒng)治的精神支柱！
說白了，程朱就是帝王用來麻痹天下百姓的思想工具。
學(xué)子們自幼接觸的便是程朱，稍微長大點在官學(xué)宗學(xué)里面學(xué)的也是程朱，程朱思想早就刻進了他們的骨子里！
忠君愛國，三綱五常，存天理滅人欲……
雖然這樣看起來，程朱對于國家穩(wěn)固的重要性不言而喻，但它對百姓思想的束縛和禁錮也顯而易見。
比如你是大明學(xué)子，你不需要去思考，去創(chuàng)新，只需要按部就班地學(xué)程朱讀程朱，就能參加科考，就有機會做官！
這玩意兒，就是一個鉗制民眾思考創(chuàng)新的工具，讓天下百姓乃至文人士大夫都變得麻木不仁，更是使得皇權(quán)達到了頂峰。
尤其是在建州女真立國后，滿清建奴徹底歪曲了程朱理學(xué)的思想，斷章取義，用其教義麻痹禁錮天下萬民，遺害無窮。
李祺既然來到了這大明朝，還成了備受器重的帝婿駙馬爺，那他自然不會眼睜睜地坐視，閹割變味版本的程朱繼續(xù)荼毒華夏子民。
但是不得不承認(rèn)，眼前這程朱已經(jīng)成了龐然大物，別說太子標(biāo)害怕，李祺自己都有些慫。
“文和，程朱不可動啊！”
太子標(biāo)嘆了口氣。
“不然父皇那一關(guān)，你就過不去！”
聽到這話，李祺心中一驚。
老朱那一關(guān)，確實過不去，他本身就是程朱理學(xué)的維護者。
當(dāng)初老朱還親自下令，刪改《孟子》，剔除里面不利于統(tǒng)治的思想。
當(dāng)年朱元璋讀《孟子》讀到“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”句時說道：這不是臣子該說的話。遂把孟子撤出孔廟。
雖然后來恢復(fù)配享，但老朱仍命當(dāng)時儒臣劉三吾等學(xué)士修《孟子節(jié)文》，把《盡心篇》的“民為貴，社稷次之，君為輕”；《梁惠王》篇“國人皆曰賢”，“國人皆曰可殺”一章；“時日曷喪，予及汝偕亡!”和《離婁篇》“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”一章；《萬章篇》“天與賢則與賢”一章；“天視自我民視，天聽自我民聽”；“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽，則易位”；以及類似的“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”；君之視臣如草芥、則臣視君如寇仇”等八十五條，不合“名教”的話，全部刪掉，命“自今八十五條之內(nèi)，課士不以命題，科舉不以取士”。
只剩下一百七十多條，刻板頒行全國學(xué)校。
說白了，老朱還是為了維護帝王的統(tǒng)治，程朱理學(xué)完美適配了這一點。
所以說太子標(biāo)的警告并非沒有道理，李祺膽敢動程朱，老朱肯定不會同意。
“標(biāo)哥，你有沒有想過，一旦咱們成功了，把程朱給扳倒，我大明人人可讀書，人人皆啟智，百家爭鳴之下，大明會是何等場景？”
太子標(biāo)也有些恍惚，眼神中充滿了希冀。
“那……會是一個盛世，真正的大同之治！”
“這樣的盛世，標(biāo)哥不想看看嗎？”
李祺輕笑了一聲。
太子標(biāo)狠狠瞪了他一眼，沒有吭聲。