十月二號晚上。
林知宴又找陸昭煲電話粥，三個小時閑聊里，陸昭并未告知林知宴和尚的事情。
因為沒有必要，也不是什么大事。
除非必要，否則陸昭很少主動去求林知宴辦事，最近一次還是給張立科進行人事安排，確保對方能在自己離開后穩(wěn)坐一把手。
但第二天早上，林知宴還是知道了。
因為她對佛門與林家旁系有防備，自然會關注有沒有人去找陸昭麻煩。
佛門超凡者出行要報備，林知宴讓管家去與有關部門對接，只要他們去了防市，林知宴就能知道。
十月三號，早上。
林知宴得知了有和尚去到防市，立馬找到了林家旁系的話事人。
她的族叔林柏宣，一個四十歲的中年人，二階超凡者。
世家之間，處理事務的人生命開發(fā)普遍不高，因為要處理許多事情，沒有時間去專注于生命開發(fā)。
另一方面，也是沒有天賦。
有天賦就專心走生命開發(fā)這條路了。
林家老宅內，客廳。
林知宴面若寒霜，問道：“你們派人去防市想干什么？”
林柏軒樣貌周正，留著淺淺的胡須，看起來是一個中年帥大叔。
他聽到質問，明顯愣了一下，道：“我們沒派人去防市。”
“剛剛我接到消息，有一群和尚抵達防市，你們想干什么？”
面對林知宴的質問，林柏軒無奈回答：“你對我們這些叔叔有偏見很正常，但我們也不是土匪黑幫，不可能派人去給陸昭殺了。”
“這事我真不知道，完全是佛門那邊自己搞的動作。”
林知宴結婚的事情在上層圈子早就傳遍了，大家不公開討論是被警告了。
誰要是敢傳出去，或者在民間引起討論，就得嘗嘗鐵拳的滋味。
林家旁系很警惕陸昭，可他們又不是黑幫土匪。就算黑幫土匪，那也不敢殺官。
現(xiàn)在是現(xiàn)代，不是大明，沒那么森嚴的等級觀念。
見林柏軒問不出緣由，林知宴又去找了劉瀚文，求著他下命令把和尚趕跑。
劉瀚文氣還沒消，批評道：“人家去防市是走正規(guī)流程的，而且陸昭又不是小孩子，那是敢扛炸藥包的戰(zhàn)士。”
“你就別瞎操心了，先突破肺關再說吧。”
“哦。”
林知宴失望點頭，隨后又問道：“陸昭也二階了，我能不能也給他送點破五關藥劑？”
聞言，劉瀚文氣笑了。
這哪是什么假結婚，這胳膊都往外拐了。
他語氣頗為嚴厲警告道：“你私底下不能給他提供任何開發(fā)藥劑，更不能把你的拿去給他用。”
林知宴問道：“為什么？”
“沒有為什么，反正就是不行。”
“劉爺~”
“說了不行就是不行。”
最終林知宴無論怎么哀求都沒有用，反而被趕去修行。
劉瀚文轉頭對秘書吩咐道：“以后給小宴任何藥劑，都要看著她服用。”
“是。”
柳秘書點頭。
他能理解領導用意，林知宴畢竟是第一次與異性交往，陷入熱戀期有這種舉動很正常。
但降龍伏虎是一個政治議題，劉首席是將陸昭當作武侯培養(yǎng)。
如果林知宴找了一個沒那么有能力的，她想養(yǎng)豬無所謂，兩口子安穩(wěn)富足過一輩比什么都重要。
但陸昭有能力、有功勛、有根正苗紅的出身。無論林知宴有沒有看上陸昭，劉首席都會提拔培養(yǎng)他。
劉首席沒有動作，柳秘書也會提拔。
何況陸昭選擇繼承降龍伏虎，這看似是一個林知宴任性行為的結果，實際上已經獲得了劉系與其一眾派系山頭默許。
陸昭已經成為棋局上的棋子，與佛門推出來的佛子一樣。
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十月三號。
昨天，邦區(qū)來了一群和尚，他們先是去找到了各大本地黑幫，略微施展了拳腳，爭取到了信眾支持。
然后掏錢購置食物，布置場地，讓黑幫向民眾通知消息，在各處空地或舊體育館中開展法會。
廣播系統(tǒng)又放起了大悲咒。
邦民們?yōu)榱穗u蛋饅頭爭先恐后擠進法會，在飽腹之后坐在地上傾聽佛經。
高坐法臺的僧人慈眉善目，為民開解苦悶。
今生受苦是前世作孽，想要來世當上華民，須行善積德，恪守本分。
他們或是聲音宏大傳播三里地，或者是佛光普照，有甚者直接坐在火堆上。
傳音，光照，防火等三種類別神通是被佛門普遍使用的，大多都是微小弱小兩級神通。
一方面是非管制命骨，繼承與購買不需要資質與審查。
非官方超凡者限制是很多的，在公共場合隨意使用神通都可能涉嫌違法，嚴重者就是刑事犯罪。
具備攻擊性的超凡者，每到一個地方都要向地方治安系統(tǒng)報備。
佛道兩派有特權，卻依舊受到一定限制。
弱小微小神通持有者，手續(xù)上沒那么繁瑣。
另一方面是弱小微小要求低，隨便一個一階超凡者都能容納。
不像中庸級以上要看資質。
許多念經講道的僧人都是肉喇叭，專職來籠絡教眾的。
神通一事不是秘密，但不妨礙依舊有大量民眾愿意相信。
宗教信仰從來不是看一個人的智商，而是是否需要精神支柱。
佛教在穩(wěn)定底層民眾方面，有著無可匹敵的實力。
聯(lián)邦對佛門重視來源于此，有用處才有話語權，有貢獻才有權力。
宗教絕對是治理邦區(qū)成本最低，最有效的辦法。中原佛教經過幾千年改良，相對于其他宗教，危險性又是最低。
只要接受聯(lián)邦指揮的宗教，那都是好宗教。
反之，一律打為邪教。
一時間，邦區(qū)內外宛如一處佛門圣地。
領頭僧人法號凈賢是佛門的第三代。
漢傳佛教在歷史的不斷改造中，吸取了大量中原文化傳統(tǒng)，一大特點就是法脈家族。
一種宗法制的變體，有類似族譜的譜牒傳承，顯著表現(xiàn)為取字。
每一代人都有一個共同的字。
目前佛門還活著的最老一輩是慧、法、覺，如今還活著的都是五階，年歲過百。
走的都是古法，并非現(xiàn)在的生命開發(fā)。
第二代法名清，取字清凈覺悟。
這是掌握權力的一代，佛門實質上的高層。
第三代凈，取字滌盡塵勞，出離輪回。
這是掌握錢袋子的一代，佛門中流砥柱，屬于管理層。
第四代空，取字斬斷凡塵，六根清凈。
這是通過佛學考研或走關系進佛門的一代，象征佛門在新時代的徹底轉變。
在當今動蕩的社會，佛門是除了體制外最好的去處。
一處夜總會辦公室內。
凈賢和尚與邦區(qū)話事人阿提鵬交談。
也就是前段時間，見過陸昭的那個暹羅人。
“那個陸昭，他在本地勢力怎么樣？”
“很大，已經是實質上的二把手。聽說邊防改制，成了邊屯兵團，連市里也管不著他們。”
“市執(zhí)跟他關系怎么樣？”
“應該算有仇，前段時間趙市執(zhí)差點被他搞下來。要不是抗洪救災，可能現(xiàn)在已經去看水塘了。”
阿提鵬好奇問道：“大師，這陸昭到底什么來頭？”
別說和尚來找他們打聽情況，防市很多地頭蛇都想知道，這陸昭到底是從哪蹦出來的孫悟空。
之前都不知道名頭，聽說只是一個巡山的小排長。
專案組一來，大拳在握就對著防市領導們一頓亂拳，打掉了不知多少個領導。
有段時間直接接管邦區(qū)，阿提鵬當時嚇得跑去蒼梧邦聯(lián)區(qū)避避風頭。
三階超凡者也打不過軍隊，何況野路子出身的超凡者，往往拿不到好神通。
像趙德的金光劍，放邦區(qū)里兩只手能數(shù)過來。
“一個借著林家的威風，吃軟飯的小白臉。”
凈賢滿臉不屑，隨后也沒有跟這種阿提鵬解釋林家來頭。
聯(lián)邦頂級世家不同于西方社會，是極少拋頭露面的，只有到達一定層次才能接觸到。
像阿提鵬這種邦民，就算是三階超凡也接觸不到。
“繼續(xù)幫我查一下，我需要他的全部資料。”
隨后三天，凈賢和尚一眾僧人沒有任何動作，一直在邦區(qū)講經，打算扎根防市。
同時報備申請建立寺廟，幫助防市穩(wěn)定邦區(qū)。
他們不是傻子，知道強龍壓不過地頭蛇，得把程序都辦好才能行動。
這年頭佛祖也是要聽從聯(lián)邦指揮的。
對于寺廟申請趙德是拒絕的，但從帝京伸來一雙大手強行通過了流程。
十月六號，邊屯兵團升編流程完成，正式升級成為團級單位。
當天下午，郁林郡治安司接到來自帝京的命令，說是接到舉報，其下屬一處邊屯兵團主官違規(guī)擔任一把手。
邊屯兵團屬于團級單位，陸昭才上尉身份，之前是緊急任命的，如今緊急狀態(tài)已經解除，應該立刻調任。
郁林郡治安司立馬展開調查，派出專員去實地視察，保證將會以最快的速度給予答復。
治安司令梁承允喊來調查專員，道：“這是聯(lián)邦命令，不能有任何怠慢，必須盡快馬上趕到防市調查清楚。”
“三天后你趕到防市，明年給你升一級。三天內你能趕到防市，那就是大大的功臣，明年我給你封個天蓬元帥。”
當天，郁林郡治安司公用車輛全部拋錨，火車飛機買不到票，專員不辭辛勞騎著二八大杠打算騎去防市。