蘇玄洲定下了調(diào)子，要在盡可能的情況下達(dá)成合作或者盟友的關(guān)系，不過現(xiàn)在接觸時(shí)日尚淺，或者說剛剛開始接觸，只能是有限度信任。
關(guān)于交易的事情，蘇玄洲不打算親自出面，而是讓兩個(gè)“俠客”級(jí)的弟子代為出面。
蘇玄洲弟子眾多，其中最讓他滿意的“俠客”級(jí)弟子共有四個(gè)，也就是排名最靠前的四個(gè)弟子，其中大弟子坐鎮(zhèn)水云城，三弟子戰(zhàn)死，剩下的兩個(gè)弟子都被他帶到了飛云關(guān)。
其中杜守光不必再說，還有就是那名文士，名叫湯若沐，排行第四，在以蘇玄洲為首的東庭高層中充當(dāng)謀士角色。
雖然蘇玄洲不親自出面，但這兩人出面也是很大的誠意了。
湯若沐對(duì)陳玉書手中的指環(huán)很感興趣，陳玉書倒是無所謂，將三枚已經(jīng)耗盡神力的指環(huán)“贈(zèng)送”給極浮庭，并順便傳授了凝聚神力的法門。
神力不同于真元、真氣，主要來自香火愿力，理論上每個(gè)人都能產(chǎn)生香火愿力，境界修為越高，所產(chǎn)生的香火愿力數(shù)量越多，越是虔誠，香火愿力越是純粹。
香火愿力的精純程度決定了提取神力的多寡。正常情況下，三份香火愿力可以提取一份神力，而精純的香火愿力只要兩份就可以提取一份神力。
如何產(chǎn)生香火愿力，比較高端的有許下大宏愿，相當(dāng)于提前消費(fèi)，也就是借貸，那是佛門的絕學(xué)，陳玉書肯定不會(huì)。不過最基本的祈禱卻是不難，誦經(jīng)拜神，朝真降圣。
那么問題來了，沒有信仰對(duì)象怎么辦？
倒也簡(jiǎn)單，信自己就好了。
人仙本質(zhì)上就是信自己，最終才在體內(nèi)凝聚了身神，而身神又與本尊一般無二。
不過這種法子很原始，打個(gè)比方，一個(gè)人也可以熬硝制作火藥，但大規(guī)模作戰(zhàn)的時(shí)候就不能用這種純手工的法子了。
靠自己產(chǎn)生香火愿力可支撐不了神國(guó)和金身，所以神仙傳承還得靠大規(guī)模傳教。可如果只是給這三個(gè)指環(huán)充能，憑借七境修為倒也夠了，無非是花費(fèi)的時(shí)間久一點(diǎn)，關(guān)鍵時(shí)刻能有奇效。
湯若沐則想得更深一點(diǎn)，極浮庭那么多弟子，若是能引導(dǎo)形成統(tǒng)一信仰，如此龐大的神力倒也不必局限于給指環(huán)充能。
關(guān)鍵在于他們沒有應(yīng)用之法，也就是神仙傳承相關(guān)手段。
不過雙方的合作剛剛開始，他們也不好直接提出深層次的要求，只能是徐徐圖之。
作為回報(bào)，極浮庭這邊則向李青霄和陳玉書提供了一套由王昭明傳下的功法，名為“七玄真箓”。
當(dāng)年魏斷章橫空出世，成為天下大劫，于是王昭明成為應(yīng)劫之人，氣運(yùn)加身。
在此之前，王昭明出身閑云山莊，其父王閑云不過是江湖上“義士”一級(jí)的二流人物，某一日，王閑云在機(jī)緣巧合之下得了一部“七玄真箓”下冊(cè)，卻不知怎么走漏了風(fēng)聲，引來無數(shù)人覬覦。
王閑云得到“七玄真箓”之后，始終不能練成，因?yàn)椤捌咝婀偂狈譃樯舷聝删恚暇聿攀切逕捳鏆獾姆ㄩT，下卷則是記載了七套不同的劍訣，沒有對(duì)應(yīng)的真氣，根本無法修煉劍訣。
就在這個(gè)時(shí)候，九幽谷終于按捺不住，殺上門來，搶奪“七玄真箓”。
一場(chǎng)亂戰(zhàn)，閑云山莊被滅滿門，唯有王昭明帶著“七玄真箓”跌落懸崖。王昭明大難不死，在山谷下食得異果，修為大增，轉(zhuǎn)眼便超過了其父王閑云，待到王昭明走出山谷的時(shí)候已經(jīng)是“俠客”一級(jí)的高手。
王昭明踏入江湖后，并未急于復(fù)仇，他知道九幽谷勢(shì)力龐大，高手如云，雖然他修為大進(jìn)，但僅憑一己之力也難以與之抗衡。于是王昭明改頭換面，開始游歷江湖。
在這個(gè)過程中，王昭明結(jié)識(shí)了一眾伙伴。
魯?shù)沂堑谝粋€(gè)入伙的，當(dāng)時(shí)魯?shù)乙呀?jīng)是江湖上名震一方的大俠，在“俠客”中超出了大俠的層次，可稱豪俠，與王昭明一見如故，結(jié)為異姓兄弟，此后一直都是王昭明的好大哥。
也包括蘇玄洲這個(gè)好朋友、好兄弟，兩人算是不打不相識(shí)，脾氣相投。
還有柳殘雪這位紅顏知己，其中的愛恨糾纏就更多了。
王昭明最終在一位江湖前輩的指引下得到了“七玄真箓”的卷冊(cè)，神功大成，躋身“劍客”的層次。這才帶領(lǐng)一眾兄弟殺上九幽谷，盡滅當(dāng)年仇家，并在九幽谷發(fā)現(xiàn)了七把神劍。
原來九幽谷先一步得到了這七把神劍，卻苦于沒有駕馭法門，只能將其留在山門之中，仿佛坐在金山之上要飯。
直到“七玄真箓”橫空出世，九幽谷才后知后覺，原來要靠“七玄真箓”才能驅(qū)使這七把神劍，于是就有了滅去閑云山莊滿門搶奪“七玄真箓”的事情。只是沒想到這七把神劍連同“七玄真箓”上下兩卷最后全都?xì)w了王昭明。
王昭明得到七劍之后，如虎添翼，罕有敵手。逍遙江湖，好不快活。
與此同時(shí)，魏斷章盡敗天下高手，獨(dú)步當(dāng)世，開始顯露出一統(tǒng)江湖的野心。大門派雖然人多勢(shì)眾，但魏斷章神出鬼沒，許多掌門都遭了毒手，其中不乏“劍客”一級(jí)的絕世高手。
先前那位指引王昭明找到“七玄真箓”上卷的江湖前輩再次找到王昭明，言明只有七劍合璧才能戰(zhàn)勝魔頭。雖然王昭明可以同時(shí)駕馭七劍，憑借一人之力，也勉強(qiáng)能夠七劍合璧，但比起魏斷章還是差了一籌。
此時(shí)王昭明還是深明大義，將“七玄真箓”分別傳授給七位伙伴，除了上卷的總綱都要修煉，每人專修下卷的一門劍訣。
最終七人七劍對(duì)上了驕縱不可一世的魏斷章，憑借七劍合璧擊敗了這個(gè)大魔頭。
至于極浮庭的人為何愿意拿出“七玄真箓”，道理很簡(jiǎn)單，下卷只有殘篇，也就是先前蘇玄洲所用的“紫極劍氣”，另外六門劍訣暫時(shí)空缺，如果只是上卷，威力不顯。
最關(guān)鍵的是七把神劍，分別刺穿了魏斷章的四肢、泥丸宮、心口、丹田，隨著魏斷章一道被鎮(zhèn)壓。
少了七把神劍，“七玄真箓”的威力大降，多少有點(diǎn)食之無味棄之可惜，倒不如拿出來交易，還能彰顯誠意，畢竟這玩意兒名義上是極浮庭鎮(zhèn)派之寶。
極浮庭的算盤打得很精。